&88 ২২ সেকেও অন্তর ১ জন বাঙ্গালী মরিতেছে। ভাবিয়া দেখুন, সবগুলি যদি চোখের সামনে দেথা যায় ত কি,অবস্থ হয় !" লীগোপালচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় বাংলায় নারী নিৰ্য্যাতন— BBB BSK BB BBBBB BB BBBB BBBB BBBB মাত্রায় বাড়িয়া চলিয়াছে। মফঃস্বলের ও সঙ্গরের এমন সংবাদপত্র অল্পই আছে, যাহাতে দুই-একটি নারী-নিৰ্য্যাতনের সংবাদ না থাকে। গত ১· জ্যৈষ্ঠ হইতে আজ ১ আষাঢ় পৰ্যন্ত আমরা কোন কোন্ BBBBB BBDu BBBS BBBBB BBB BBBB BB BBB দেখাইলাম — বৈকালী গুটি ; বন্দেমাতরম-- গুটি : বঙ্গরকু-টি : ২৪ পরগণা বাৰ্ত্তালন্ত- ২টি ; ববিশাল-হিহৈণী-১টি : ঢাকা-প্রকাশ-১টি, আলোক-১টি ; গানন্দবাজার পত্রিক{---৫টি : নীহাৰ—১টি এব: বসুমতী –১টি । সঞ্জীবনীতেও এবিষয়ে অনেক সংবাদ বাঙ্গির হুইয়াছে । ব’লাব সমস্ত সংবাদপত্র পাইনে হয়ত তারো বেশ সংবাদ পাওয়৷ BBS BBS BBBS BBBBB BB BBBBS BBBBB BBB আমরা দিলাম । ইহাও কম ভয়াবহ ও শোচনীয় ব্যাপার নয় । নারীব মানসঙ্গম বক্ষা কর। বাংলা দেশে ক্রমেই দুষ্কপ ভক্টয়া পড়িতেছে । দুৰ্ব্ব স্তু লোকেল প্রতীপ সেন ক্রমেই বাড়িতেছে। এইসব লোককে দমন করিবাৰ জন্য নানারূপ বিধিব্যবস্থা গ্রহণ কবিতে হইবে। শ্যাবার স্ত্রীলোককে শিক্ষা না দিয়া সকল দিক্ গুইতে দুর্বল করিয়া রাগিলে BBBBB BBBB BB BBBS BBBB BBB BBBB BBBB BBBB BSBS BK DD S BBBB gBSBBB BBBB BB BBBB BB নাই ; কিন্তু পুরুষের শিক্ষাব সঙ্গে-সঙ্গে মেয়েদেব শিক্ষাও সমভাবে BBBBB BBB BBB BBBS BB BBBB SBBB B BBBBB লোকদিগকে নদীরক্ষণ কল্পে নানাবিধ সমিতি ও অনুষ্ঠান গঠন করিতে uBBS BBB BB BBBB BB BBB BBBB BBS BBBB BB BD BB BBB BB BBD BBBS KD BD BBB KBBB বিবিধ প্রসঙ্গে ( ১৮২ পুষ্ঠা ) এবিসয়ে বিশদ আলোচন। স্বাছে । এবিষয়ে একটি সংবাদ আছে—. নারীবৃক্ষী-সমিতি— টাঙ্গাইলে একটি নবী-রক্ষা-সমিতি গঠিত হইয়াছে । এই সমিতির কমিটিতে হিন্দু এবা মৃগালমান উভয় সম্প্রদায়েল প্রতিনিধিরাই আছেন । —টীক-প্রকাশ বিপুল।-লিপ চ প্ৰম: ব-— BB BBK BBSBBDJB MBB BB KE GBSJBS tgg gBB BBBB BBBB BB BBBS BBSBK KttB BBB BBBBB BBS একটি সংবাদও খুবই আনন্দেশ কারণ। বাল-বিধবাদ বিবাহ দেওয়া যে, মহাপাতকের কাজ নয়, এই দু'ব যে দেশে লি স্থত হইয়া কাব্যে পরিণত হইগেছে গঙ্ক! তুথেৰ লিস্য । সিলচব বিধবা বিবাহ সমিরি গত ১৩৩০ সালে এই সমিতির টদ্যোগে বেঙ্গল ও আসামে মোট ৮১টি বিধবা-বিলাহ হইয়াছে। তন্মধ্যে বৈদ্য একটি, ব্রাহ্মণ ৪টি, কায়স্থ ৭টি এবং ৬৯টি দাস । মেদিনীপুধে বিধৰ বিবাহ মেদিনীপুবে গত = ৭৫২৪ তারিখে দুইটি বাল-বিধবাব বিবাহ হুইয়াছে। তাহার সংক্ষিপ্ত বিবরণ নিম্নে প্রদত্ত হইল।