পাতা:প্রবাসী (চতুস্ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৬২০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ՆԳՅ তাহাজেয়ই সঙ্গে পল্লীয় গাছের ছায় ও স্বীয় জলের আদয়ে-সোহাগেগড় মানুষগুলিকে যখন মনে পড়ে তখন আরামে জাৰাসে মন জুড়াইয় ुष्न ! কবি জসীম-উদদীনের এই কাব্যগ্রন্থখানি পল্লীয় সকল ছবি, সকল রীতি, সকল বিবাদ-মিলন, সকল শাস্তি-বিষাদ এৰং সকল সোহাগठानग्न लइंग्रl *श्ब्रयांमोहनग्न झनरग्नग्न बाएद्ध एषांभिग्न: मैंप्लांहब्रांश् । कांटवाद्भ কাহিনীটি অতি সরল, অত্যন্ত গ্রাম এবং সেই জন্ত সম্পূর্ণ নির্গল ও oriं । এক মুসলমান যুবক ও এক নমঃপূদ্র যুবতীর প্রণয়-কাহিনী নানাবিধ সামাজিক ৰাধাবিঘ্ন এবং ব্যর্থতার মধ্য দিয়া আসিয়া অবশেষে অপরূপ করুণ মৰ্ম্মস্পশী সার্থকতার পরিণতি লাভ করিয়াছে । এই প্রেমকাহিনীটি বিবৃত করিতে গিয়া বর্তমান কালের হিন্দু-মুসলমানের বহু বিরোধ-মিলনের কথা, সামাজিক অসামোর কথা, চক্রীর চক্রাস্তুজাত সাম্প্রদায়িক কলহের কথা এবং অত্যাচারী গ্রাম্য জমাদার ও তাহার অত্যাচারী স্বার্থীদ্বেষী নায়েবের বুটজালে হিন্দু-মুসলমানের সর্বনাশের কথা কবিকে বলিতে হইয়াছে । কিন্তু এই গুরুতর সাম্প্রদায়িক সমস্তার উল্লেখ সত্ত্বেও সমস্ত কাব্যখানির মধ্যে কবির উদারচিত্ততার ফন্তুক্সোত বহিয়া গিয়াছে, এবং তাহাই কাব্যথানিকে স্নিগ্ধ করিয়া তুলিয়াছে। বহু স্থানে কবির সরল ভাষা ও সরল গ্রাম্য উপমা বিশেষ উপভোগ্য হইয়াছে । এমন গ্রাম্য প্রেম, এমন গ্রাম্য সমাজ ও এমন গ্রাম্য প্রকৃতির কথা অনেক দিন পাই নাই ; সেইজন্স কাব্যখানি আমাদিগকে যথার্থই আনন্দ দান করিয়াছে । কাবাখালির ছাপা ও বাধাই ভালই; কিন্তু ছাপার ভুল অনেক আছে ; শ্রীপ্যারীমোহন সেনগুপ্ত শ্ৰীবামলীলা— বামাক্ষ্যাপাবাবার জীবনী ও সাধ্যসাধনতত্ত্বকথা ) । আদি লহরী । শাস্ত্রী শ্ৰীহরিচরণ গঙ্গোপাধ্যায়, এমৃ-এ, বি-এলু কর্তৃক সঙ্কলিত। প্রকাশক-গ্ৰপশুপতি বন্দ্যোপাধ্যায়, এম-এ, সম্পাদক, লবামসেবক সম্প্রদায় ! ৪৮২, বেনেটোলা স্ট্রীট, কলিকাতা। বীরভূম তারাপীঠের বাহাড়ম্বয়হীন আধুনিক যুগের প্রসিদ্ধ সাধক বামাচরণ চট্টোপাধ্যায় বা