স্বৰ্গীয় পোপ দশম পায়সূ। পুস্তক-পরিচয় fફ મૌ---- o {5t****७-५५॥१-५७ौ¥ ४ाँ१ *:१i९ গৃহস্থ, ধৰ্ম্ম । জৈনমত্ৰBBKSDB BBBg KBBKBB BBB BBSBSS BBBBB BBEBBS ८१i५iई, *)दौठ:-६1१ म९ २ 8७३, २: ०००८, शृष्ठे। ७8० + s८ মূল্য ১ - । & ব্রহ্মচারী • যুক্ত শীতলপ্রসাদ মহাশয় জৈনস'পুদায়ে সুপ্রসিদ্ধ । DDBB KD DDgS gSg g gggg SBBB S BBB BB BBBB কাশীতে জৈনমহামঙুলের সভায় ইহঁাকে আমরা সম্মানিত ও পুরস্কৃত ছইতে দেখিয়াছি । ইনি জনের মতদপুণ নামে তিন ভাগে সম্পূর্ণ একখানি গ্রন্থ লিখিয়াছেন। দ্বার প্রথম তাঁগে অতি সংক্ষেপে জৈনধৰ্ম্মের প্রাচীনত। প্রদশিত হইয়াছে। সাহারাণখুৱেৱ'উকি * প্রবাসী—কান্তিক, ১৩২১ ' [ ১৪শ ভাগ, ২য় খণ্ড • * میر ح--م۔ --عر .۔ এযুক্ত বাবু বারাণসী দাস এম এ, এল এল বি মহাশয়ের ইংরাজী eff: fat: :f$ 14witt & ( lain:i Itihas Society No I ) পুধানত হল তে অনুবাদ করিয়া এ অংশ সঙ্কলিত হইয়াছে । দ্বিতীয় ভাগের নাম দেওয়া হইয়াছে ৩ মাল । ইহা পূৰ্ব্বে জৈন গেজেটে প্রকাশিত হইয়াছিল । ইহাতে জৈনদর্শনের জীব প্রভূতি সাতটি উত্ত্বের বর্ণনা করা হইয়াছে । দুঃখের বিষয় পুদগল ভিন্ন অন্যান্য অঞ্জীবতত্ত্বের অর্থাৎ ধৰ্ম্ম, অধৰ্ম্ম, আকাশ ও কালের কেবল নাম উল্লেখ করা হইয়াছে । আকাঁশ ও কালের সম্বন্ধে বিশেষ কিছু না বলিলেও চলে, কেননা এই দুইটি সুপ্রসিদ্ধ। কিন্তু জৈন দর্শনের ধৰ্ম্ম ও অধৰ্ম্ম অন্যান্য দর্শন হইতে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র পদার্থ। ঐ দুই শব্দে সাধারণত আমরা বাহা বুঝয়া থাকি, জৈনধর্শনে তাহ মোটেহ নহে । অতএব এই দুইটি বর্ণনা করা উচি৩ ছিল । আলোচ্য তৃতীয়ভাগের নাম দেওয়া হইয়াছে সু হ স্থ ধ শ্ম। এই নাম হইতেই বুঝিতে পারা যাইবে ইহার প্রতিপাদ্য বিষয় কি । বেদপাঠকগণের যেরূপ গৃহস্থ ও সন্ন্যাসী, জৈনগণের সেইরূপ শ্রাবক ও সাধু বা মুনি । গৃহস্থ বলিতে শ্রাবককেই বুঝায় । জন্ম হইতে মৃত্যু পৰ্য্যস্ত এই গৃহস্থগণের কিরূপে কোন কোন ধৰ্ম্ম আচরণীয় ৩২াই নানা প্রমাণ প্রয়োগে সবিস্তর এই গ্রস্থে বীণত হইয়াছে । বেদ পাথকগণের ষেরূপ গ ভাধানাদি সংস্কার আছে, এবং ঐ সমস্ত সংস্কারে স্থাবিধি আiয় স্থাপন করিয়া মন্ত্রেচিচ্চারণ হোমাfদ করা হইয়া থাকে, জৈনগণেরও ঠিক সেইরূপ, অবশ্য মন্ত্র ও অনুষ্ঠানাদি সম্বন্ধে ও অন্যান্ত অনেক বিষয়ে বিভিন্নতা যথেষ্ট আছুে বেদপথিকগণের গাই স্থা, অহৈবনীয় ও দক্ষিণ এই ত্ৰেত অগ্নিকে, এমন কি কোনো বৈদিক মন্ত্রকেও S DDSBBYBD BBBSBS BBSLLLS AAAAS SDDDBB 00S কলাপে দেখিতে পাওয়া যায়। তথশাস্ত্রের ন্যায় যন্ত্র ও বাজগঞ্জেরও BBDBS K0LL BBBBBSBB BBBBS LS BSBBSBSBB BBBB BBBB BBS DDJBKSDK BBBS BBSBB SBBBBSBB BB গ্রন্থকার দেখাইয়াছেন যে কোন অজৈন ব্যক্তি করূপে জৈন ইহঁ৩ে পারে, কিরূপে অনুষ্ঠানদির দ্বারা তাহাকে জৈনধৰ্ম্মে অনিয়ন কৰিতে পারা পায়, এবং এইরূপে জৈন শ্রাবক বা গৃহস্থ হহলে কিরূপ আচারঅম্বষ্ঠান ত্র ও প্রভূতির দ্বায়। সে ক্রমশঃ মুলধৰ্ম্ম লাভ ব 1রয়া পরম পুরুধাখ লাভ করিতে পারে । শেষে জন্মমৃত্যু5iনত অশৌচ বিচার, গ্রন্থকার কৃত গৃহস্থগণের কার্য্যের সময় বিভাগ, রাজকীয় ও সামাঞ্জক ওat৩র আলোচনী, পনীয় জল, খাদ্যাথাদ্য সম্বন্ধে আলোচনা ও iণত নিয়ম পুজা লিপিবদ্ধ করা হইয়াছে। জৈনগণের মধ্যে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্ব ও শূদ্র এইরূপ বৰ্ণবিভাগ আছে, এবং ১৫ালাদস্পষ্ট আন্নাদ .ভোজন নিষিদ্ধ দেখিতে পাওয়া যায়। ggBB BBEBEBBB BBB 00SEBBB BBBB BmmBS ব্যবহার, এয়া-কাণ্ড এভুl৩ যে কতদূর থসদৃশ এই পুপ্তকে তাহা BBttBBB ggSgBBBS ggBB ggg gg ggS gDDB BBBB উভয় সম্প্রদায়ের মধ্যে এপনে অবাধে ॥ববাহদি হইয়া থাকে । BS SSBSS BD0SDgg Bgg KBBB SBBDDStB SBBBB DDD SDSDDLDgS SBB DD B BBz KBBBB BBB BBBS SK D GD g D BBBS BBBB gBB gggg SCBB মহাশয় এ পত্রে ৩াহ'বশদরূপে বুঝাইয়া দিয়াছেন ।. আলো গ্ৰন্থখাiণ হিনীতে লিখিত হইলেও আমরা বাঙ্গালী পাঠকগণকে পড়িয়া দেখতে অম্বরোধ করি । জৈনগণ-সম্বন্ধে তাহাদের অজ্ঞান হহাতে দূর হইবে । কিন্তু কেবল এইখানি পড়িয়াহ কাজ হইবে না। ক্রমশ ইছাদের সাহিত্য ও দর্শনারি আলোচন৷