-- (১) মেদিনীপুর জেলার গাঙ্গারডিহি গ্রামে শ্ৰীযুক্ত ভূপতিচরণ প্রবাসী—শ্রাবণ, ১৩৩১ [ ২৪শ ভাগ, ১ম খণ্ড ঘোষ একটি বাল-বিধবার পাণিগ্রহণ করিয়াছেন । কস্যার নাম শ্ৰীমতী পঞ্চমা দাদী, বয়স ১২ বৎসব, ৭বৎসর বয়সে বিধবা হয় । বরকল্প উভয়ে সদূগোপ-জাতীয়। (২) ঐ জেলায় পাকুরদী গ্রামে স্ত্রীযুক্ত বিষ্ণুপদ দত্ত একটি বলবিধবার পাণিগ্রহণ করিয়াছেন । কস্তার নাম শ্ৰীমন্ত সরোজিলী KES BBB BB BBBBSB BBBB SBBB BBBS DD BBBBS উভয়ে কায়স্থ জাতায় । (৩) গত ২৯।৫২৪ তারিপে মেদিনীপুর জেলার আমলাকুচি গ্রামে অ{ একটি বাল-বিধবার বিবাহ-কাৰ্য সম্পন্ন হইয়াছে। বরের নাম TBB BBBB BBBS BBB BB BBB BBBBB gg S BBB S BDDBS DDBB BBBB BBBS BB S BBBBS BBB কৰ্ম্মক{থ-জাতীয় । তিনটি বিবাহত হিন্দুমতে ইয়াছে । ধিব!ংস্থলে মেদিনীপুর বিধবা বিবাহ সমিতির সন্ত্য ও বহু ভদ্রলোক উপস্থিত ছিলেন । এই ও কন্যা-পক্ষের আস্থায় ফুটুম্বগণ আহারাদি করিয়া সামাজিকতা প্লঞ্চ করিয়াছিলেন । ১৯১ ও সালের এপ্রিল মাসে মেদিনীপুরে বিধবা বিলাহু সমিতি স্থাপিত হয়। সমিতির উদ্যোগে ইতিমধ্যে ১৫টি বিধবার বিবাহ-কাৰ্য্য সম্পন্ন হুইল । ঐভাগপংচন্দ্র দাশ, সম্পাদক-বিধবা-বিবাহ-সমিতি, মেদিনীপুর । - কুমিল্লায় বিধবা বিবাহ "ত্রিপুরা হিন্দু সমাজ সংস্কার সমিতির" উদযোগে গত ৮ই জ্যৈষ্ঠ গুহম্পতিধার ঐযুক্ত মহেশচন্দ্র ভট্টাচাল। মহাশয়ের সহানুভূতি ও ঐকান্তিক উৎসাহে উহাই নিজ পনে বিপুর বিষ্ণুপুর নিবাসী শ্রমাণু মহিমচন্দ্র দের সহিত কালীকছু-নিবাসী ৮বিপিনচন্দ্র দের বিধবা কস্তা ggg ggBBB BBB BB BBB BB BBBB BBBBBS BB BBBB +ধিল্লার পথ । ৮ শত গণ্যমান্ত দ্রলোক উপস্থিত ছিলেন । প্রায় দুই শতাধিক হুদমছিল। উপস্থিত হইয়া স্ত্রীআচার প্রভূতি মাঙ্গলিক কাব্য সম্পাদন করিয়াছেন । এই বিবাহে ক্রীকাইল নিবাসী কুমিল্লার স্বনামখ্যাত উকিল যুক্ত কামিনীকুমার দত্ত মহাশয়েব দয়াশীল পত্নী ৫ টাকা দান করিয়াছেন। স্বদেশ-হিতৈী বিপ্যাত উকিল শযুক্ত প্রকাশচন্দ্র লশ মহাশয় এবং নৈক ব্রাহ্মণ ভদ্রলোক বিধবা বিলাঙ্গের সারবত্ত্ব সকলকে বুঝাইয় দেন । প্রত্যেক নুতন সংস্কার বা পূতন কিছু প্রবত্তিত হইতে গেলে একপ্রকারে ন! এক-প্রকারে - tধা উপস্থিত হুইবেষ্ট : এবং ইহাঙ্গ পরিশেষে সংস্কারের সভ্যতা এবং আবশ্বকত। প্রতিপন্ন কবিয়া থাকে। ব্ৰহ্মচৰ্য্য বধল্য-জীবনের আদর্শ, এই কথা কেন্স অস্বীকার করে না । কিন্তু জোর করিয়া অসঙ্গয় অবলাদিগের উপর ব্রহ্মচর্য চাপাইয় দেওয়া নিষ্ঠ,বতােরক্ট নামান্তর মাত্র। বাললিধবার ব্রহ্মচয্যের বেলায় ধাস্কার কথায় কথায় শাস্ত্রের দোহাই দিয়া থাকেন, তাহারাষ্ট আবার ষাট বৎসরের বিপত্নীক বুদ্ধের নিমিত্ত ষোড়শী ভাৰ্য্যার বাসস্থায় মুক্তকণ্ঠ হইয় থাকেন। এসকল ব্যাপারে তাহদের যুক্তির বঙ্গর দেখিলে অবাক হইয়া থাকিতে হয়। তথাকথিও সমাজপতিদের এইরূপ বিবেচনার ফলে বাsিচার, জাতিধৰ্ম্ম পরিত্যাগ ক্রণহত্য, প্রভূতি পাপ অবাধে সমাজে প্রশ্ৰয় পাইতেছে । চক্ষের উপয় এইসকল পাপের অভিনয় হইয়া সমাজকে কলুষিত ও পাতিত করিতেছে। আর যখনই উহার প্রতীকারের চেষ্টা হইতে থাকে তখনই তথাকথিত সমাজপতিগণ শাস্ত্রের দোহাই দিয়া গগনপবন মুখরিত করিয়া তুলেন। —fত্রপুর। হিতৈষী
