পাতা:প্রবাসী (চতুর্দশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৪৬৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

& ○ MMA SAAAAA SAAAAA SAAAAA AAA S AAS AA AAAA AAAA S JSAAAAAAS AAAA S AAAAA AAAAJAAAS AAAAA SAAAAA AAAA SAAAA AAAA S AA অযোধ্যাকাও হইতে কথা আরিস্ত হইয়াছে । ইহা হইতেও দেথ1 যাইতেছে, * অক্টোধ্যাকাগুই রামায়ণের অাদি ছিল । অন্তিম সর্গে আছে আদি কাব্যং মহত্ত্বেতৎ পুর। বাল্মীকিন কৃতম । এই মোকান্ধ হইতেও প্রমাণিত হইতেছে, যুদ্ধকাণ্ডেই রামায়ণ সমাপ্ত হইয়াছে । দুইটি কাও ও প্রক্ষিপ্ত শ্লেকের অভাবশতঃ রামায়ণ স্বল্পায়তুন যুদ্ধকাণ্ডের ছিল। মহাবিভামুfকালে উহাতে বার হাজার শ্লোক ছিল । এক্ষণে উহার শ্লোকসংখ্যা পচিশ হাজারেরও অধিক। BBBBB BBBBS BSBS BBBBB BBBS BBBS BBBB যোজিত করিয়া দিয়াছেন । মনে রাখিতে হইবে, তাহাও অতি প্রাচীন । রামোহপি কৃত্ব! সৌবর্ণীং সীতাং পত্নীং যশস্বিনীমূ, ঈতে যজ্ঞৈ" বহুবিধৈ: সহ বৈ ভ্রাতৃভিধু যুতঃ। সাম-গৃহ-পরিশিষ্টের এই বচনটির মুল উত্তরকাণ্ড, ইহাই এ কথার প্রমাণ । এই কাণ্ডে সীতার নিষ্পাপ ত্ব প্রতিপন্ন করিবার উদ্দেশ্যে মন্ত্রভবনে রাম লক্ষ্মণকে বলিতেছেন, প্রত্যক্ষং তব, সৌমিত্রে, দেবানাং চ হুতাশন: অপাপাং মৈথিলীং প্রাহ, বায়ুশ্চাকাশগোটর: | পুনশ্চ, শপথসভায় বাল্মীকির প্রতি, প্রত্যয়শ্চ পুরা দত্তো বৈদেহা সুর-সন্নিধেী, শপথশ্চ কৃতস্তত্র, তেণ বেশ্ম প্রবেশিত । এই দুই শ্লোকে সীতার অগ্নিপ্রবেশের উল্লেখ নাই । ইহাতে প্রতীয়মান হইতেছে, উত্তর কাও রচনার পরে যুদ্ধকাণ্ডে অগ্নিপ্রবেশBBBB BBB BBBB S BBBB BBBB BSK KKSMBB BBBS জ্ঞেয় । খ্ৰীষ্টোত্তর সপ্তমশতাব্দীসস্থ৩ বাণবিরচিত হর্ষচরিতে জানকীমিব জাওঁবেদসং পতু: পুরঃ প্ৰবেক্ষ্যস্তীং * * মাতরং দদৰ্শ” ইতি বাক্য ইহার প্রমাণ । ধৰ্ম্মশাস্তুসমূহে সতীত্ব পরীক্ষার অভিপ্রয়ে নারীদিগের অগ্নি-প্রবেশের বিধান নাই, বৌদ্ধজাতকে তাহা দৃষ্ট হয় । ইহা হইতেও অনুমিত হইতেছে, সীতার অগ্নিপরীক্ষার মূল পর-সমাজোৎপন্ন উপাখ্যান । A. দেবধে যে ত্বয়া প্রোক্তা গুণা: পুরুষ-জুল ভf:, তেষামেব সমবায়: সাপ্র৩ং রামমাশ্ৰিত: | নাঙ্কুদর এই উক্তি হইতে স্থিরীকৃত হইতেছে, রামের জীবনকালেই রামায়ণ বিরচিত হইয়াছিল । এই সিদ্ধাস্তের সহিত উত্তর কাণ্ডের সঙ্গতি আছে । অযোধা নাম তত্ৰাসৗন্নগরী লোক-বিশ্রুত । এই শ্লোক প্রদর্শন করিতেছে, আদি কাণ্ড বিরচনকালে অযোধ্যার নামমাত্র অবশিষ্ট ছিল । অতএব বলিতে হইবে, উত্তর কাণ্ডের পরে অদিকাণ্ড রচিত হইয়াছে । তfহাও প্রাচীন বলিয়। মনে করিতে হইবে, কেননা বাণ-রচি ও কাদম্বরীতে এই বাক্য দৃষ্ট হইতেছে, দশরথশ্চ রাজ পরিণত-বয়া বিভাণ্ডক-মহামুন-সু তথ্য ঋষ্যশৃঙ্গ স্ত প্রসাদাদু * * * অবাপ চতুরঃ পুত্রান্‌ ৷” রামায়ণের বিসংবাদী রচনামালা হইতে উপলব্ধি হইতেছে, ইহাতে বহু কবির কৃতিত্ব আছে । ইক্ষাকুণামিদং তেষাং বংশে, কীৰ্ত্তি-বিবৰ্দ্ধণম্, নিবদ্ধং পুণ্যমাখ্য'নং রামায়ণমিতি শ্ৰুতম্। প্রস্তাবনার এই উক্তি ঘোষণা করিতেছে, ইক্ষাকুকুলেই রামায়ণের উৎপত্তি হইয়াছিল, কিন্তু উত্তরকাও ও অনুক্ৰমণিকা বলিতেছে, উহ্যর উৎপত্তিস্থল তপোবন । ঐীরজনীকাস্ত গুহ । প্রবাসী—মাঘ, ১৩২ [ ১৪শ ভাগ, ২য় খণ্ড

