\ ৬ষ্ঠ সংখ্যা ) ు • - - - - বিবেচন, করিবার শক্তি কম, তাহারা আইনভঙ্গ করিলে তাহাদিগকেই দোষী স্থির করা হয় বটে, এবং তাহারা যে দুণ্ডাৰ্ছ, তাহাতেও সন্দেহ নাই। কিন্তু ইহ। বুঝিতে বেশী বুদ্ধির দরকার হয় না, ধে, যেমন মেঘের , যে বিন্দু হইতে বিঙ্গলী চমকে বা বঙ্গ পড়ে, কেবল সেই অংশই তাড়িতশক্তিত্বে পূর্ণ নয়, সমস্ত মেধটাই তাড়িতে ভরা এবং অন্ত ষে মেঘ বা অপর বস্তু পর্য্যন্ত বিজলীরেখা বিস্তৃত হয় তাইও বিপরীতধৰ্ম্মাক্রান্ত তাড়িতে ভরা ; তেমনি প্রতিহিংসাজনিত সৰ্ব্বপ্রকার আইনভঙ্গ ভারতের অধিবাসী ও প্রবাসী নানা সম্প্রদায়ের মধ্যে যে মন-কষাকষি বা অন্ত বিরুদ্ধ ভাব আছে, তাহরই ফল । এ বিষয়ে উভয়পক্ষই অল্পাধিক দোষী । অতএব এইরূপ অবাঞ্ছনীয় অবস্থার প্রকৃত প্রতিকার শুধু দণ্ডনীয়দিগকে দণ্ড দেওয়া নয়, বিরুদ্ধ ভাবের উত্তরোত্তর হ্রাস ও বিনাশসাধনই শ্রেষ্ঠ প্রতিকার। বিরোধী ভাবের জন্ম ও বিনাশ । বিরোধীভাবের উৎপত্তির একট। কারণ দেখাইয়াছি । অfরও নানা কারণ অাছে । দু একটার উল্লেথ করিতেছি । কেহ কোন কারণে পুলিশের সন্দেহভাজন হইল ; কিন্তু তাহাকে গ্রেপ্তার বা অভিযুক্ত করিবার মত কোন প্রমাণ পাওয়া গেল না। কিম্বা হয় ত সে অভিযুক্ত ও হাজতে আবদ্ধ হইল এবং বিচারে দণ্ডিত হইল বা বেকসুর খালাস পাইল । এই রকমে পুলিসের সন্দেহভাজন অনেক লোক আছে, যাহারা বাস্তবিক সম্পূর্ণ নিরপরাধ” বা যtহাদের বিরুদ্ধে কোন প্রমাণ নাই । এইরূপ কোন লোক কোন কলেজে পড়িতে গেলে তাহার শিক্ষালাভ দুঃসাধ্য, অনেকস্থলে অসম্ভব, হয় ; চাকরী করিতে গেলে সে চাকরী পায় না, পাইলেও পুলিশবিভাগের প্রভাবে চাকরী থাকে না । এই প্রকারে তাহাদের জীবন দুঃসহ হইয়া উঠে । আর এক প্রকারে এই সব লোক বাচিয়া থাকাটাকে আরামের বিষয় মনে করিতে পারে না । কোথাও একটা কিছু ডাকাতি বা খুনজখম হইল, অমনি প্রমাণ থাকৃ বা না থাকু এই બ દ્રબાન ૮૬ાજીlા શફન ની બજાડ ન હૂબાર્કેલ નાંનtાં ડા ীিবিধ প্রসঙ্গ—বিরোধী ভাবের জন্ম ও বিনাশ や〉s) আগমন উপলক্ষে বহুসংখ্যক যুবককে C3 53 হইয়াছিল। তারপর তিনি কলিকাতা তXগ করিবামাত্র তাহাদিগকে ছাড়িয়া দেওয়া হইয়াছে তাহুদিগকে অভিযুক্ত করা হয় নাই, কোন বিচারকের নিকটও লইয়। যাওয়া হয় নাই, জামান ও চাওয়া হয় নাই । ব্রিটিশ"সম্রাজ্যের প্রজাদের দৈহিক স্বাধীনতা বিনা অভিযোগে ব। বিনা বিচারে কেহ নষ্ট করিত্বে পারে না, এইরূপ একটা সাধারণ ধারণ অাছে। কিন্তু এক্ষেত্রে এই নিয়মের ব্যতিক্রম হইয়াছে । এরূপস্থলে বা অষ্টান্ত স্থলে বিন দোষে অবরুদ্ধ লোকের ও তাঁহাদের আত্মীয় স্বজনের অনিন্দিত হয় না। তাহীদের মনে বিরোধী ভাবই জন্মে । যেখানে ধেখনে মামুন বিনাদোধে অন্যায় ভাবে লাঞ্ছিত, অপমানি ৩ বা উৎপীড়িত হয়, সেখানেই বিরোধী ভাব সঞ্চিত হইতে থাকে । যাহাঁদের শক্তি আছে, তাহাদের দেথা উচিত, যাহতে দেশে মরিয়া লোকের সংখ্যা না বাড়িয়া কমিতে, থাকে । কড়। শাসনে মরির লোকদের খুব বেশী আসে ষায় না ; তাহাতে কি স্তু নিৰ্বাহ লোকদের অসুবিধা ও কষ্ট হয় । দণ্ড નિવૃત્તિ শক্তি প্রয়োগে ও শ{সন করিবার শf ও প্রয়োগে এক্ষেত্রে আশানুরূপ ফল পাওয়া যায় লা । মানুীতি ও গায়পরায়ণতা দ্বারাষ্ট বিরোধী ভাব ও বিরুদ্ধ চেষ্টা প্রশমিত ও বিনষ্ট হইতে পারে । বিঞ্জলীর চমক-সম্বন্ধে একটি ইংরাজী প্রবন্ধে দেখিলাম মে কোণ মেঘে বেশী তাড়িতশক্তি সঞ্চিত হইলে তাহ বিজলার চমক বা বজপাতের আকার ধারণ করে । শেষে <*ii *t&t& —“Raiu «liscliarges the electricity to earth, and lightling frequently cease!, with raim ” wż1& qí?a *t* *IØ Íŝi:*{{* ধীরে ধীরে মেঘের তাড়িত পৃথিবীতে আসিয়া পৌঁছে, এবং অনেক সময় বৃষ্টি থামবার সঙ্গে সঙ্গেই বিজলীও থামে।” ইহা পড়িয়া আমাদের মনে হইল মানুষের মধ্যেও পরম্পরের সহিত জড়ীয় বা “অষ্ঠ প্রচংণের হানাহানি વારિમા વાસ્ત્ર, ગતિ ધોડિન સાનિડ ફર્મ , જિ , &i(○ છાલના જી 輸 .* \ quictly 오r e, 215, 23, ) 1 l
