৫ম সংখ্যা ] তাহারা বাঙ্গালী । কিন্তু প্রবাসীর অভিধানে বাঙ্গালী অর্থ এখানে কেবল হিন্দুকেই বুঝাইয়াছে। মুসলমান বাঙ্গালী নহে, সে ত মুসলমান। কেবল প্রবাণীরই দোষ দেই কেন ? আজকাল দৈনিক সাপ্তাহিক ও মাসিক পত্রিকার, গল্প ও উপস্কাসেও সাধারণ কথাবাৰ্ত্তার বাঙ্গালী বলিতে কেবল হিন্দুকেই বুঝায়।” ইত্যাদি। বাঙ্গালী বলিলে কেন কেবল হিন্দু বুঝায়, এরহস্ত বহু কাল আমারও জানা ছিল না। আমি যখন কটক যাই, সেখানেও ওড়িয়া বলিতে কেবল হিন্দু বুঝাইতে দেখিয়া আশ্চর্য হইয়াছিলাম। কারণ ওড়িষ্যায় অনেক মুসলমানের ও অনেক বাঙ্গালীর বাস আছে । সেখানে মুসলমান ও বাঙ্গালী, ওড়িয়া নহে। ওড়িষ্যাবাসী বঙ্গালী বলিলে, বাঙ্গালার মুসলমান নহে, হিন্দু বুঝিতে হইবে। প্রথম প্রখম আমি এইরপ ভাগ দেখিয়া, চৌধুরী সাহেবের মতন আশ্চৰ্য্য হইতাম। এক দিন এক ঘটনায় আমার চোখ ফোটে। আমার এক মুসলমান ছাত্র ছিল। সে লেখাপড়ার যেমন ভাল, ব্যবহারেও তেমন ভাল, কিন্তু তার সাংসারিক অবস্থা তেমন ভাল ছিল না। এ-কথা আমি জানিতাম, আরও জনিতাম তাহার নিবাদ ওডিয্যায়। নিলাম ছাত্রবৃত্তি দেওয়া হইবে। একটা বৃত্তি সে নিশ্চয় পাইবে, এই ধারণায় এক দিন তাহাকে আশ্বাস দিই। কিন্তু, আমার কথায় তাহার মুখের ভাধান্তর দেখিয়া জিজ্ঞাসা করি, কেন তুমি নিরাশ হুইতো ? “আমি ত ওড়িয়া নই, এই বৃত্তি ওড়িয়ার প্রাপ্য।” “তুমি তবে কি ?” “আমি মুসলমান" --এই বলিয়। আমার অজ্ঞতা দেখিয়৷ হাসিয়া ফেলিল। তখন বুঝিলাম, মুসলমানের ওড়িশ্যাবাসী ছিলেন না, তাহঁর বিদেশী। ওড়িষ্যা তাহঁদের আদি দেশ ণহে । অতএব ভাগট। এইরূপ,— ওডিাবাসী। { চিরকালের বাস-ওড়িয়া - थकिंद्रकाप्लग्न पाम । (२) भूमलभान (২) হিন্দু (বাঙ্গালী...... ওড়িয়ামাত্রেই হিন্দু ওড়িষ্যার অদিনিবাপা। ওড়িষ্যাতে অনেক বাঙ্গালীরও (হিন্দু বাস বহু কালের। ইহঁদের কথাবাৰ্ত্ত। ওড়িয়া কিংব: ভাঙ্গ। ওড়িয়া । কিন্তু, ইহঁরাও আপনাদিকে বাঙ্গাল বলেন, ওড়িয়া বলেন না। অতএব উপরের ভাগ ঠিক নয়। (এখানে একটা লুজন শব্দ চাই। ইংরেজী ru৭, বাঙ্গালীর রয়া করিলাম। ) ভাগট রয় বরিয়া। ওড়িয়া এয়, মুসলমাণ এয়, বাঙ্গালী রয়। ওড়িধ্যায় মুসলমানদিগের এক সাধারণ নাম পাঠান আছে। স্বতঃtং রয়িক ভাগে দোষ হয় নাই । JU o , a "l & A. R' 11 o বাঙ্গালা সাহিত্য-প্রসঙ্গ \»ዓ¢ ASA SSASAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAAAA AAAA SAAAAA AAAAMS শুধু ওড়িয়া