২২ সেকেও অন্তর ১ জন বাঙ্গালী মরিতেছে। ভাবিয়া দেখুন, সবগুলি যদি চোপের সামনে দেখা যায় ত কি অবস্থা হয়!" ঐ:গোপালচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় ংলায় নারী-নিৰ্য্যাতন— সম্প্রতি বাংলা দেশে স্ত্রীলোকের প্রতি পাশবিক স্বতাচার অত্যধিক মাত্রায় বাড়িয়া চলিয়াছে। মফঃস্বলের ও সঙ্গবের এমন সংবাদপত্র অল্পই আছে, যাঙ্গতে দুই-একটি নারী-নির্যাতনের সংবাদ না থাকে । গল্প ১. জ্যৈষ্ঠ হইতে আঙ্ক > • আষাঢ় পৰ্য্যপ্ত আমরা কোন কোন সংবাদপত্রে কতগুলি নারী-নিৰ্য্যাতনের সংবাদ পাইয়াছি তাহ নিম্নে দেখাইলাম — বৈকালী ১টি ; বন্দেমাতধম— গুটি : বঙ্গরতু —২টি ; = ৪ পরগণ৷ বাৰ্ত্তাবহ– ২টি ; বরিশাল-হিতৈষী –১টি : ঢাকা-প্রকাশ–২টি ; আলোক-–১টি ; গালন্দবাজার পত্রিকা—৫টি : নীহাব- ১টি এবং BBBBSYSDBBBBB BBBB BBB BBB BBB BBu S বালীর সমস্ত সংবাদপত্র পাইলে হয়ত হারে বেশী সংবাদ পাওয়া যাক্টত। যাঙ্গ| চট্টক, একমাসের মধ্যে একশটি নিৰ্য্যাতনের সংবাদ আমব দিলাম । ইহাও কম ভয়াবহ ও শোচনায় ব্যাপার নয়। নারীব মানসন্ত্রম বক্ষ করা বা লা দেশে ক্রমেই দুষ্কর হইয় পড়িতেছে । দুৰ্বত্ত লোকেল প্রস্তাপ যেন ক্রমেই বাড়ি খছে। এইসব লোককে দমন BBBB SBB BBBB BBBBBS BBB BBBBB gBB S BBBB স্ত্রীলোককে শিক্ষা না দিয়া সকল দিক্ হইতে দুৰ্ব্বল কবিয়া রাগিলে BBBBB BBBS BB BBBS BBBB BBB BBB DBB BBB DDD BK BD BBBBB LSBBSBBB BBB BB BBBB BB নাই ; কিন্তু পুরুষের শিক্ষাব সঙ্গে-সঙ্গে মেয়েদেব শিক্ষাও সমভtলে DBBBBB BBB BBB DDB BB BBD gBBB D BBBBB লোকদিগকে নারীবৃক্ষ কল্পে নানাবিধ সমিতি ও অম্বষ্ঠান গঠন করিতে uBS DBB BBBBBB BB BBB BBBB BBS BBBB BB লোক গামে গ্রামে কাজ করিতে পারেন । গত ক্ল্যষ্ঠ মাসের প্রবাসীতে বিবিধ প্রসঙ্গে ( ১৮২ পুণ্ঠ ) এলিষয়ে বিশদ আলোচনা আছে । এবিষয়ে একটি সুসংবাদ আছে নারীরঙ্ক!-দমিতি— টাঙ্গাইলে একটি নারী-রক্ষা-সমিতি গঠিত হইয়াছে । এই সমিতির কমিটিতে হিন্দু এবং মসলমান উভয সম্প্রদায়েল প্রতিনিধিরাই আছেন। —ঢাকা-প্রকাশ বিপপ-লিপ ই প্রম র-— BB BB BBSBBS BB BB BBB BB BBSBBBS BBB BB BBBBB BBSBB BD BBBS BBSBBB BBBB BB BBBBBB BBS একটি সংবাদও খুবই আনন্সেপ কারণ। বাল-বিধবাব বিবাহ দেওয়া BBS BB BBBB DSJ BDS gg DBB BB BBB BBB BBB BB পরিণ" তক্টচেঙ্গে ছাতা সখেব বিষয । মিলচব বিধবা বিশাঙ্ক সমি*ি সালে এই সমিতিল টদ্যোগে বেঙ্গল ও আসামে মোট তন্মধ্যে বৈদ্য একটি, ব্রাহ্মণ ৪টি, うエ sやSa ৮১টি বিধবা-বিবাহ হইযাঙ্গে । কায়স্থ ৭টি এবং ৯টি দাস । মেদিনীপুণে বিধবা বিবাঙ্গ মেদিনীপুবে গত = ৭৫২৪ লরিপে দুইটি বাল-বিধবাৰ বিবাহ হইয়াছে । তাহীর সংক্ষিপ্ত বিবরণ নিয়ে পদত্ত হইল -- (১) মেদিনীণব জেলার গাঙ্গারডিহি গ্রামে শীঘুক্ত ভূপত্তিচরণ প্রবাসী—শ্রাবণ, ১৩৩১ [ ২৪শ ভাগ, ১ম খণ্ড ঘোষ একটি বাল-বিধবার পাণিগ্রহণ করিয়াছেন । কস্তার নাম শ্ৰীমতী পঞ্চমা দ্বাধী, বয়স ১২ বৎসর, ৭বৎসর বয়সে বিধবা হয় । বরকস্থ্য উভয়ে সদগোপ-জাতীয় । (২) ঐ জেলায় থাকুরদী গ্রামে শ্ৰীযুক্ত বিষ্ণুপদ দত্ত একটি বালবিধবাব পাণিগ্রহণ করিয়াছেন । কস্তার নাম শ্ৰীমৰ্তী সরোজিলী দাসী । বয়স ১৩ বৎসর, ৭ বৎসর বয়সে বিধবা হয় । বরকন্ত। দ্র ভয়ে কায়স্থ জাতীয় । (৩) গত ১৯৫২৪ তারিপে মেদিনীপুর জেলার আমলাকুচি গ্রামে তার একটি বল বিধবার বিবাহ-কাৰ্য সম্পন্ন হইয়াছে। বরের নাম BBB BBBB KBS BBB BB BBDS BBBBBS gg S BBB S BBBBS BBBB BB BBBS DD S gBBKS JDBBB কৰ্ম্মকাং-জাতীয় । তিনটি বিবাহত হিন্দুমুতে ইয়াছে। বিব!ঃস্থলে মেদিনীপুর বিধবা বিবাঙ্গ সমিতির সভ্য ও বহু ভদ্রলোক উপস্থিত ছিলেন । বপ ও কস্তা-পক্ষের আয়ায় কুটুম্বগণ আহারাদি করিয়া সামাজিকত। প্ল%া করিয়াfছলেন । .a= ৩ সালের এপ্রিল মাসে মেদিনীপুরে বিধবা বিবাহ সমিতি স্থাপিত হয়। সমিতির উদ্যোগে ইতিমধ্যে ১৫টি বিধবার বিধtষ্ঠ-কযা সম্পন্ন হইল । শ্ৰীভাগবৎচন্দ্র দাশ, সম্পাদক-বিধবা-বিবাহ-সমিতি, মেদিনীপুর। ーエ警4落 কুমিল্লায় বিধবা বিবাহ “ত্রিপুরা হিন্দু সমাজ সংস্কার সমিতির" উদযোগে গত ৮ই জ্যৈষ্ঠ গুহম্পতিবীর ঐযুক্ত মহেশচন্দ্র ভট্টাচাৰ্য্য মহাশয়ের সহানুভূতি ও ঐকান্তিক উৎসঙ্গে ঠাহ ই নিজ ভবনে ত্রিপুরা বিষ্ণুপুর নিবাসী শ্ৰীমন্ মহিমচন্দ্র বের সহিত কালীকচ্ছ-নিবাসী vবিপিনচন্দ্র দের বিধবা কস্তা BBB BBBBS BB BB BBB BB BBBB BBBBBS S gg BBBB কুমিল্লার প্রায় । ৮ শত গণ্যমান্ত ভদ্রলোক উপস্থিত ছিলেন । গায় দুই শতাধিক দ্রমহিল। উপস্থিত ইষ্টয়া স্ত্রী আচার প্রভৃতি মাঙ্গলিক কষ্য সম্পাদন করিয়াছেন । এই বিবাহে শ্রীকাইল নিবাসী কুমিল্লার স্বনামখ্যাত উকিল শামুক্ত কামিনীকুমার দত্ত মহাশয়ের দয়াশীল পত্নী ৫ টাকা দান করিয়াছেন। স্বদেশ-হিতৈী বিপা ও উকিল যুক্ত প্রকাশচন্দ্র লশ মহাশয় এবং জনৈক ব্রাহ্মণ ভদ্রলোক বিধবা বিলতের সারবত্ত্ব। সকলকে বুঝাইয়া দেন । প্রত্যেক নুতন সংস্কার বা নুতন কিছু প্রবত্তিত হইতে গেলে একপ্রকারে না এক-প্রকারে - tধা উপস্থিত হইবেষ্ট : এবং ইহাঙ্গ পরিশেষে সংস্কারের সত্যতা এবং আবশ্বকত। প্রতিপন্ন করিয়া থাকে। ব্ৰহ্মচৰ্য্য বৈধব্য জীবনের গদর্শ, এই কথা কেন্স অস্বীক|ব করে না । কিন্তু জোব করিয়৷ অসঙ্গায় অবলাদিগেব পির ব্রহ্মচর্যা চপাইয় দেওয। নিষ্ঠ,ধতারই নামান্তর মাত্র। বলবিধবার ব্রহ্মচর্যোর বেলায় র্যাঙ্গার কথায় কপায় শাস্ত্রের দোহাই দিয়া থাকেন, উtঙ্গারাই আবার ষাট বৎসরের বিপত্নীক বুদ্ধের নিমিত্ত ষোড়শী ভাৰ্য্যর ব্যবস্থায় মুক্তকণ্ঠ হইয় থাকেন। এসকল ব্যপাবে উহাদের যুক্তির বছর দেখিলে অবাকৃ হইয়া থাকিতে হয়। তথাকথিত সমাজপতিদের এইরূপ বিবেচনার ফলে ব্যভিচার, জাতিধৰ্ম্ম পরিত্যাগ প্রাণহত্য, প্রভূতি পাপ অবাধে সমাজে প্রশ্রয় পাইতেছে । চক্ষের উপয় এইসকল পাপের অভিনয় হইয়া সমাজকে কলুষিত ও পাতিত করিতেছে। আর যখনই উহার প্রতীকারের চেষ্টা হইতে থাকে তখনই তথাকথিত সমাজপতিগণ শাস্ত্রের দোহাই দিয়া গগনপবন মুখরিত করিয়া তুলেন। —ত্রিপুর; হিতৈষী
