শিখদের মহাগ্রন্থ শ্রীক্ষিতিমোহন সেন বদপন্থীর যেমন বেদ, বুদ্ধপন্থীর যেমন ত্রিপিটক, খ্ৰীষ্টপন্থীর যেমন বাইবেল ও মহম্মদপন্থীর যেমন কোরান, Iানকপন্থীর তেমনি গ্রন্থসাহেব। এই গ্রন্থসাহেব বলিতে ক বুঝায় তাহার একটা স্পষ্ট ধারণা হয়ত বাংলা দেশে কলের নাও থাকিতে পারে। তাই গ্রন্থসাহেবের কটু পরিচয় ও কেমন করিয়া তাহা গড়িয়া উঠিল তাহার একটু ধারা দিবার চেষ্টা করা যাইবে। তৃতীয় শুরু অমরদাসের কন্ত ভানী বিবি বাল্যকাল ইতেই ছিলেন সরল নিম্পূহ ও ধৰ্ম্মপরায়ণ। অমরসি বাল্যকালে বৈষ্ণবভাবেই পালিত হওয়ায় তাহার মধ্যে ন্মের ঐকান্তিক নিষ্ঠ ও রসের প্রাচুর্য দেখা যাইত। মই বৈষ্ণবোচিত দৈন্ত ও নিষ্ঠ ভানী দেবীতেও প্রচুর রিমাণে ছিল । বয়স হইলে ভানী দেবীর বিবাহ হইল রম ধৰ্ম্মপরায়ণ ভক্ত জেঠার সঙ্গ । পরে এই জেঠাই ইলেন চতুর্থ গুরু রামদাস। ইহঁদের প্রথম পুত্রের নাম Iথীচংদ। তাহার জন্ম হয় ১৫৫৭ খ্ৰীষ্টাবো। ইহঁদের স্বতীয় পুত্র ভক্ত মহাদেব, তৃতীয় পুত্র গুরু অর্জন । হাদেব ছিলেন সংসারবিরাগী। অর্জুনকেই যোগ্য জানিয়া রা হইল সম্প্রদায়ের গুরু। পুর্থীচংদ অসন্তুষ্ট হইয়া এক তন সম্প্রদায় প্রবর্তন করিলেন। শিখেরা সেই সম্প্রদায়কে লেন মীনা’ । মীন রাজপুতানার এক দম্য জাতির নাম । পৃথীচংদ গুরু নানকের নামে সব ঝুঠা পদ রচনা করিতে Iারম্ভ করিলেন। শিখদের হইল মৃহা ভয় । কি উপায় রা যায় । গুরু অর্জুনের প্রধান চিত্ত হইল কেমন করিয়া রু নানক ও অষ্ঠান্ত গুরুদের খাটি পদগুলি একত্র করা 阿目 -- গুরু নানকের পদগুলি প্রথমে লেখা হইত সংস্কৃত ক্ষরে। পঞ্জাব ও উত্তর-পশ্চিম প্রদেশে সংস্কৃত বর্ণলায় ৪৯টি অক্ষর ছাড়া, ক্ষ’ ৰ ল এই তিনটি বর্ণ লই৷ ল ৫২টি অক্ষর। অথচ পঞ্চময়ের প্রাক্লতে ৩টি অক্ষরেই কাজ এক রকম চলিয়া যায়। গুরু অঙ্গদ নিজেও প্রথম লিখিতেন সংস্কৃত অক্ষরে। পরে তিনিই কাশ্মীরের "সারদা’ অক্ষর ও পঞ্জাবের উত্তর-ভাগস্থ পৰ্ব্বতে প্রচলিত ‘টাকরা অক্ষর ও লহংড়া মিলাইয়া গুরুমুখী অক্ষরের পত্তন করিলেন। অঙ্গদের নিজেরও কিছু পদ রচনা ছিল। নানা ভাবেই গুরু অৰ্জুন শিখ ধৰ্ম্মকে একটি নিজস্ব রূপ দিতে প্রবৃত্ত হইলেন। তিনিই শিখদের বিখ্যাত ‘হরমন্দির’ রচনায় প্রবৃত্ত হন। এখন যেখানে অমৃতসর পূৰ্ব্বে সেখানে এক যোগীর স্থান ছিল। সেই খানেই ১৫৮৮ খ্ৰীষ্টাব্দে বিখ্যাত সরোবর রচিত হয় ও তাহার মধ্যস্থলে হয় হরমন্দিরের স্থান । এই সরোবরের আরম্ভ হইয়াছিল গুরু অমরদাসের সময়ে। গুরু রামদাসও এই জন্ত প্রভূত শ্রম করিয়া গিয়াছেন। যাহা হউক, এই সরোবররচনা সমাপ্ত হইলে তাহীর মধ্যস্থলে শিখদের পরম মুনার भङ्गनिम्न क्ष्ण 2डिष्ट्रेिष्ठ । গুরু অৰ্জুন চেষ্টা করিতেছিলেন যাহাতে শিখদের ধৰ্ম্ম, আদর্শ, নীতি, আচার, দিন-ক্কতা, সব একটি সংগ্রহের মধ্যে লিপিবদ্ধ থাকে। কাশ্মীরের শিখরাও বলিলেন তোমাদের শাস্ত্র ধৰ্ম্ম ও আচার প্রাচীন ধৰ্ম্মশাস্ত্র ও আচারের সঙ্গে গুলাইয়া যাইতেছে । শিখদের ধৰ্ম্মের ও আচরণের একটি নিজস্ব সংগ্রহ সম্পূর্ণ হওয়া প্রয়োজন । তৃতীয় গুরু অমরদাসের দানী ভানী নামে ছিলেন দুই কষ্টা । ভানী দেবীর কথা আগেই হইয়াছে । আর মোহী ও মোহন নামে ছিলেন দুই পুত্র। কিন্তু আমরদাস আপন জামাতা রামদাসকেই বোগ্য জানিয়া গুরুপদ नेिब्रा शांन । cमाझ्नैौ ७ cमांश्न छैt°क्रिऊ इहेश भtन মনে বিষম কষ্ট হইলেন । চতুর্থ গুরু রামদাসের তিরোধানের পর অর্জুনদেব হইলেন পঞ্চম গুরু। তিনি নানা স্থান হইতে গুরু নানকের বলী, क्ठिौह ज्क भनन ७ कुठौह उह अमञान ७ छूर्व उक
