"שפA* &প্রবামা ; ఏని83 DB BBD ytBDm BBYYS BBB BBB BBBB হইতে মাদারীপুরে তাছার পিলিমার বাটতে গিয়া, সেখান হইতে নিকটবৰ্ত্তী গ্রামে তাহার পিস্তুত বোনের শ্বশুর-বাটতে নিমন্ত্রণ রক্ষা BBBBBDDDBB BBB BB BBBB BBBB BBB BBBB যে ভীষণ বিপদে পড়িয়াছিল তাস্থায়ই ধিবরণ ইহাতে দেওয়া হইয়াছে। বালকটি বিপদে পড়িয়া যে অদ্ভুত সাহস, উপস্থিত-বুদ্ধি ও সতর্কতার সাহাধ্যে উদ্ধায় পাইয়াছিল, তাহাই এই পুস্তকে বেশ ভাল রকম ফুটাটয়া তোলা হইয়াছে। গল্পটি আগাগোড় বেশ জমিয়াছে, দুইএকটি চিত্রের সমাবেশে জায়ও চিত্তাকর্ষক হইয়াছে। ভাষা সরল ও লিখিবার ভঙ্গীও সরস : শিশুর এই পুস্তক পাঠে বেশ আমোদ পাইবে । বঁtধাই, ছাপ ও কাগজ কুন্দর ৷ r তৃষিত-গ্রক্ষিতীশপ্রসাদ চট্টোপাধ্যায় প্রণীত । ২-৪, কর্ণওয়ালিস্ ট্রট, কলিকাতা হইতে বয়েন্ত্র লাইব্রেরী কর্তৃক প্রকাশিত । मूल ১Nটাক ! ইহ একখানি গল্পসংগ্ৰহ পুস্তক ; ইহাতে সৰ্ব্বযুদ্ধ এগারটি গল্প স্থান পাইয়াছে। গল্পগুলি পাঠ কীিয়া মনে হয় উহাদের রচনার সময়ের মধ্যে বিশেষ ব্যবধান আছে, উহাদের ভাব ও ভাষার ক্রমবিকাশের দিকে লক্ষ্য করিলেই একথা বেশ বোধগম্য হয়। DBBS BBBS BBDS BBBBBS BBYDDS DBBB যে একটা বিশিষ্ট পদ্ধতি অাছে, তাহ লেখকের কয়েকটি রচনায় সুন্দর ফুটিয়া উঠিয়াছে, নিদর্শন-স্বরূপ "আতঙ্ক”, “রায়বাড়ী" ও "নারীর মূলা কংটির উল্লেখ করা যাইতে পারে ; “পথ-ভোলা" গল্পটিতেও বেশ একটু সরলপ্ত ও করুণভ"ফুটিয়া উঠিয়াছে। গ্রন্থের সর্বাপেক্ষ বৃহৎ গল্প “অপরাধ" সমাজের একটি জটিল সমস্তার কথা তুলিয় নির্ভীকভাবে তাহাকু সমাধান করিয়াছে, এই গল্পটির রচনা ও বর্ণন বেশ মনোজ্ঞ হইয়াছে । মোটের উপর ছোটগল্পের আর্ট জিনিষটা লেখকের অয়িত্ত আছে বলিয়া ৰোধ হয় । আশা করি তিনি ভবিষ্যতে এবিষয়ে অারও স্কৃতিত্ব দেখাইতে পাগ্নিৰেণ । পুস্তকের ছাপা, কাগজ ও বাধাই ভালই হইয়াছে। শ্ৰীমুকুমাররঞ্জন দাশ জাতীয় সাহিত্য-স্তর আশুতোষ মুখোপাধ্যায় প্রণীত এবং ৭৭, আশুতোষ মুখার্জি রোড, ভবানীপুর, হইতে রমাপ্রসাদ মুখেপাধ্যায় কর্তৃক প্রকাশিত। মূল্য এক টাকা। ভৌগোলিক সীমার বন্ধনের মধ্যেই দেশ এক নয়, ভাবগত ঐক্যই BBBBBB BBBB BBBDDDS BB BBBBB BBBB BBS BB BBS BB BBB DDS DDDD DD BBBB সমগ্র-ভারতের জনগণের মন উদ্ধ করিতে পাধিৰে, তাছাই জাতীয় সাহিত্য । গ্রন্থের সকল আলোচনার মুলে এই প্রধান কথাটি রছিয়াছে খলিয়াই বোধ হয় বইখানির নাম 'জাতীয় সাহিত্য’ দেওর হইয়াছে। BB BDD DBBS BB BBBB DDD DDBSBBBDD BBB C रेननूचा अभांनञ्च कौडूझ्णौ भनएक छिब्रक्मि खेशिद्ध रूद्र । eठिछ। জাপম প্রকৃতি অনুসারে আপনার ক্ষেত্র বাছিয়া লয়। কৰ্ম্মেয় মধ্য দিয়া আগুতোষের প্রতিভা ক্ষরিত হইয়াছে। এখানে সাহিত্যে ডাহা DZDDHDS DD DD D BBB DBB BBBD DBB BB প্রেস্থিত কঠিয়াছে