৪র্থ সংখ্যা ] এইবার দু একটি সামাগু কুটির উল্লেখ করি । পুস্তকান্তর্গত কানো চরিত্র ফুটিয় ওঠে নাই, সেজন্ত আশা করি নবান লেখক নিরুৎসাহ হইবেন নু । তিনি সাধনা করিলে যে উপন্যাস রচনায় সফলকাম ইইবেন সে সম্বন্ধে আমাদের কোন সন্দেহ নাই । “কাহিনীটা শুনিয়া” “কথাটা শুনিতে শুনিতে,","ধটা হইতেও বঞ্চিত”–এইরূপ যেখানে সেখানে “টা"র ব্যবহার আমাদের ভাল লাগিল না, ইহাতে ভাষার সৌন্দর্য্য নষ্ট হয় । গদ্য রচনায় “প্রদেশ কুরিয়া" এলখা উচিত, ‘প্রবেশিয়া’ কবিতায় ব্যবহৃত হইতে পারে, • গদ্যে চলে না। বইখানির প্রায় প্রতি-পৃষ্ঠাতেই ছাপার ভুল দেখিয়া দুঃথিত হইলাম । আশা করি দ্বিতীয় সংস্করণে এটিগুলি সংশোধিত হইয়। যাইবে । श्र । BBB S Tgg BBBSgg CDD BBBS KKDD ঐদেবেন্দ্রনাথ ভট্টাচার্য, ৬৫ নং কলেজ প্লট, কলিকাতা । কুন্তলীন প্রেসে মুদ্রিত। ডঃ ফু: ১৬ অং ৭৮ পৃষ্ঠা । মূল ছয় আনা, এপানি কবিতা-পুস্তক ; অনেকগুলি ছোট ছোট কবিতার সমষ্টি । সদ্ভাবকুহুম –শ গাচরণ বন্দ্ব্যোপাধ্যায় প্রণীত, প্রকাশক এস সি, আট কোম্পানি । ১০ • পৃষ্ঠা । মুল্য অনুল্লিখিত । উচ্চ বিদ্যালয়ের জন্য পাঠ্যপুস্তক । ই হাতে ৪টি সন্দর্ভ আছে—লক্ষ্মণBBBSS SBBSYBS BB S BDD BBDSDD DDBBB BBBBS অতান্ত সংস্কৃ৩4&লশদপুর্ণ । পরিণয়-- শ্ৰীললিতকৃষ্ণ ঘোষ প্রণীত । কে, ভি, সেন ব্রাদাসের ছাপা । সচিত্র কবিতা-পুস্তক। বিবাহ-সম্বন্ধীয় অনেকগুলি BBBS BBB S KKKKSLLLSSSBB SBBBB BBBS C BBBB BB পুস্তকের উপাদেয়ত সম্পাদন করিয়াছে। মানব-চরিত্র—শ্ৰী অবিনাশচন্দ্র বসু প্রণীত। প্রকাশক এস, কে, ব্যানাজি" এওঁ সল্স্, ৫৫ হারিসন রোড, কলিকা তা । মুল্য আট আনা। দ্বিতীয় সংস্করণ, বিদ্যালয়-পাঠ পুস্তক । ১৩৫ পৃষ্ঠা । এই পুস্তকে ছয় অধ্যায়ে ২৭টি বিবিধ বিষয়ের সন্দর্ভ আছে । পুস্তকখানি সেণ্ট,াল টেকৃষ্ট বুক কমিটি কর্তৃক বিদ্যালয়পাঠ্য ও বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক মাটিকুলেশন-পাঠ রূপে অনুমোদিত ও নির্বাচিত হইয়াছে। সনৰ্ভগুলি সন্নীতিবিষয়ক, চরিত্র গঠনের ও চারিকোৎকর্ষের পক্ষে বিশেয উপযোগী। ভাষা সংস্কৃতশব্দবহুল হইলেও উৎকট দুধের্ণধ্য নহে } সমাজ-সঙ্গীত – শ্রীহরকালী