سوار (یا ۹ নমঃ” বলিয়া মজুরের মজুর-প্রতিনিধিরা এবং সমাজলেখকেরা কাৰ্য্য আরম্ভ করিয়া থাকে । কাল মাকুসের সময়কার অপর জাৰ্ম্মান-ইহুদী সমাজদার্শনিকের নাম ফার্ডিনাণ্ড লাসাল ( ১৮২৫-১৮৬৪ ) । ১৯১৮ সালে গণতন্ত্র স্থাপিত হইবার পর পাচ ছয় বৎসর ধরিয়া এবার্টের সভাপতিত্ত্বে যে রাষ্ট্রীয় দল জাৰ্ম্মানিতে রাজত্ব করিতেছে সেই দলের আদি পুরুষই লাসাল। জাৰ্ম্মান জাতি লাসালকে “সোৎসিয়ালডেমোক্রাটিশে পাটাই’র ( বা সমাজ সাম্যের দল ) প্রতিষ্ঠাতা বলিয়া জানে। ১৮৬৩ খৃষ্টাব্দে জাৰ্ম্মানিতে সৰ্ব্বপ্রথম মজুর পরিষৎ স্থাপিত হয় । মজুর-সমাজকে আর্থিক এবং রাষ্ট্রীয় জীবনে স্বপ্রতিষ্ঠিত করা ছিল লাসালের জীবনের সাধনা। লাসাল প্রাচীন গ্রীক-দৰ্শন এবং রোমান আইনকান্তন বিষয়ক গবেষণা-মূলক গ্রন্থ রচনা করিয়া স্বধী-মহলে যে যশ পাইয়াছিলেন সমসাময়িক খাজনা মজুরি এবং অন্যান্য আর্থিক তথ্যের বিশ্লেষণেও তঁtহার দক্ষতা সেইরূপ যশই পাইয়াছে। ( २ ) মাকুসের সঙ্গে লাসালের কোনো কোনো ক্ষেত্রে একত্রে কাজকৰ্ম্মও চলিয়াছিল । লাসাল মাক্সকেই গুরুরূপে গ্রহণ করিয়াছিলেন । কিন্তু গুরু শিয্যরূপ বন্ধুত্বের সম্বন্ধ মাকু সে এবং এঙ্গেলগেই বেশী মাত্রায় পাকিয়া উঠিয়াছিল। মাক্স এবং এঞ্জেলস হরিহরআত্মা ছিলেন, এইরূপ বলিলেই ইহঁাদের পরস্পর সম্বন্ধ ঠিক বুঝা যাইবে । এইখানে বলিয়া রাখা উচিত যে এঙ্গেলস্ ছিলেন খৃষ্টান, অথ। ইহুদি নন। ১৮৪৪ খৃষ্টাব্দে মাকসের সঙ্গে এঙ্গেলুসের প্রথম দেখা হয়। মাকুসের বয়স তখন ছাব্বিশ বৎসর ; এঙ্গেলস্ তাহার দুই বৎসরের ছোট। ইহার দুই জনে মিলিয়া ১৮৬৭ খৃষ্টাব্দে “জুনিয়ার নির্য্যাতিতদের নিকট” কমিউনিষ্টদের ( ধনসাম্য-পন্থী ) ইণ্ডাহার প্রকাশিত করেন । মাকুর্স-প্রবর্তিত একাধিক সংবাদপত্রে এঞ্জেলস সৰ্ব্বদাই লেখকরুপে হাজির থাকিতেন। মাকুসের মৃত্যু পৰ্য্যও প্রবাসী—আষাঢ়, ১৩৩১ [ ২৪শ ভাগ, ১মখণ্ড পুরাপুরি চল্লিশ বৎসর ধরিয়া দুই জনের বন্ধুত্ব বজায় ছিল। এই চল্লিশ বৎসরের ভিতর কাল মাকসের নামে বহুসংখ্যক পুস্তিকা, বক্ততা, গ্রন্থ, সমালোচনা, তর্কবিতর্ক ইত্যাদি রচনা বাহির হইয়াছে। কিন্তু এইগুলির কোন কোনটায় কতখানি লেখা এঙ্গেলসের এবং কতখানি মাকুসের নিজের তাহা বিশ্লেষণ করিতে হইলে গভীর গবেষণায় প্রবেশ করিতে হইবে । এই তথ্য হইতেই জাৰ্ম্মানির উনবিংশ শতাব্দীতে এবং দুনিয়ার ধন-বিজ্ঞানে, সমাজ-তত্ত্বে এবং “দরিদ্র নারায়ণে"র পূজায় এঙ্গেলসের কৃতিত্ব কথঞ্চিৎ বুঝিতে পারা যায় । কাল মার্কসের “ডাস কাপিটাল” (বা পুজি) গ্রন্থে প্রচলিত ধন-বিজ্ঞান-বিদ্যার তীব্র সমালোচনা আছে । ১৮৬৭ খৃষ্টাব্দে এই গ্রন্থের প্রথম খণ্ড বাহির হয় । দ্বিতীয় খণ্ডের পাণ্ডুলিপি ছাপাখানায় যাইবার পূৰ্ব্বে মাক্সের মৃত্যু হইয়াছিল । সম্পাদনের ভার ছিল এঙ্গেলসের হাতে। এঙ্গেলসের তত্ত্বাবধানে দ্বিতীয় খণ্ড বাহির হয় ১৮৮৫ সালে এবং তৃতীয় খণ্ড ১৮৯৪ সালে । এই দুই খণ্ডে এঙ্গেলসের স্বাধীন হাত প্রায় সৰ্ব্বত্রই লক্ষ্য করিতে হইবে। অর্থাৎ যে-গ্রন্থ মার্কস-নীতির গীতাস্বরূপ তাহার অনেক স্থলেই এঙ্গেলসের কলম কাজ করিয়াছে । ( 9 ) যখনই আজকাল যেখানে মার্কসকে যুগাবতার বলা হইতেছে, সেখানে তখনই এঙ্গেলসও পূজা পাইতেছেন। এই স্বত্রে বর্তমান গ্রন্থের প্রথম সংস্করণের ভূমিকায় এঙ্গেলস যাহা বলিয়াছেন, তাহার কিয়দংশ উদ্ধৃত করা যাইতে পারে। গ্রন্থ প্রকাশিত হইয়াছিল ১৮৮৪ খৃষ্টাব্দে “ড্যর উবুস্পং ডার ফমিলিয়ে ডেস প্রিফার্টু আইগেন্ট মূল উও, ডেস্ ষ্টাটেস" (পরিবার, নিজস্ব এবং রাষ্ট্রের উৎপত্তি ) নামে। তাহার এক বৎসর পূৰ্ব্বে মার্কসের মৃত্যু হইয়াছে। এঙ্গেলস্ লিখিয়াছেন :–“এই গ্রন্থ রচনা করিয়া আমি প্রকারাস্তরে একটা উইল-মাফিক কাজ করিতেছি ।
