৩য় সংখ্য। ] আরও অধিক শোভা পায় ; ইহাতে বুঝা যায় উiহাদের করুণ। কত গভীর । ৰৌদ্ধেরা জাতি মানে না ; সুতরাং বৌদ্ধের সস্তান বৌদ্ধ হইয়াই জন্মে না। শুভাকর গুপ্তের আদিকৰ্ম্মরচনা নামক বৌদ্ধ স্মৃতির মতে, যে-কেহ ত্রিশরণ ( বুদ্ধং শরণং গচ্ছশ্বি, ধর্মং শরণং গচ্ছামি, সঙ্ঘং শরণং গচ্ছামি ) গমন করিয়াছে, সেই বৌদ্ধ । প্রাচীনকালে ত্রিশরণ গমনের জন্য পুরোহিতের দরকার হইত না, লোকে আপনারাই ত্রিশরণ গ্রহণ করিত। পরে ভিক্ষুর সাহায্য আবঙ্গ হইয়াছে। প্রথম অবস্থায় বৌদ্ধধৰ্ম্ম সন্ন্যাসীর ধৰ্ম্ম ছিল । যে সন্ন্যাস লইবে তাহাকে একজন সন্ন্যাসীকে মুরুঞ্চি করিয়া সন্ন্যাসীর আখড়ায় যাইতে হইত। বৌদ্ধসন্ন্যাসীর নাম ভিক্ষু, দলের নাম সংঘ, সন্ন্যাসীদের বাসগৃহের নাম সঙ্ঘারাম, সঙ্ঘারামের মধ্যেকার মন্দিরের নাম বিহার । তাহা হই৩ে বৌদ্ধ আখড়া বিহার অtখ্যা পাইয়াছে । শিক্ষানবিশকে সৰ্ব্বাপেক্ষা বুড়া ভিক্ষু ( তাহাকে স্থবির বা থের। বলে ) কতকগুলি প্রশ্ন জিজ্ঞাস করেন ; জিজ্ঞাসার সময় আর পাচজন ভিক্ষু উপস্থিত থাকিবেন । প্রশ্নের বিষয়- নাম, ধাম, উৎকট রোগ আছে কি না, রাজদণ্ডে দণ্ডিত কি না, রাজ কৰ্ম্মচারী কি না, ভিক্ষণপাত্র অাছে কি না, চীবর আছে কি না । তারপর তিনি সঙ্ধকে জিজ্ঞাসা করিবেন আপনার বলুন এই লোককে সঙ্ঘে লওয়া যাইতে পারে কি না । যদি আপনাদের ইহাতে কোন আপত্তি থাকে স্পষ্ট করিয়া বলুন, যদি না থাকে তবে চুপ করিয়া থাকুন।’ তিনি এইরূপ তিনবার বলিলে যদি কোন আপত্তি না উঠিত, তবে তিনি নবিশকে তtহার উপাধ্যায়ের হস্তে সমর্পণ করিয়া দিতেন, তাহার কাছে সে সন্ন্যাসীর কৰ্ত্তবা শিথিত । সে-সব শিখিলে তাহীতে উপাধ্যায়ে কোন প্রভেদ থাকিত না, সঙ্ঘে বসিলে দুজনের সমান ভোট হইত। মহাযান বৌদ্ধের উপাধ্যায়কে কল্যাণমিত্র বলিত । ইহা হইতে বুঝা যায় তাহদের সম্পর্ক গুরুশিব্যের সম্পর্ক নয়, পঞ্জলোকের কল্যাণকামনায় গুরু শিষ্যের মিত্র মাত্র । মহাযানমতাবলম্বীরা দর্শনশাস্ত্রের খুব চর্চা করিতেন । ক্রমে যখন প্রকাও একদল গৃহস্থ ভিক্ষু হইয়া দাড়াইল তখন দশন পড়া ও যোগ ধ্যান কঠিন বোধ হইতে লাগিল । তখন মন্ত্রযানের উৎপত্তি হইল । একটি মন্ত্র জপ করিলেই সকল ধৰ্ম্মকৰ্ম্মেরই ফল পাওয়া যাইবে, বৌদ্ধধৰ্ম্মের যখন এই মত দাড়াইল তখন গুরুশিয্যের সম্পর্কট। খুব অটোমাটি হুইয়া গেল। তখন তিনটি কথা উঠিল—গুরুপ্রসাদ, শিষ্যপ্রসাদ, মন্ত্রপ্রসাদ-গুরকে ভক্তি করিতে হইবে, শিষ্যকে স্নেহ করিতে হইবে, মন্ত্রের প্রতি আস্থা থাকিবে । শিষ্য গুরুর দাস, তাহার যথাসৰ্ব্বস্ব এমন কি স্বয়ং ও স্ত্রীকন্যা পর্য্যস্ত গুরর, এই লে একটা উৎকট মত ভারতীয় ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ের মধ্যে চলিতেছে, এ মতের মুল মন্ত্রযান । বজ্রযানে গুরু আরও বড় হইয়া উঠিলেন । তিনি স্বয়ং বজধারী। ইনি বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বদিগের পুরোহিত পঞ্চধ্যানী বুদ্ধের উপর বজ্রসত্ত্ব নামে বুদ্ধ আদি বুদ্ধ বা ঈশ্বরের স্থtণ অধিকার করিলেন। এই মতের গুরুদিগকে বজt৮াৰ্য্য বলিত : তাহ lর পাঁচটি অভিষেক - মুকুটাভিষেক, ঘণ্টাভিষেক, মন্ত্রাভিষেক, মুরাভিষেক ও পটভিবেক । বজ্রযানে শিষ্যই