বামাক্ষাপার জীবনের আংশিক বৃত্তান্ত এই গ্রন্থে প্রকাশিত হইয়াছে । মধা ও অস্ত্যলহরী নামে আর দুই খণ্ডে তাহার জীবনের সম্পূর্ণ বিবরণ প্রকাশিত হইবে । বাঙ্গাল দেশের ७३ यनठि"ब्रिउि भाषकअदाङ्गग्न ५ औदामग्न शौनावलाद्र विग्न এই গ্রন্থে এতদ্ববিষয়ক অম্লান্ত গ্রন্থ অপেক্ষ বিষদ ভাবে প্রদত্ত হইয়াছে । গ্রন্থমধ্যে গ্রন্থকারের শিযাজনোচিত আবেগ ও আন্তরিকত হবাওঁ । যে প্রকরণে সাধক সম্বন্ধে যে কথা বলা হইয়াছে, প্রকরণের প্রারম্ভে এক একটি সংস্কৃত মোকে তাহার ইঙ্গিত দেওয়া হইয়াছে । দুঃখের বিষয়, এই শ্লোকগুলির অাকর সম্বন্ধে গ্রন্থকার সম্পূর্ণ নির্বাক। সাধকের জীবনবৃত্তাপ্ত ছাড়া, ধৰ্ম্মকৃত্যের অনুষ্ঠানাদি সম্বন্ধে বিবিধ মতবাদ ও সাধারণ ধৰ্ম্মতত্ত্ব বিষয়ে বিস্তৃত আলোচনা গ্রন্থমধ্যে করা হইয়াছে। এই আলোচনা গ্রন্থকারের পণ্ডিত্যের পরিচয় প্রদান করে সত্য , তবে ইহা একটু जक्रिस् इईtण७ 'इङ्ग cोब्बर् हानि झ्हेउ रुजिग्न भद्गम हम्न न । रुखुठ:, আশঙ্কা হয়, সৰ্ব্বথা আড়ম্বরসম্পর্কশূন্ত সাধকের এই জীবনী সাধারণ পাঠক ও ঐতিহাসিকের নিকট একটু আড়ম্বয়বহুল বলিয়া মনে হইতে পারে । ঐচিন্তাহরণ চক্রবন্ত্ৰী

  • at-tત્રા $ા

ఎని8S. যুগের বাংলা—গ্রীঅরুণচন্দ্র দত্ত প্রণীত। প্ৰবৰ্ত্তক পাব্লিশিং হাউস্ কর্তৃক প্রকাশিত ৷ ৬১ নং স্বধৰাজার ষ্ট্রীট, কলিকাতা । ৬৩ পু: স্বল্য • আন । এই ক্ষুদ্র পুতিকাখনিতে গ্রন্থকার বাংলা দেশের বর্তমান অবস্থা সংক্ষেপে আলোচনা করিয়াছেন । হিনুর সংখ্যা-হ্রাস, ব্যবসা-বাণিজ্যে বাঙালার স্থানাভাব, বাংলা শিল্পের অবনতি, লাল্পী-প্রগতির নূতন ধারা ও তাহার বিপদ—এই সমস্ত বিষয়েই আলোচনা ইছাতে রহিয়াছে। নারী-জাগরণ সম্বন্ধে গ্রন্থকার মনে করেন যে, যে-জাগরণে নারী “বিজয়ী সত্যতার অনুকরণে ডাইভোস চার, পরীক্ষামূলক বিৰাহের অভিনয় চায়,”কুমারী, যুবতী, বিধবা নির্বিশেষে গর্ভনিরোধ-বটিকার অনিয়ন্ত্রিত যৌবনের মুস্কিল আসান খুজে”—সে জাগরণ জাতির ভবিষ্যৎ রক্ষা করিতে পারিৰে মা ! ( ৬৩ পৃঃ ) । কিন্তু এই সেদিন করাচীতে নিখিল ভারতীয় নারী-সম্মেলনের ৯ম অধিবেশনে ৫৪ : ৩৫ ভোটে স্থিরীকৃত হইয়াছে যে, জন্মনিরোধ সম্বন্ধে উপদেশ লইবার অধিকার মেয়েদের আছে এবং উহা বৰ্ত্তমানে অত্যন্ত প্রয়োজনীয়ও হইয়া পড়িয়াছে । অতঃপর পরবৃত্তী সংস্করণে আমাদের গ্রন্থকার এ সম্বন্ধে তার মত পরিবর্তন করেন কিনা জানিবার জন্ত উৎসুক হইয়া রহিলাম। যে-সব বিপদের ইঙ্গিত তিনি করিয়াছেন তাহা আমরাও সম্পূর্ণ স্বীকার করি ; কিন্তু উদ্ধারের পথ কোন দিকে ? শ্রীউমেশচন্দ্র ভট্টাচাৰ্য্য আকাশ ও মৃত্তিকা--প্রসারাজকুমার রায় চৌধুরী। গুরুদাস চট্টোপাধ্যায় এও সঙ্গ ; ২৭৩৷১১ কর্ণওয়ালিস ষ্ট্রীট, কলিকাতা । মূল্য দুই টাকা। পৃ: ১৯২ ; এই উপস্কাসখানি গতানুগতিক নয়। প্রধান চরিত্র জয়ন্তীকে অতি বিচিত্ররূপে ফুটাইয় তোলা হইয়াছে। বস্তুতঃ, চরিত্র বলিতে এই একটিই ; অপরগুলি প্রত্যক্ষ ৰা পরোক্ষ ভাবে ইহার বিকাশে সাহায্য করিয়াছে মাত্র । লেখকের সকল স্বষ্টিচাতুর্য তাই ইহারই উপর পড়িয়াছে । ইহাকে লইয়াই সুশুভ্র আকাশ ও আবিলতাময় পুথিবীর স্বস্ব-সংঘাত । এ যেন সরু দড়ির পোলের উপর দিয়! চলিয়াছে। পড়িতে পড়িতে তাই চমকিয় উঠতে হয়। একটু এদিক-ওদিক হইলেই হয় অস্বাভাবিকত্বের কোঠায় পোছিত, লয়ত শিব গড়িতে বানর হইয় যাইত । কিন্তু বিস্ময়কর লেখনী-সংযমে সকল দিক সমিলাইয়া গিয়াছে ; চরিত্রটি স্বসমঞ্জস পরিণতি লাভ করিয়াছে । সুলেখক বলিয়! সরোজকুমারের খ্যাতি আছে ; বর্তমান উপন্তাসে সে যশ বাড়িবে। ছাপা বাধাই হনীর ঐমনোজ বস্তু কলিকাতা-পরিচয়—মুলা এক টাক, প্রাপ্তিস্থান—অজন্তু প্রিণ্টিং ওয়ার্কস, ও লং মুরলীধর সেন লেন, কলিকাতা । প্রবাসী-বঙ্গ-সাহিত্য-সম্মেলন উপলক্ষে অভ্যর্থনা-সমিতি আগত প্রবাসী বাঙালীপিগকে কলিকাতা সম্বন্ধে সম্যক পরিচয় দিবার উদ্দেশ্যে এই পুস্তক প্রকাশ করিয়াছিলেন। এই পুস্তকে কলিকাতার ইতিহাস, প্রাচীন ৰঙালী মনীষিগণের জীবনী ও উহাদের কীৰ্ত্তিকলাপ আলোচিত ছইয়াছে। ইহাতে কলিকাতায় দ্রষ্টব্যস্থানসমূহ ও বিবিধ প্রতিষ্ঠানের সচিত্র বিবরণী প্রকাশিত হইয়াছে। এতদ্ব্যতীত কলিকাতায় প্রাচীন ও আধুনিক জ্ঞাতব্য তথ্যাদি এই পুস্তকে সন্নিবিষ্ট হইয়াছে। সাধারণভাবে কলিকাতা সম্বখে যাহা জামা দরকায়, এই পুস্তক পাঠ কৰিলে গুছি। জানা যাইৰে ।