8brS. عربی خمیر» صاصی بختیاری همراه مهر ۹ع নিজের প্রতি তা ও তপস্য। ব্যfও রেকে কিছুই হইত্ত্বে পারে না। পক্ষাস্তরে বাহিরের সর্বপ্রকার অবস্থার প্রতিকুলত৷ সত্ত্বেও, হয়ত অ:ন ক স্থলে সেইজন্তুষ্ট, কত লোক কবি হইয়াছেন। নানা বৈজ্ঞানক যন্ত্রে ও রাসায়নিক দ্রব্যে পুর্ণ গৃহে একটি মানুষকে বসাইয়। দিলেই সে আবিষ্কারক হয় না। মানুষটির নিজের শক্তি ও তাহার সুপ্রয়োগ ব্যতিরেকে কিছুই হয় না। অন্তদিকে সামান্ত দুএকটা শিশি, একটু কাচের টুব রা বা মল, বা লৌহ খণ্ড বা একটু তার বা সু eার সাহায্যে কত অতি দরিদ্র ব্যক্তি বৈজ্ঞানিক আণবিক্রিয়ার পথে অগ্রসর হইয়াছেল ৷ নিজের মাথা না ঘামাইয়া কেবল গৃহশিক্ষকের বা অঙ্কসম ধন-পুস্তকের সাহায্যে কে কবে গণিতজ্ঞ হইয়াছে ? আবার এরূপ সাহায্য খুব অল্প পাইয়। কিন্ধ। একটুও না পাইখা কত লোক গণিতে অদ্ভু ও কুfতত্ব দেখাইয়াছেন। তুমি যদি ঘোড়ায় চড়। শিখতে চাও, তাহ হইলে একজন তোমাকে একটা ঘোড় দিতে পারে, জিন লাগাম দিতে পারে, চাই কি ধরাধরি করিয়) বা সিড়ি লাগাইয়া ঘোড়ার পিঠে ও উঠাইয়া দিতে পারে ; কিন্তু নিজে ঘেড়ার পিঠে চড়িবার ক্ষমতা এবং ঘোড়ার পিঠে বসিয়া থাকি বার সাহস ও শক্তি তোমারই চাই, ঘোড়া দোঁড়িলে পড়িয়া ন ধাইবার শক্তি, পড়িয়া যাইবার বিপদ-সস্তাবনাকে অগ্রাহ কারবার মত সাহস ও শক্তি, দুর্দান্ত ঘোড়াকে বশে আনিয়া বাগ মনাইবার সামর্থ্য, এসব তোমারই চাই। নতুবা ঘোড়া পাওয়াট। বা তাহার পিঠে নিজেকে আসীন দেখাট। ঠো সৌভাগ্য ন হইয়া তোমার দুরদৃষ্ট বলয়ই গণিত হইবে । তা ছাড়া, অনুগ্রহপ্রাপ্ত, ধার-কার বা ভাড়া টয় ঘোড়ার চেয়ে নিজের অজিত একটা ঘোড়। যে খুব ভাল, তাহা সকলেই বুঝে । ইংরেজকে খুব মহামু ভব, খুব সদাশয়, খুব দ্যায়পরায়ণ, খুব নিঃস্বার্থ ও পরার্থপর,খুব ভার ৩হিতৈষী বলিয়া বিশ্বাস করিলেও মানুষ হইবার অসল চেষ্ট। যা, ত। আমাদিগকেই করিতে হইবে । কেহ কাহাকে ও মাস্থ্য করিয়া দিতে পারে না । আর একজন আমার জন্য কিছু করিয়া দিবে, এইরূপ অভিলাষ ও আশাই যে মায়ূধকে অণামুধ করিয়া প্রবাসী--ফাঙ্কন, ১৩২১ [ ১৪শ ভাগ, ২য় খণ্ড রাখে। মনের ভাব যাহার এমন, সে, এরূপ ভাব থাকিতে কখন মানুষ হইবে না। তোমার ভিতর হইতে ধাং ন হইতেছে, তাহ তোমার নয় ; তাহ দ্বারা তুমি ব: বা শক্তিমানূ কখনই হইতে পার না। যে কুশ তাহা গায়ে তুলা ও কাপড় জড়াইয়া বা সৰ্ব্বাঙ্গে পুরু করিং ছাগমাংসের প্রলেপ দিয়া তাহাকে স্থূলকায় করা যায় ন৷ যে দুর্বল তাহার হাতে পায়ে মজবুত ইম্পাতের শি। বধিয়া এবং বুকে পিঠে শক্ত ইস্পাতের পাত লাগাইং তাহাকে বলবান করা যায় না। মানুষটা খাদ্য সংগ্রহ ১ গ্রহণ করিয়া নিজে ব্লু পরিপাক শক্তির দ্বারা তাহা নিজে অঙ্গীভূত করিলে এবং আনন্দের সহিত অঙ্গচালনা করিয়ে তবে পূর্ণমাত্রায় বল পাইতে পারে। নিজের চেষ্টা যাহা হয়, তাহাই খাট লাভ, স্থায়ী লাভ, খটি প্রাপ্তি স্থায়ী প্রাপ্তি । অতএব, আর-কেহ আমাদের জন্য কিছু করিয়া দিবে এ বাসন, এ আশা আমরা যেন পরিত্যাগ করি মানুষ মানুষকে টাকা দিতে পারে, জমী দিতে পারে পদ দিতে পারে, উপাধি দিতে পারে, কিন্তু মনুষ্যত্ব দিতে পারে না । মনুষ্যত্ব ত দুরের কথা,- বিদ্যা দিতে পারে না, প্রতিভা দিতে পারে না, কোন প্রকার শক্তিই দিতে পারে না । জাতীয় উন্নতির সোপানের অনেকগুলি ধাপ । প্রথমে বুঝি আমাদের কতদূর দুৰ্গতি হইয়াছে ; তাহার পর বুঝি যে আমাদেরও অন্তর্নিহিত শক্তি আছে ; তাহার পর বুঝি যে এই অন্তর্নিহিত শক্তির দ্বার। আমাদেরও মানুষ হওয়া সম্পূর্ণ সম্ভবপর ; তাহার পর বুঝি যে কেহ কাহাকেও মানুষ করিয়া দিতে পারে না, মানুষ নিজেই নিজের প্রদীপ, নিজেই নিজের যষ্টি, নিজেই নিজের অবলম্বন, অতএব অপরের অনুগ্রহকামনা মনুষ্যত্বলাভের প্রধান অস্তুরায় ; তাহার পর আত্মোন্নতিচেষ্টারূপ দৃঢ় ও কঠোর তপস্তায় প্রবৃত্ত হই। যিনি এই যুক্তিমাৰ্গ দেখাইয়াছেন, তিনিই লক্ষ্যস্থলেও ঠিকু পৌছাইয়া দিবেন। পরস্পরের সাহায্য । মানুষ হইবার জন্ত যে আয়োজন ও চেষ্ট। একাত্ত चारुश्चक, ठाइ, मान्नुष द३६ठ ८रु छोप्न, ठाइएकहे कब्रिएड