সেন প্রণীত । ব্রাহ্মমিশন প্রেস হস্ততে প্রকাশিত। মূল্য স্থই আন । গ্রন্থকার এই সঙ্গীত রচনার উদ্দেশ্য এইরূপে বিজ্ঞাপন করিয়াছেন – “আমি কবি ও নই, সুলেখক ও নই, সঙ্গীত-শাস্ত্রেও অনভিজ্ঞ । আমার মত লোকের দ্বারা সঙ্গীত রচনা বিড়ম্বন মাত্র। যেসকল সামাজিক নিয়ম দ্বাস নার্যগণ ও সমাজের নিম্নশ্রেণীর লোকগণ নিষ্পেষিত ও ঈশ্বর-দত্ত অধিকার হইতে বঞ্চিত হইতেছেন, যে-সকল সামাজিক কু প্রথা দ্বারা সমাজের পবিত্রত নষ্ট হইতেছে, যে-সকল দুষিত দেশাচার দ্বারা আমাদের জাতীয় জীবনের মহা দুৰ্গতি হইতেছে, সেই সকল কুপ্রথার ও দেশাচারের বিরুদ্ধে সংগ্রাম ঘোষণা কল্প। ব্রাহ্মসমাজের একটি প্রধান কার্য । সঙ্গীত দ্বারা এই কার্য্যের বিশেষ সাহাষ্য হইতে পারে । অথচ সেইপ্রকার সঙ্গীত ব্রহ্মসঙ্গীতে স্থান পায় নাই। এই অভাব দূর করিবার জন্যই আমি এই “সমাজ সঙ্গীত" রচনা করিলাম। আমার উদ্দেশু ষে আমি অপেক্ষা যোগ্যতত্ত্ব ব্যক্তি এইরূপ সঙ্গীত রচনা করিয়ী সামাজিক কুপ্রথা-সকল দুর করিতে চেষ্টা করেন।” * {s s؟ পস্তক-পরিচয় 8৬৯ •নিমৗলন— শ্ৰীধীরেন্দ্রলাল চৌধুরী প্রণীত । ,চট্টগ্রাম ইম্পিরিয়ল প্রেসে মুদ্রিত, মূল্যের উল্লেখ নাই। পত্নীবিয়োগে ব্যথিত হৃদয়ের উচ্ছ,সি পয়ারছন্দে ৫০ পৃষ্ঠায় ব্যক্ত হইয়াছে। উদ্ধার-চন্দ্রিক{—শ্ৰীকাশীচন্দ্র বিদ্যারত্ব প্রণীত । কুমারটুল বত্মস্থ ও সংগাক ভবনাং কবিরাঞ্জ শ্ৰীষ্টীভূষণ সেন কবিরত্বেন প্রকাশিত। ডিমাই ১২ অং ৫৮ পৃষ্ঠা । মূল্য আট আনা । "ম্লেচ্ছদেশ” হইতে পত্যাগত ব্যক্তিগণ প্রায়শ্চি ঞ্জ করিলে শাস্ত্র ও BBBB BBBS BB BDS0BBB BDDBB BS BBBBB S তিনি হিন্দুসমাজের হিতৈষী সন্দেহ নাই । কিন্তু আমরা আশ্চৰ্য্য হই ষে এত শিক্ষার পরও এখনো প্রশ্ন উঠিতে পারে সমুদ্রযাত্রা করা উচিত কি না ; স্বাস্থ্যরক্ষা ব্যতীত অন্ত কারণে, কোস্ট। খাদ্য কোস্ট। অর্থাদ্য ; কে স্পৃষ্ঠ কে অস্পষ্ঠ ; কোল্টা শুদ্ধ দেশ কোস্ট। স্লেচ্ছদেশ। আমরা বুঝি ধরণীর একাংশে জন্মিয়াজি, ৩াহার সকল দেশ ও সকল লোককে দেখিয়া লইব ; সমুদ্র সহস্ৰ বাহু তুলিয়া অহরহ ডাকিতেছে, সুযোগ পাইলেই তাহার বুকে ঝাপাইয়া পড়িব ; ঘ;হ! স্বাস্থা তত্ত্ব রুচি ও ধৰ্ম্মবুদ্ধির