কাতিব কৰবা | তাহা শোধ দি তই হইবে—আর যেখানে যে-কথা দিয়াছি, সেখানে সে-কথা রক্ষা করিতেই হইবে—এইটি ছিল প্রাচীন ক - র নৈতিক আদর্শ । ইহাতে ফলাফলের বিবেচনার কে. স্থান ছিল না । প্রাচীন চিন্তঃপদ্ধতি অনুসারে ঋণ না-দেওয়: পাপ । ঋণী সাধারণত: নিজেই ঋণ করে ; যেখানে ঋণ নিজকৃত সেখানে ঋণের সঙ্গে সত্য জড়িত থাকে । আমি স্বীকার করিয়াই লই, একটা সময়ে এক জনকে একটা কিছু দিব ; এখানে যাহা দিব বলিয়াছি তাহা ঋণ ; আর, দিব যে বলিয়ছি, উহা অঙ্গীকার । পাঞ্জ ন-দিলে পপি, হতরাং যাহা দিতে চাহিয়াছি তাহ ওয়া উচিত। আর, যাহা করিব বলিয়াছি তাহা নাকুঁরি-ল সত্যধৰ্ম্মর অপলাপ হয় । সুতরাং স্ব-কৃত দেনা প্লারশোধ না কর দ্বিগুণ পাপ । * অনেক সময় আবার ঋণ নিজৰুত নহে, টনাচক্রে সমীত হয় । সেখানেও অঋণী হওয়া মানুষের কৰ্ত্তব্য, ইহাই প্রাচীন ধারণা । যেমন, পিতার ঋণ পরিশোধ করা পুত্রের এ-সম্বন্ধে আইনের ব্যবস্থা সৰ্ব্বত্র এক ছিল না হয়ত ; কিন্তু সাধারণ বিশ্বাস এই ছিল যে, সুপিতার নিকট হইতে বিত্তলাভ না করিলেও পিতৃঋণ ..শাধ করা পুত্রের ধৰ্ম্মতঃ উচিত। “জয়মানো হ বৈ ক্ষণ স্ত্রিভি ঋ"ণৈ ঋণবান ভবতি”—জন্মমাত্রেই ব্রাহ্মণ সন প্রকার ঋণে ঋণী হইয়া পড়েন –ইহা প্রাচীন হিন্দু স্থিশাস্ত্রের উপদেশ । এই তিন প্রকার ঋণ-দেবখণ, পিতৃঋণ ও ঋষিঋণ যজ্ঞ, স্বাধ্যায় ও পুত্রোৎপাদন— এই তিন উপায়ে এই সব শোধ করিবার উপদেশ আছে। নিজের কথাম্বারা বাধ্য হইয়া ঋণ না করিলেও যে ঋণ :শ:- করিতে হয়, এ-সম্ব:ন্ধ প্রাচীনদের মনে আর কোন সন্দেহ ছিল না । - ঋণ যেখানে স্ব-কৃত সেখানে উহার দায়িত্ব আরও বেশী। সক্রেটিসের মৃত্যুর প্রাক্কালে তার বন্ধুরা তাকে নানা কথা সি করিয়ছিলেন এবং তার কোন শেষ ... ইচ্ছ নৰ্বার আছে কি না, ত্বাহাও জানিতে চাহিয়াছিলেন । శా অৰ্দ্ধাঙ্গ অবশ হইয়া, গিয়াছে, শক্টর, J দেনা-পাওনা l বড় সবধাম ছিল, এবং সে-সময়ে সঙ্গে সঙ্গে দক্ষিধের "জড়ষ্ট, কথারও একটা বড় দাম ছিল । যাহা ঋণ বলিয়া মা নিয়াছি;" ষ্টে কথা পারেন। কিছুক্ষণ চক্ষু ( তোমরা সেটি তা নয় ; কোপ্ত দিতে র করা যেমন অঙ্গীকার, তেমনি কোন ট্র্য করিতে কোন কাৰ্য্য না-কfরত অঙ্গীকার অঙ্গীকাঅঙ্গীকার হিসাবে উভয়ই রক্ষণীয় । দিলে র:খিতে হইবে, ইহী অতি প্রাচীন দিশ । নামান্তর সত্যপালন । পিতার সত্যপী করিতে ন গিয়াছিলেন ; নিজের সত্যপালন করি জন্ত চরকুমার ছিলেন । কথা দেওয়া হইয়া বলিয়াদের এত বড় ত্যাগটা করিতে হইয়ান্ত্ৰি ঋণও কার সত্য ; দিব বলিলেই কথা দেওয়া ল : -fদলে সে সত্য অরি রক্ষিত হয় না । - এইরূপে সৰ্ব্ব প্রতি বোধ, এই দুই |ণ হইে বং ঋণ-শোধের পবিত্রতাবেক কালের লোক ঋণ না-দেওয়াটাকে কটা বড় k মনে করিত। কিন্তু বৰ্ত্তমানে পুথিষ্ট একটি বিজ্ঞানের আধিপত্য (zरुढ झूहेग्नांtझ5ांद्र नग्न नविष्ठांन ।। ७थन *** দেনা-পাওনার { শুধু চাঞ্জাতির দিক দিয়াই বিচার করা হয় নাটুহাকে t ধনবিজ্ঞান অর্থাৎ ইকনমিক্সের হিসা হয় । ইহার ফলে দেনা-পাওনা সম্ব माप्नई চিত-অনুচিত বোধ ছিল, তাহা ত্রুত পরিষ্ঠ হইয়া ছে । - আগে উত্তী ও অর্ণর সম্পর্ক শুধু ব্যক্তিতে — ` f * r * parts k lower belly wore uncoveig himself, for he had been - Aworo his last words, 醬A ::*ੋ ಚಿierer, .”–Pķds, Photo (165). . . ::
- “But now almost cold ; wł ooverod over, “Crito, we owe and do mọt negli
- *, *