  • . く、マ

SAAAAAA SAAAAA SAAAAA AAAA SAAAAA AAAA AAAA AAAA SAAAAAS AAAA S .ھ جبر x کی ۔ جمہ_A۔ یہ .۹ را به امر ه می-تی۹ ۶ ব্যাকরণ-বিভীষিক ললিত বাবু বলিয়াছেন—“বাঙ্গালী ভাষায় ব্যবহৃত সংস্কৃত, ভা ব্যাকরণের ব্যক্তিক্রমের বহু উদাহরণ একটা প্রণালী অবলম্বনে ভে বিভাগ কfয়য় সাঞ্জাইয়াছি, এবং আমার সাধ্যমত নিয়ম বা ক আবিষ্কারের চেষ্টা করিয়াছি ; সঙ্গে সঙ্গে যfহ1 অপপ্রয়োগ বf বিবেচনা করিয়াছি, তাহার উচ্ছেদ প্রার্থনা করিয়াছি" ( ৮ পৃ: আমরা এখন ইহার সহিত এই আলোচনায় প্রবৃত্ত হইব, ;ি সংক্ষেপে, কেননা বাহুল্য করিলে এই আলোচনা শেব করিতে দিন লাগিবে । ললিত বাবুর শ্রেণীবিভাগের প্রথম বিভাগ হইতেছে বর্ণ চো শ দ। যে-সকল শব্দকে হঠাৎ দেখিলে সংস্কৃত বোধ হয়, বি বস্তুত সংস্কৃত নহে, তাহাদিগকেই ইনি এই বিভাগে ধরিয়াছেন বিচার করিয়াছেন । যথা— আ লুয়িত বা এ লা য়ি ৩ । ললিত বাবু বলেন ইহ সংস্থ অী লুলt য়ি তা র সংক্ষেপ । এ শব্দ ত সংস্কৃতে দেখি না, । বলিয়াও মনে করি না ; বরং অা লো লা য়ি ত বলিলে হইত তুলঃ—“লো লি ত কবরীযুত”–বিদ্যাপতি (পরি) ৬১০ । কিন্তু বস্তু আমার মনে হয় আ কু লt fয় ত হইতে বাঙলায় ঐ আলোচ্য শ দুইটি হইয়াছে । সংস্কৃতে চুল এলো-মেলো হইলে তাহাকে আt কু বলা হয়। যথা “অসংযত কু লা লকামূ"—কাদস্বরী (বোম্বাই) ৬ ২৪৩ ; দ্রষ্টব্য—রত্নাবলী, ১-১৭ ; কি রাতা মুণীয়, ৮-১৮ । আবা S BBB B BBBSSSBBBBS SBBBS LLLL BBBBB S BB ২৫৭, ২৭০ ) লিথিয়াছেন “অী কুল চিকুরা" এই আ কু ল প্রাকৃ:ে আ উ ল হয়। আ উল বাও লায় খুব চলিত আছে। চুলগুলি খু এলো-মেলো হইয়া থাকিলে মালদহে বলে আ উ ল-বt উ । S gLSBBS KBB KDBS BB BK BB BB BS BSS BBB সাহিত্যে আছে--- “মান না করিব জল না দুইব আী ল? ই এা মাথার কেশ ।" চণ্ডীদাস (রমণবাপু, ), ২৫৫ খৃ: ইহার অব্যবহিত পূর্বের পদে আবার এ লা ই য়া আছে । চ দি মা । এই শব্দটি খাট প্রাকৃত ( হেমচন্দ্র, ৮.১.১৮৫ ), তবে অর্থের ভেদ ঘটয়াছে । প্রাকুতে ইহার অর্থ চ দি ক । প্রাকৃত ব্যাকরণ মতে চ গ্রি ক। শব্দের ক-স্থানে ম হয় । পালিতে কিস্তু C DB BS BBB 0 gg D BBBS BBBS KBKD BBB BBYS “বিসুদ্ধে বুদ্ধ চ দি ম৷”— শব্দনীতি, ৯৫ ৷ অতএব বাঙলায় ইহার প্রয়োগ দে যাবহ হইতে পারে না । ঝ টি কী। ললিতবাবু লিগিয়াছেন ঝ ঞ্চা হইতে ঝড় । কিরূপে । প্রমাণ কি ? সংস্কৃত ঝ টি তি' র মূল যেমন ঝ ট ৎ (পাণিনি-কাশিক ৬-১ ৯৮ ) অথবা ঝ টু, ঝ টি কা র ও সেইরূপ উহাই মূল । ঝ ড্র ও ইহা হইতেই হইয়াছে । ( হঠাৎ ) দ্রুত আসে বলিয়াই –ঝ টু করিয়া আসে বলিয়াই ঝ ডু। বিদ্যাপতি ( পারি ৩৪৯ ) লিখিয়াছেন—

  • ঞ্চ টক ঝাটল ছোড়ল ঠাম ।

কএল মহাতরু-তর বিসরাম ৷” - এই ঝ টক হইতেই ঝ টি কা। এই ঝ টি ক। শব্দ নুতন উদ্ভাবিত মলে করিতে পারি না । কে ন-ন মালদহের পশ্চিম অঞ্চলে তাহা হইতে প্রাকৃত নিয়মে উৎপন্ন ঝটি আ! শব্দ এখনো প্রচলিত আছে।