Nలరి 8 জানিবার অবসর দিতে হইবে, তেমনি এটাও দেখিতে হইবে যেগুলি তাহাকে শিক্ষা দেওয়া হইতেছে সেগুলি তাহার মধ্যে রস উদ্বুদ্ধ করিতে পারিতেছে কি না। এখন সকল বাহিরের জিনিধের কথা যদি তাহীদের কানের কাছে শত সহস্রবার আনিয়া দেওয়া স{য়, যাহার সহিত তাহার মোটে পরিচয় নাই, তবে তাহার ভারে ' তাহার পিঠ কঁধি ভাঙ্গিয়া যাইতে পারে সন্দেহ নাই, কিন্তু তাহাতে রগেদ্বোধের কোনও সম্ভাবনা নাই। অপরিচিত সকল সময়েই তাহার নিকট ভয়ই অনিয়ন করিবে, কখনই তাহাকে আনন্দে অভিষিক্ত করিতে পরিবে না। সেইজন্য শিক্ষার মূলমন্ত্রই এই যে ছাত্রকে অতি ঘনিষ্ঠ ও সহজ পরিচিতদিগের ক্ষুদ্রমণ্ডলীর মধ্য দিয়া ক্রমশঃ ত{হাদের সহিত পরিচয়ের সূত্র ধরিয়া উত্তরোত্তর বৃহত্তর সম্প্রদায়ের মধ্যে আনয়ন করিতে হইবে। যাহা তাহার। সাধারণতঃ দেখিয়া থাকে ও যাহাতে তাহার। স্বভাবত আমোদ পাইয় থাকে এমন-সকল ছোট ছোট ঞ্জিমিষের সঙ্গে তাহদের পরিচয় করা হয়। দিয়া তারপর সেগুলির সহিত যেগুলি সহজভাবে যুক্ত হইয়া আছে এরূপ অন্ত অন্ত আরও পাঁচটা ছোটর সঙ্গে পরিচয় করাইয়া দিতে হয়, এবং এইঐমে ক্রমশঃ ক্রমশঃ তাহ|দের পরিচয়ের প্রসার বাড়াইয়া দিতে হয় । এমন কোনও নুতন ভাব বা নূতন চিএ যদি তাহদের মধ্যে প্রবেশ করা হয়৷ দেওয়া হয় যাহা তাহার। ক সনও কোথাও દ્રાવ নাই, اسلام যাহার সহিত তাহারা পরিচিত নহে, তবে তাহা তা হার মনের অন্য সহজ ভাবগুলির মধ্যে কখনই ঠিক মিশিয়া যাইতে পারে না, পরস্তু আলুগ হইয়। থাকিয়া অন্য অন্য ভাবগুলির মিশিবার ও ফুটিবার পথে বাধ জন্মায় । বালকের মনে ভাবগ্রস্থন করিতে ধাইয়া যদি কোনওরূপে তাহার পরিচয়ানুসন্ধিৎসু রস প্রবাহের পথে বাধা উৎপাদন করা যায় তবে তাহা কখনও তাহার স্বাধীন শিক্ষার উপযোগী হইতে পারে না ; ইহাই C-FILS fes Anschauung G CELA S হারবার্টের Apperception. হৃদয় যেমন আপনার পরিচিতের পথে প্রবৰ্ত্তিত হইয়া আপন রসানুকূল ভাব বা চিত্রকে গ্রহণ করিয়া আপনাকে প্রবাসী-ফান্তুন, ১৩২১ [ ১৪শ ভাগ, ২য় খণ্ড পুষ্ট করিবার জন্য আমাদের মনকে তাহ আকর্ষ করিতে প্ররোচিত করে, যথার্থভাবে কোনও শিক্ষা ব্যবস্থা করিতে গেলেও রসাটুকুল তেমন জিনিষগুলিকে পদয়ের চারিদিকে ধরিয়া দিতে হইবে যাহাতে সে মুনংে আকৃষ্ট করিয়া হৃদয়ের মধ্যে প্রবিষ্ট হইতে পারে। ক্ষুধ যদি অনবরত আহাদের অন্বেষণ করে, আর অtহার যীি ক্ষুধার হা ত হইতে এড়া ইবার জন্ঠ ঠিক তাহার বিপরীত দিকে পলায়ন করে, তাহা হইলে যে কি দুর্ভাগ্যটা উপস্থিত হয়, তাহ। ভুক্তভোগ ব্যক্তিমাএেই অকুমান করিতে পরিবেন । হৃদয় যদি সুস্বাদু বা পুষ্টিকর খাদ্যের জন্যই সৰ্ব্বদা ব্যাকুল হয়, আর সে খাদ্য হইতে তাহাকে বঞ্চিত করিয়া যদি কতক নীরস খড় কুট মাটি পাথর তাহার সামূনে ধরিয়া দেওয়া হয়, তাহা হইলেও অবস্থা যে কিছু কম শোচনীয় হয় তাহ নয় । মানুষের হৃদয়ের মধে। বিশ্বের বিকশিট বাঙ্গীভূত হইয়। সততই বিশ্বের রসায়প্রাণনায় প্রস্ফুটিত হইয়। উঠিতে চাহিতেছে, ইহার ফুটিবার পথে কোনও প্রতিকূল বাধা আসিয়া না উপস্থিত হয়, ইহা দেখাই শিক্ষার প্রথম কাজ ; কিন্তু শুধু ইহ। করিলেই যে শিক্ষার কাজ শেষ হইল তাহ বলা যায় না । খাদ্য সংগ্রহের পথে যtহাতে কোনও বাধ। উপস্থিত না হয় তাহা দেখিলেই পৰ্য্যাপ্ত হইবে না, সঙ্গে সঙ্গে খাদ্য যোগাইয় দেওয়া চাই । একটি গাছকে সুন্দর পরিপুষ্ট ও পরিণত ফলভারে নম্ৰমনোরম দেখিতে হইলে তাহার তলার মাটি খুড়িয়া আগাছা বাছিয়া দিয়া বেড়া দিয়া ঘিরিয়া রাখিলেই কৃষকের কাজ শেষ হইল না, সঙ্গে সঙ্গে বৃক্ষের জীবনরসোপযোগী সারও দেওয়া চাই । মানুষকে খালি দেখিতে দিলে চলিবে না, সঙ্গে সঙ্গে তাহাকে দেখাইয়াও দিতে হইবে । অথচ দেখাইয়। দেওয়াকে কখনই এত অধিক মাত্রায় বাড়াইয়া দেওয়া উচিত নহে, যাহাতে তাহার নিজে দেখার কাজটা উহার উপরে ভর করিয়া অলস ও পরতন্ত্র হইয়া পড়িতে পারে । দেখাইয়া দেওয়ার জিনিষগুলি মকুষ্যের কুলক্রমাগত পৈত্রিক সম্পত্তি ; এতকাল বসিয়া যাহা লাভ করিয়াছে, মানুষ সাধনা দ্বারা আপনার করিয়াছে তাহ অবিচ্ছিন্ন দিককালের কোনও গণ্ডীর মধ্যে শেষ হইয়া যায় নাই, তাহ অনন্ত কালের জন্ত
