*)88 BBB SgggBB gKK KDDS BBgS BDDS BBBB BBB BBBB DDK BBB g BD KBB করে, ভারতীয় মাগুধ স্বী-পুত্রের জথ সম্পত্তি সঞ্চম તfામ્રા છfલમા જૂથ-ત્રણ નાડાનું નિસાન નf૬૮ માં જ ત્ર છાજી. --- এই সকল আi ত মামুলি বস্তু এই গ্রন্থের তথ্য । “gicભtહના’ ના ધ કોનિમ નમાઝાઇન ’નારું ધ્રા પૃનિનિ કિના છાલન, કિન , જાf>ા સ", છાયા.ઝાન ન છા છા লবিতে প। 1র। i ફfમ- 15 નાન BBSBBS B g KCCCttmgS ggESB KBgg DY
- {|を(< el l 尘bi小巴
KBBB KKgS gB BBB ggBBg KgKB Bg ટકાcછ I *ામાં માનનિન .ઃાડ જતાં હ : “જા બ્રૉ છ " બ૮ાલ દ્વારા બદ્રષ્ટિન્ન જાતિb t. બધા બિશાં છ বাস্তবিক, “cમfિતમાન કે ", (성 & . "t.०1[ [श्वॐ' < ६५०iff< 4. ८ ४: | ट~*, * ફ્રેન્દ્રનમિન્સ",- 으~1 ** জাম্মান ভাষায় “ાં કનિદ્રવનમ- થrદા કરી : છમ 、・・を 1( , , 1 "4 e, 21 e ( শু{স তাঁয় >૨૨૭ ) નિહાનિમફડન ジ હાત્મ” 91<(r-i criboll ) 3(? লহপ২,স, છs:જા ની નુ મૂર જાત છના ન હન <f૬૮૭ ૮bછા નાંદ્રશ્નifછ । ( - 8 ) “পজিটিভ ব্যাকগ্ৰাউণ্ড" গ্রন্থে ভারতীয় ইতিহাসের BBB BS SSBBB S KgS KBB JSB BBSBBB S BBS মাত্রের ?চন কর। છફથી; ইতিহাসের আধিক BS SSBBBB SBBS BKBB BggS ggB SSKSSLgS gS મા૮૬ન સમાન નર ! ઇત્ર i છi gછા.ત. ૬1ન૮નન, મ - રાન gBB BBSBBSKg S SJSttS BES KAA g KK KES DEKg SBS KSg Bg DDK0B BBS SgSgS S S BBSJJBggSgSBBSBB BBB BBS SSS SDDS ( 3ld II 의l), 1: , 닛| || ""(미: Te BSBBSS SBBSS SBBSS JJg S SS SBSgggK KBBS lনণয় এত ৭{{ {{{র શ્રામન ", 1 1 ! <신 KBS BBB KJSB BSBB KKS EE0KS ggggS gS কাপড়ের প্রভাবে জুনিয়াসু ধৰ্ম্ম, সুকুমরি শিল্প, পারিবtiপক દ્રૌfડનેli ડ, ૮બોલર્જી, বিধি-নিষেধ সবই নিয়ঞ্জিত হয়।ছে, হইতেছে এবং হইবে, Í*;3 [5 [s <! છું"ામ :ન ત প্রবাসী—আষাঢ়, ১৩৩১ ` <Nā ७ ४ ।। [ ২৪শ ভাগ, ১ম খণ্ড —এই কথা"যে-সকল ঐতিহাসিক বলিয়া থাকেন একমাত্র তাহারই সভ্যতার ভৌতিক “ব্যাখ্যা’’ প্রচার করিতেছেন, এইরূপ বুঝিতে হইবে । 3 শেধ দিকে এs ॐ স দার্শনিক বিকে অষ্টাদশ শতাব্দীর {ওক ব্যাখ্যার ইপিক্ত করিয়। গিয়|ছিলেন । কি স্থ মার্কস্ এঞ্জেলস প্রচারিত “৬াস্ কোমু নিষ্টিশে মালিফে2." অর্থাং ধনসাম্যপূৰ্ম্মীদের অনুসাশন ব। হস্ত হবে (১৮৬৭ ) নামক পুস্তিকায় এই ব্যাখ্যা-প্রণালীর મૂનના વંછના બ્રબ૮૭ મજલ ૮ામ છ5ifદ્ધ છે ફકંicછુ । નિના૮ડ ગાળતા હતા જામ્ નામઃ મિશ્ર નલિકાનનાના “ક્રન નામ ફ્રેનાલ્બ બન્ શ્રસ ફિછેf" કરું માત્ર ডপ্লেপম্বোস । এই ব্যাপ্য।-প্রণালীর পূৰ্ব্বাপর ইতিহাস এব সমালোচনা নিউইয়র্কের অধ্যাপক সেলিগ ম্যানের 空に? ど8<s I পণ্ডিত জিদ এবং রিষ্ঠ প্ৰণাত “হস্তো আবুধে সেক্লিন জেকোনোমিকৃ” গ্রন্থের শেষ অদ্ধে এইসকল চিস্থ - প্রণালীর পরিচয় পাওয়া প্রস্থের ই-রেজ সংস্করণ সুপরিচিত । f 5ફા t. છો r
- {ों५ ।।
প্রাচীন ইতিহাসের ব্যাখ্যায় শনিব-সভ্যতায় ভাতপ্রভাব বিশ্লেষণ করিয়৷ মার্ক স্-এঙ্গেলস্ বৰ্ত্তমান জগৎকে “ আত্মিক ব্যাখ্যা,” আধ্যাত্মিক মি এবং অতান্দ্রিয়ামির কবল হইতে মুক্তি প্রদান করিয়াছেন । মাথা ও অনেকটা পরিষ্কার হইয়। কাপড়ের <3이 95(3) (Iાં મદ્યાદિષ્ટ્ર ! ( > t ) SJJB S B BBS BgS g BBB SCB BSS BBB S এই গু তে। এ চরম গুতে হইতেছেন ভ{তকাপড়ের টান, আজ কলকার দিনে 1</r KilCK 에 কি কস1-কাপড়ঞ্জাম-পরা পাশ কর। মস্তিষ্কজাবা " শুদ্ৰলোক”দিগকেও— b 「ir” I 4< | ‘. 11 ; চোখে আপুল দিয়া বাঙ্গিব৷র দর্কার নাই । ইয়োরামেরিক৷র কোনে। নরনারাই এই বিষয়ে অন্ধ নয় । সভ্যতার “ আর্থিক ব্যাখ্য।" বিংশ শতাব্দীর এক প্রথম স্বতঃসিদ্ধ । বলা বাহুল্য, জুনিয়ার “হা ভাতে” “হাঘরে” দরিদ্র নিয্যাতিত পারিয়াদের পক্ষে ইহাই একমাত্র বেদাস্ত ।
