৬ষ্ঠ সংখ্যা ] বিদ্যুতের মহিমময় শক্তি থাকত না, ও কেলভিক্টের মতে জড় পদার্থেরই অস্তিত্ব থাকিত না । প্রথমে ইথরের সহিত আলোকের কুি সম্বন্ধ তাহা আলোচনা করা যাউক । যদি দেখা যায় যে দুইটা বস্তু পরস্পর হইতে দুরে রহিয়াছে অথচ তাহদের মধ্যে একটা কাৰ্য্য-কারণ সম্বন্ধ আছে, তুহি কইলে একথ। স্বীকার করিতেই • হইবে ধৈ ঐ দুইটা বস্তুর মধ্যে কোনও রকম যোগ আছে । মনে করুন আপনি এখানে বসিয়া রহিয়াঁচুেন ও আপনার কিছু দুরে আপনার কুকুর গুইয়া আছে, তাহার গলা হইতে একটা লম্বা দড়ি আপনার হাতে আসিয়াছে। আপনার কুকুরটাকে ডার্কিবার ইচ্ছা হইল। আপনার ইচ্ছা হষ্টলেই কিছু সে আপনার নিকট উঠিয়া আসিবে না ; এই কার্য্যকারণ ঘটা হবার নিমিত্ত আপনার সহিত কুকুরের কোনও রকম যোগ অবিশুকি । দেখা যাউক, কি কি প্রকারে দুরে বসিয়া কুকুরের গায়ে হাত না দিয়। তাহাকে আপনি ডাকিতে পারেন । ১ম । আপনি যদি হাত নাড়েন তা’ হইলে দড়িটা আন্দোলিত হইয়া কুকুরটাকে জাগাইয়া তুলিবে । ২য়। আপনি একটা ঢিল লইয়া কুকুবের গায়ে ফেলিতে পারেন । ৩য়। শিয দিয়া কিম্বা কুকুরের নাম চেচাইয়া তাহাকে ডাকিতে পারেন : @ প্রথম দুইটির বেলা আপনার ও কুকুরের মধ্যে কি যোগ রহিয়াছে তাহ বেশ স্পষ্টই বুঝা যায়। কিন্তু তৃতীয়টির বেল! আপাতদৃষ্টিতে কোনও যোগ নাই বলিয়াই বোধ হয় বুটে, কিন্তু তা হইলেও একটা যে যোগ আছে তাহ খুজিয়া বাহির করা বিশেষ শক্ত নহে। এখানে আপনাদের উভয়ের মধ্যে বায়ু আছে। আপনি যাই শিষ দিলেন অমনি আপনার জিহব। সম্মুখের বায়ুকে আন্দোলিত করিল, সেই আন্দোলন বায়ুতে বহিয়৷ যাইয়। কুকুরের কর্ণপটহে আঘাত করিল । ফলে এই ভাবে ডাক। প্রথম উপায়ের গায় দড়ি নাড়িয়া ডাকার মত, আপনি দড়িটাকে আন্দোলিত না করিয়া বায়ুটাকে আন্দোলিত করিলেন এই য। তফাত । ৪র্থ। আবার মনে করুন, আপনি একটা দৰ্পণ লইয়। . ইথর ও জড় ৩৫৯ তাহাত স্বর্ষোর লোক প্রতিফলিত করিয়া সেই আলোক-কুকুরের চক্ষুর উপর ফেলিন। হাতে কুকুরটা অবশুই চমকাষ্টয়া উঠিবে। এ જૂના আপনার ইচ্ছার বাহন কি ? আপনি রছিলেন এখানে, কুকুষ্ঠটা এহিল ওখানে, আপনার হাতের দর্পণটা હતો, নাড়া পাইপমাত্রই "কুকুরটা জাগিয়া উঠিল! আশ্চৰ্য্য বাপধর সন্দেহ নঠি”। যদি দেখি যে কোথাও কিছু নাই অপুচ এক জনিষকে ছাড়িয়া দিবা মাত্রই সেটা সোজাসুচ্ছি উপরে উঠুিতে লাগিল, তাহা হইলে সেটাতে আশ্চৰ্য্যাম্বিত হইবার যতখানি কারণ বিদ্যমান, এখানেও ঠিক ততখনি কারণ বিদ্যমান, কেবল আমরা ছেলেবেলা হইতে এরূপ ব্যাপার দেখিতে অভ্যস্ত হইয়া গিয়াছি বলিয়৷ কিছুই আশ্চৰ্য্য মনে হয় না। আপনি বলিবেন, কেন. ঐ যে আলৈ আসিয়া দর্পণে পড়িয়া সেখান হষ্টতে প্রতিফলিত হইয়া কুকুরের কাছে গেল । ঠিক কথা । নিউটনও কতকট। এইরূপ বলিয়াছিলেন, কেবল তিনি আলো না বলিয়; আলোর *fool at Light Corpuscle of Hisztola bios: - মতে প্রত্যেক দীপ্তিমান বগু হইতে ('orpuscle বা আলোর কণিকা অলপধত চারিদিকে ছুটিয়া বাহির • হইতেছে । এই রকম গোটfকয়েক ( 'orpuscle ব কণিকা সূর্যা ફ્રકન્ડ আসিয়া দর্পণ হইতে করাইয়। কুকুবুের চক্ষুকে আঘাত কারণ ও গঙ্গার দৃষ্টি এন্মাইল । সুতরাং দেখা যfইতেছে যে এরূপভাবে iনউটনের মতে কতকটা টিপ চুড়িয়া ডাকাব মত, কেবল ঢিলের বদুলে আপনি আলোর কণিকা ছুড়িলেন ; (I Huygens ও Young) হুইগেন্স ও ইয়ংএর মত অঙ্গরূপ । তাহার বলিলেন আপনার ও কুকুরের মধ্যে—শুধু তাম্বাই কেন— এই বিশাল ব্ৰহ্মাণ্ডের প্রত্যেক স্থানে ঈ কথর নামে একটা সৰ্ব্বব্যাপী পদার্থ আছে । স্তর্যোর অণুগুলি অত্যধিক ৩াপের জন্য অনবরত ছুটাছুটি করিতেছে ও এই ঠথরে ধাক্কা দিতেছে, এবং সূর্য হইতে ইথরে ধাক্কাপ্রস্থ ত ঢেউ চারিদিকে ছুটিয়া চলিয়াছে ; সেই ঢেউ আসিয়া আপনার দপণে লাগিল এবং সেখান ইইতে প্রতিফলিত হতয়া কুকুরের চক্ষুতে লাগিয়া দৃষ্টিশক্তি জন্মাষ্টল। সুতরাং ইহাদের মতে শেষোক্ত প্রকারে ডাকা নাম-ধরিয়া * ‰fቆ !