অনুমোদিত তাহাই আমার খাদ ; জন্মধিকারেই মানুষ শুচি বা অশুচি, স্পগু বা অপশ্ব হয় না—চরিত্র, ব্যবহার, রীতিনীতি ও পরিষ্কার পরিচ্ছন্নতা বা মলিনত। তাহাকে স্পষ্ঠ বা অম্প শু করে । আমরা যতই লোককে ম্লেচ্ছ বলিয়া নাক পিট কাইতেছি ততই আমরা জগতের সকল জাতির নিকট হই৩ে পদে পলে অপমান ও লাঞ্ছন। পাইতেছি— আমরা সমগ্র জা৩িট। সমস্ত জগতের কাছে অপাংক্তেয় অস্প গু হইয়া আছি । অামাদের নিজের দেশেও আমর। অস্ত্যজ, সৰ্ব্ব বিষয়ে অনধিকারী ; ট্রাম ও রেলগাড়ীতে শ্রেষ্ঠ বর্ণের লোকেদের সহিত এক কামরায় বধিতে পৰ্য্যন্ত অনধিকারী । ৩ধু কি আমাদের স্পৰ্দ্ধ করা মাজে ধে আtযর শ্রেষ্ঠ জাতি, অপর সকলে স্লেচ্ছ। আমরা কি নিজের চিন্তা বুদ্ধি বিদ্যা শিক্ষ। কোনো কাজেই লাগাইব না ? আমাদের বুদ্ধি ও চিন্তাপ্রণালী কি নিজের জোরে উচ্চ কণ্ঠে বলিবে ৭। স্বাধীন চিন্তা ও অবাধ বুদ্ধি এই কাৰ্য্য অনুমোদন করিতে-ছ, অতএব ইহা আমরা অৰষ্ঠ ষ্ঠ করিব ? চিন্তা ও বুদ্ধির ক্ষেত্রে ও আপনার সমাজে ও আমরা যদি এমনি পরাধীন থাকি তবে আর আমাদের কোনো দিকে কখনো উন্নতি লাভের কিছুমাত্র আশা gSBB BS DDD SDD BBBBB BB SBBSSBBB SKBSBBS করিয়াও "স্লেচ্ছদেশ”-প্রত্যাগও লোকদের সমাজের অন্তভুক্তি করিবার পাতি দিয়াছেন ইং}র জন্য আমরা ঠাহাকে সাধুবাদ করিতেছি । কমলার গান—গরসিকলাল দত্ত প্রণীত । প্রকাশক বস্থ SBBB BBBSSSSSS AAA BBB g0SS BBBB 00S BB BB BBS ছেলেদের খেলার ছলে পড়ার সচিত্র বই । বহিখানিতে “স্ব ভাবের সৌন্দর্য্য অনুভব করিবার শিক্ষা প্রভূতি, উপেক্ষি ৩ অথচ জীবনের KDY BB BSLStED BDDSKBK KDS DDJYE 0 BSSBB BBS কমলাঃ জীবনের মধ্য দিয়া শিক্ষা দেওয়া হইয়াছে । "গ্রন্থকার তাহাকে স্ব ভাব-গ্ৰাহী মন এবং স্থির লক্ষ্য ও উপায়দ পী উপদেষ্ট দিয়াছেন। তাহার মন প্রকৃতির সৌন্দর্ধ্যোপভোগে মগ্ন । পুস্তকার্জিত বিদা হইতেও সে বঞ্চিহু নহে। কৰ্ম্মীরের আলৌকিক পটু এবং অসাধারণ ক্ষমতাও তাহার অপরিচিত নহে। দৃষ্টান্ত শিক্ষা দানের প্রধান উপায়। ইংরেজ নাবিকের দৃষ্টাস্তে সে পরাধীন তার ক্লেশ বুঝিতে পারিল। কারামুক্ত পারাবত কমলাকে ছাড়িয়া উড়িয়া যায় না কেন ?—এ বড় বিষম সমস্ত । চীন দেশীয় বনীর