নাম কেন ? মরাঠী, পঞ্জাবী, বিহার প্রভৃতি নামে এক এক প্রদেশবাসী হিন্দু বুঝায়। বাঙ্গালী নামেও তাই। বহু, পূবকাল হইতে একখণ্ড দেশের নাম বঙ্গ আছে। উৎদেশবাণী এই অর্থে আলপ্রত্যয় করিয়া বঙ্গ +আল— বঙ্গাল, এই নাম হইয়াছিল । বঙ্গালের ভাষাবঙ্গালী । এই নাম শুদ্ধ অর্থাৎ ব্যাকরণসম্মত। একটা ভুলে দেশের নাম বঙ্গাল হইয়াছিল। তাহ হইতে বঙ্গাল-দেশবাসী—বঙ্গালী । বঙ্গাল দেশের ভাষাও—বাঙ্গালী । বৰ্তমান বাঙ্গালী সেই পুরাতন বঙ্গালীর বংশধর বলিয়। গণ্য । ওড়িয়া বাঙ্গালী বিহারী প্রভৃতি ভিন্ন ভিন্ন রয় না হইতে পারে । কিন্তু, উৎপত্তি ব্যতীত অঙ্ক লক্ষণ রত্ন-তুল্য হইলেও বাস্তবিক রয় না বলিয়া জাতি বল! ভাল। জাতি অর্থে class । যখন বলি আমি একরকম ফল, তখন বুঝি ফলের এক জাতি। এইরূপ, হিন্দু জাতি বলিলে বুঝি ইহাদের আচার-ব্যবহার অষ্ঠের মতন নয়। হিন্দুধৰ্ম বলিলে বুঝি হিন্দুজাতির আচার-ব্যবহার। বাস্তবিক এই দুই নাম বেশী দিনের নর। ভারতে মুসলমান আসিবার পূবে হিন্দু নাম ছিল না। কেহ বলিল দেশের নাম সিন্ধু, বিদেশী শ্রোতার ভাষার নিয়মে সিন্ধু হইল হিন্দু । দেশের নামে দেশবাণীও বুঝায়। হিন্দু এক দেশের নাম এবং সঙ্গে সঙ্গে সেই দেশবাসীরও নাম । ক্রমে সে দেশবাসীর আচার-ব্যবহার ভারতখণ্ডের বিহার, বঙ্গ, ওড়িষ্যা প্রভৃতি আগু দেশবাসীর মধ্যে দেপা গিয়াছিল । ইহারাও হিন্দু নামে পরিচিত হইল। এই কারণে ভারতবর্ষের নাম Iulia, হিন্দুস্থান বা হিন্দুস্তান । ভারতের ত্রি-সীমার বহিরে হিন্দুদের মাথা গুজিবার ঠাইও নাই। সে বৎসর কত মুসলমান অভিমান-ভরে হিন্দুস্থান ছাড়িয়া সপরিবারে পশ্চিমদেশে চলিয়া গেলেন। কিন্তু, শতপদ-দলিত হইলেও হিন্দুকে এই দেশেই পডিয়া মরিতে হইবে। হিন্দুধ যা-কিছু গৌরব ও কীতি, সাধনা. ও কৃষ্টি—সব এই দেশের মাটিতে জড়িত। মুসলমানের পক্ষে সে মাটি ভারতের বাহিরে। মুসলমানও যদি এ দেশের মাটিকে হিন্দুর চোখে দেখিতে পাপ্লিতেন, ম ভাবিয়া কদর করিতে পারিতেন,দরদে দরদী হইতে পারিতেন, তাহ হইলে স্বরাজ্যলাভ কেহ আটকাইতে পারিত কি ? চৌধুরী সাহেব অনেক পড়িয় শনিয়া ভাবিয়া চিন্তিয় তাহার বইখানি লিপিয়ছেন। আমিও আদরপুলক তহঁর ‘সত্য' আলোচনা করিতে বসিয়াছিলাম । দুঃখ হইতেছে, সম্পূর্ণ করিতে পারি, লান না। প্রবাসীগত্রে আর স্থান পাইলাম না । s N - o W. " ' )பi له سهاد په رو. ؟ جيج مع هجة حة تهت : بخ শীল-বীথিকা শ্ৰী মণীন্দ্রভূষণ গুপ্ত কর্তৃক কাঠ থোদষ্ট