গুরুপ্রসাদ খুজিবে, গুরু শিষ্যপ্রসাদের ধার ধরিবেন না। এই গুরুর দেশীয় নাম গুভাসু । সহজষামে গুরুর উপদেশই সব । গুরুর উপদেশ লইয়া মহাপাপকাৰ্য্য করিলেও মহাপুণ্য হইবে । এইরূপে বৌদ্ধধর্মের পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে গুরুর সন্মান বাড়িয়া চলিল । কষ্টিপাথর—হিন্দুর প্রকৃত হিন্দুত্ব t 鬱 XᏯ&☾ . কালচক্র্যানে গুরু অবলোকিতেশ্বরের নিশ্বাশয় दां ॐ ऐं 2, tद्र । তারপর লামাযানে সকল লামাই কোন-না-কোন বোধিসত্ত্বের BBBBSBBB BYD BBDDSBBBS BBgg S BBDg 0gg DBSBBBBSB BBBB BBBBSKK ggDgSBBBBSBB BBBBS তিনি মরেন না, তাহার কায় মধ্যে মধ্যে-মু তন করিয়া নিৰ্ম্মাণ হয় । বৌদ্ধধর্মের এই পৃষ্ঠাস্ত হিন্দুর সংসারেও প্রবেশ করিয়াছে। SSSS BBB BBB SBBBD SDDD SBBBBS BBSg DD S DDS ব্রাহ্মণের একেবারে নিষেধ, গুরুর উচ্ছিষ্ট ৫eাঙ্গন করিতে হয় : gg SBBB BBBBB BBBBBS BB ttB BD DDS BKe BB BBB BBB BBBBBS SSBBB BBBS KBB BB BBB BBS S BBBBBBB BBBB BBB S SBBSBB gg S DDD BSBBB BBB BBBBS BBBSBBB S BBK DDBB SJJ KgS BBgBLSS K BBB BB BBS D KKD KK KBS K BBD gB BBS ( নারায়ণ, আগ্রহায়ণ ) মহামহোপাধ্যায় শ্রীহরপ্রসাদ শাস্ত্রী । হিন্দুর প্রকৃত হিন্দ । । મૂછાળા મરાઠા ૯ માર્શ્વનારું નામ જબ ઇન્દ્ર ૧૧મા 4 ના c4%ડમ KB00S D KBB BBSKDK BSBB DA KKBBBB Kat BBBS BB বিশ্বমানবের শৈশবলীল মায় ছিল, তার পরিপূর্ণ গেীবনলাল প্রথম যুরোপে ই ইহঁতে%ে, এ-সকল কথার লস্তি ক্ৰমে ধরা পড়িতেছে । BBBB BB BBBBB DDD AKB KBSgSKKSBLSSDDD প্রভাবে আমরা আমাদের পুরাতন সম্প্রতি ও সাধনাকে জগতের 951 8 이 1 ¢é१७श्न \? cA% 5મ বলিয়: ভাবি । যুরোপের জনসাধারণে যেমন আপনাদের অসাধারণ অত্যুদয় দেখিয়া যুরোপের বাহিরে যে প্রকৃত মানুষ বা শ্রেষ্ঠ গুর সভ্যতা আছে বা ছিল বলিয়া ভাবিতে পারে না, আমাদের আভু্যদয় নাই বলিয়াই লেন আরও বেশী করি যা কি খং পরিমাণে এই প্রত্যক্ষ DBBB BBBg gg gBBBB BBBB BSBBB BBB BBBBD সেইরূপ নিজেদের মন তন সভ্যতা ও সাধনার অত্যধিক গৌরব করিয়া, জগতের অন্যান্য সভ্যতা ও স্বাধীন তাকে হীনতর বলিয়া ভাবিয়া থাকি । উভয়ের পিস রই সেইজন্য স ৩্যভষ্ট । বিশ্বমানব বিশ্বব্যাপী । সকল দেশের সকল মনিলে ও ইনি একই সঙ্গে ব্যক্ত ও আধ্য গু হই থ} আছেন । মানুষ মাত্রেরই কতকগুলি সমাপ্ত লক্ষণ আছে । এই গুণBBBB BBBBBB BBBBB S gggg S gBgS KCS BB SBB i৩নে মানুষের সকল অভিজ্ঞতা পূর্ণ। যেখানে জ্ঞান, সেপানেই BBS BBSB KB BBBBBS BBS00S gDBDDBB SB BBBS BggD KKBB BBSS BSBBB ggSDSBSBBB BBBBB S এই কৰ্ম্মই সাধন । যে পঞ্চম ও "; জ্ঞানের সিদ্ধান্ত ও ভাবের BBB KKBB sB KBBB SBB BBS BBS KKS00S 0SS BBB BB ggSBBD D BBB BB BBBS gaBBSg g KKEBSB ggD BBB B BBBBB BSKKgBB K BBBBBB BBBBB BBBS তুলিয়াছে । এজন্য সমস্ত আশিয়ার দর্শন, বিজ্ঞান, কলা ভারতীয় ভাবে অনুপ্রাণি৩ । 馨 ইহজীবনে আপনার শরীর মনের আ৷ এয়ে মানুষ যে-সকল অভিজ্ঞতা লাভ করে তাহার নিগূঢ় মন্ম ও চূড়ান্ত অথ আiবষ্কার করিতে যাইয়াই দর্শনের বা তত্ত্ববিদ্যার প্রতিষ্ঠা হয় । জ্ঞা৩ BDD BDD BB DDDBB BBD DDBB BDDgg ggBBBS KD | 5 دهٔ
