৪থ সংখ্যা ] ছুটাছুটি, সেই বাঘের চেহারা, এইরূপ অনেক ঘটনা সে বলিল । বলিবার সময় তাহার সেই ভয় আবার নূতন করিয়া সে অহুভব করিল ও তাচার বন্ধুদের মনে তাহা সংক্রামিত হইল । ইহা অর্টি । ইহাতে যথেষ্ট আয়াসের স্থান আছে । রবীন্দ্রনাথ তাহার “সৌন্দৰ্য্য-বোপ” নামক প্রবন্ধে বলিয়াছেন—“সত্যকে ঘথম শুধু আমরা চোখে দেখি, বদ্ধিতে পাই আধন নয, কিন্তু ঘপন তঃগুণকে হৃদয় দিয়া পাচ সাহিত্যে প্রকাশ করিতে পারি । তাহা কেবলি হৃদয়ের আবিষ্কার ? ষ্টকার মধ্যে ক্ৰষ্টির ৪ তথন তা%াকে তবে কি সাহিত্য-কল। কৌশলের ৮ নখে— একটা ভাগ আছে ।” কিন্তু তথাপি এক-শ্রেণীর লেখক বলিয়। আসিতেছেন যে, আর্ট স্ব প্রকাশ । দায়ী । *f (lyric poet) 4áliaio oft: What is Art & নামক আমেরিকায় পঠিত ইংরেজী প্রবন্ধে লিখিয়াছেন-- তা: fর জন্মের জন্য সে-ই এক! এই শ্রেণীর লেখকেরা সকলেই বোধ হয় গানের "Such distrissions (i. . regarding what is art; introduet elements of conscious purpose inti, the region where hotli inr faculties of “realion a.md enjoyment hav to lieten spontaneous and half-conscious” i alts—*TÉ, কি ? এই-প্রকারের আলোচনা শুষ্টি এ উপভোগ-রূপ মমের যে অৰ্দ্ধচেতন ও সহজ বুন্তি আছে তাহাতে স্বেচ্ছা প্রস্থত উদ্দেশ্য জ্ঞাগাইয়া তোলে। শেলীর সেই এয়োলিয়াম বীণার ( Anolian harp) সহিত কবি-হৃদয়ের তুলন: বোধ হয় সকলেষ্ট জানেন। বীণু স্বরে সাধা আছে—পৃথিবীর চাfর কোণ হইতে বাতাস আসিয়া তাহার স্ত্রীতে ঝঙ্ক প দিতেছে । ইতাই শুইতেছে কবির ম;তুষের স্থখ, দুঃখ, হাসি কান্না, বিরহ, মিলন, বিচ্ছেদ ও প্রেম, ভক্তি ও ত্যাগ, শরতের তরল মেঘ, বৈশাখের দারুণ অগ্নি, বৰ্মার জলভরা শ্যামল কাস্তি, বসন্তের স্বসম:, আবার পথের ধারের ক্ষুদ্র ডেজি ফুল ও বাগানের বেড়ার উপেক্ষিত কটিকারি—সকলেষ্ট কবির চিত্তকে জাগ্ৰত করিতেছে । তাঙ্গার ভিতর দিয়া সমগ্র মানবত্ব নব নব জন্ম পাইতেছে—এইখানেই সে হৃদয় । আর্টের আদর্শ 8ሀሙጫ তাহার খণ্ডহীন সমস্তকে পূর্ণভাবে পাইতেছে ; আবার যেখানেই এচিত্ত জাগ্রত হয় সেইখানেই সে বাহিপে আসিবার জন্য ব্যস্ত হয়। এবং সেইখানেই সে বৃহৎ মানব-সমাজের সঙ্গে সম্বন্ধ স্থাপন করিবার জন্য প্রয়াসী DB S BBBBBB KBBB BBB S BBBBS BBBB BBB ভাবগুলি এমন এক কাপন পুরাসু মে, কবির আর স্থির থাকিতে পারেন না । এই অবস্থার মধ্যে সে সাহিত্য জন্ম গ্রহণ করে তাঙ্গ হইতে ইচ্ছ, প্রয়াস ও উদেখাপে ম’হুষ দূরে রাপিতে চায়—কেনন। সে-সমস্ত এপানে সব ছায়ার মন বর্তমান । হুইয়া যায় । করিধাছে—এ বই যদি কোন সাহিত্য এই আনন্দ জন্মিয়া তাহার কবির ব্যক্তিত্বের সঙ্গে এক আনন্দ ঠষ্টতে এই বিশ্ব জন্ম গঃ৭ থাকে তবে তাহা এট গীতি-কাব্য ( lyric portry) । এখানে আয়াস বৰ্ত্তমান কিন্তু ক্ষীণ । চে নাও অৰ্দ্ধজাগ্রত । গানের স্থর স্বতঃস্ফূৰ্ত্ত, কিন্তু তাহার ভাষা তাতাপ চেষ্টার সাক্ষ্য বহন করে। নিজের মনে যে আনন্দ বা ব্যথা প্রকাশের জন্য অঁাকৃপাকু করে তাহা যতই সরল ৪ নিরলঙ্কার উক বিশ্ব জনের সম্মুখে বাহির করিতে হঠলে তাহার জরির পোষাক চাই । আমার মনে হধ আমার যাহা সুখ-দুঃখ ত্ৰাস পুবেরও গুউক । তাই আমি কত করিয়া পর.ক হামার কথাটি বুঝাই, ভয় হয় পাছে সে না বোঝে-–পাছে আমার ভাবটি তাঙ্গার প্রাণে সাড়। না দেয় । তাই কত দশ গুণ বড় কবিধ। তাহাকে ধরি—-ঘছিাতে সকলে দেপিতে পায় । তবে চেষ্টা কাহারও কম করিতে হয়, কাণ্ডার ও বেশী করিতে হয় । ৰিনি প্রতিভাবান, ভগবান তাঙ্গর কণ্ঠে এমন স্বর, জিঙ্গবাঘ এমন ভাষা দিয়াছেন যে, নিমেষের চেষ্টাতেই তিনি প্রাণের গভীরতম রহস্য লোক-চক্ষুর সম্মপে অগনিতে পারেন । তাহার হৃদয় ও মনোবৃত্তি গুলি এত সজাগ, এমন অদ্ভুত ধে, আভ্যাস ও নিয়মের তিনি এখানে তাহার রচনাবে বিচার করিতে হইলে তিনি কিরূপ আবশ্যক । কেননা কবি গানের মধ্যে র্তfগর সমগ্র হৃদয় ও শিক্ষণদীক্ষা, রুচি, কুরুচি—অর্থাৎ তাঙ্গার সম্পূর্ণ মানবত্বকে, নিজত্বকে ঢালিয়া দেন । বহু উদ্ধে । ত:তুরি জ্ঞfন থাক!
