#. A R N A }. «ه ۳، و «ج». وی ت: A কৰ্ণক য়্যামন মন্দিরের প্রবেশপথে ফিঞ্চস । প্রাচীন মিশরের জীবনযাত্র-প্রণালী দেখিতে পাই এক বাড়ীম্বর, এক চাষ আবাদ । কোপ্লাও.কেমন বৈচিত্র্য মিশরে ও হিন্দুস্থানে একই আদর্শে চরিত্রগঠন, f বা বিভিন্নত নাই। একটি পল্লী দেখিলেই সকল পল্লী একই ছাচের সমাজগঠন, একই ধরণের জীবন-গঠন হইয়াছিল কি ? হিন্দু ও মিশরীয়ের কি একই নিয়মে fবশ্বে বসতি করিয়াছিল ? এই-সকল প্রশ্নের আলোচনা এখনও হয় নাই । মেমূফিসের ধ্বংসাবশেষগুলি ছাড়াইয়া নাইলকে বামে রাখিয়া সোজা দক্ষিণে চলিলাম। সম্মুখে ও উভয় পাশ্বে যতদূর দেখা যায় সেই এক দৃশ্বই দেখিতেছি। সেই লীবিয়া ও মকাওমের শৈলশ্রেণী, সেই তাল ও খেজুপ বৃক্ষের সারি, সেই তুলা গোধুম শব্জীর কৃষিভূমি, সেই নাইলনদ ও সেই নাইলনদের থালসমূহ। মধ্যে মধ্যে নগর ও পল্লী । তাহাও সেই এক ছাচে গড় । চতুষ্কোণ, বfরান্দাহীন, হাওয়াহান, মসজিদতুল্য অট্টালিক। চালার বর বা টালির ঘর একখানাও দেখি না—নগরের গৃহসমূহ পবই প্রস্তরনিৰ্ম্মিত বোধ হয় –পল্লীর গৃহগুলি ীেদ্রেশুকান নাইল-মৃত্তিকার ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র ইষ্টকে গঠিত । মিশরের উত্তর হইতে দক্ষিণসীমপৰ্য্যন্ত এই এক দৃশু, এক প্রকৃতি, দেথা হইল, একটি নগর দেখিলেই সকল নগর দেখা হয়। কোন একস্থানের প্রাকৃতিক অবস্থা বুঝিলেই সমস্ত মিশরদেশের জলবায়ু, মাঠঘাট, বুঝা হইয়া যায়। মিশরের বাহ্য পুরুতি নিতান্তই একটানা একঘেয়ে। কেবল কি বাহপ্রকৃতিই বৈচিত্র্যহীন ? তাহা নহে। মিশরের যেদিকে তাকাই সেই-দিকেই একঘেয়ে একটানা বৈচিত্র্যহীনতার পরিচয় । আধুনিক মিশরীয় জীবনের কথাষ্ট ধরা যাউক । সৰ্ব্বত্রই দেখিতে পাইব—গ্ৰীকৃ, ঠতালীয়, ফরাসী, আমেরিকান, ইংরেজ, আৰ্ম্মিনিয়ান, ইহুদী ইত্যাদি অসংখ্য বিদেশীয় জাতি নিজ নিজ স্বার্থসিদ্ধি কfরবার জন্য যত্নবাণ । মিশরের মুসলমান সৰ্ব্বত্রই হতপত ও হীনবীৰ্য্য। 'মুসলমান-সমাজের উপরে পাশ্চাত্য ও বিদেশীয় সমাজের একটা স্তর বেশ শক্ত ও দৃঢ়ভাবে বসিয়া গিয়াছে।. এই পাশ্চাত্য স্তরবিদ্যাস কষিতে দেখিতে পাই, শিল্পে দেখিতে পাই, বাণিজ্যে দেখিতে পাই, শিক্ষায় দেখিতে ol.