তাঁহারই সাহিত্যিক পরিচয় এই পুস্তকখানিতে KBB DDS C BBB DDBBD DDBBDSDBBBD DDDS ব্যাপী বিশাল པཱུའི་ལྷ་ ॐांङ्ग भtनग्न भएर्सीफ़ कॉभबांग्र 6 मांशमां★ t१ চিত্র একেছেন, তাতে এই কৰ্ম্মন্ধীয়ের ধ্যানের মহত্ব আমি স্পষ্টরূপে অনুভৰ করেছি ' পূর্বাভাষে স্ত্রীযুক্ত খগেন্দ্রনাথ মিত্র গ্রন্থ ও জীবনপরিচয় প্রধান কল্পিগছেন। ‘ভারতীয় সাহিত্যের ভবিষ্যৎ, কৃত্তিবাস, ‘भशकवि भभूएनन’, ‘जाडोज़ गाश्ठिाङ्ग छैद्रठि’, ‘तत्र गाश्छिात्र ভবিষ্যৎ—এই প্রবন্ধপঞ্চকে পুস্তকখানি সম্পূর্ণ প্রথম ও শেষটি বঙ্গীয়-সাহিত্য-সম্মিলনের এবং চতুর্থটি উত্তর-বঙ্গ-সাহিত্য-সম্মিলনের সভাপতির অভিভাষণ। ব্যক্তি-মানসের স্ব প্রকাশে সাহিত্যের সার্থকতা। উৎসাহ, সাহস, নবনবোন্মেষশালিনী বুদ্ধি এবং প্রাণশক্তিত্ব প্রবলতায় যে ব্যক্তিত্ব আবেগশীল তাহাঙ্ক পরিচয় এই প্রবন্ধগুলির রচনাভঙ্গীতে পরিস্ফুট। আশুতোষ বলিতেছেন, ‘আজ বঙ্গসাহিতাকে সমগ্র-ভারতের আত্ম-সাহিত করিতে হইত্বে ।’ তিনি জানিতেন, “অল্প কয়েক জন মাত্র ইংরেজী ভাষায় অনুশীলন করে •••জাতীয় ভাব বজায় রাখিতে হুইলে ভারতীয় ভাষায় সেবা অাবগুক !” ভাব ও চিন্তায় পারস্পরিক আদান-প্রদান সহজ করিবার অভিপ্রায়ে ভায় তর প্রত্যেক প্রদেশের বিশ্ববিদ্যালয় যদি অন্ত প্রদেশগুলির ভাবার অনুশীলনের ব্যবস্থা বিধান কয়ে তাহা হইলে ‘স্ব স্ব ব্যক্তিত্ব ও বৈশিষ্ট্য না হাল্লাইয়া-•••••সমগ্র-ভারতে জাতীয় সাহিত্যগত একতার সমাধান করা যাইভে পারে।’ কলিকাতা-বিশ্ববিদ্যালয়ে তিনি লঙ্কল্পকে কার্য্যে পরিণতি দিয়া গিয়াছেন । শেষ প্রবন্ধে তিনি বলিতেছেন, যদি এমন ভাবে বঙ্গ-ভাষায় সম্পদ বৃদ্ধি করা যায় যে, সম্পূর্ণরূপে মামুখ হইতে হইলে অপরাপর ভাষার স্থায় বঙ্গ-ভাষাও শিখিতে হয়, এবং ন-শিথিলে অনেক অৰগু-জ্ঞাতব্য বিষয় চিরকালের মত অমত থাকিয় যায় ও অন্ত শত ভাষা শিক্ষা করিয়াও পুরা মানুষ হওয়া না যায়, তবেই বঙ্গ-ভাষা চিরস্থায়িনী হইৰে।" মুন্দরের সীমানা—প্রক্সরবিন, স্বঘ্নেশ, দিলীপ, নলিনী লিখিত এবং কলিকাত, ৬৩ কলেজ ষ্ট্রীট, আর্য্য-পাবলিশিং হাউস হইতে প্রকাশিত। দাম বার আনা ! চার জনের লেখা পাঁচটি প্রবন্ধের সমষ্টি। আলোচনাগুলি পয়চ্ছলে লেখা। বইখানিতে শ্ৰীযুক্ত স্বরেশচন্দ্র চক্ৰবৰ্ত্তী, দিলীপকুমার রায়, নলিনীকান্ত গুপ্ত আর্টেয় এবং আর্টসম্পর্কিত মতের বিচার করিয়াছেন। তর্কের নিম্পত্ত্বি-স্বরূপ এ সম্বন্ধে অনুবাদ-সহ অন্ধৰিলোর একখানি ইংরেজী পত্র প্রকাশিত ৷ তর্কের বিষয়, আর্ট ফর আটসূcनक रजमिठा कि न 4द१ गङ इश्ल कठघूह जठी अतः क७ খানি গ্রাহ । আর্ট লইয়া তর্ক কফিন্তে গেলে সৌন্দর্ঘ্যের কথা আপনিই আদিয়া পড়ে। এই হিসাবে ‘কুন্দরের সীমান" নাম দেওয়৷ হইলেও, BB DDB DBH Hgg BBB BB BS BBBB BBBS নীতি সমর্থন করিয়া বলিতেছেন, "বস্তু-জগতের ধর্ম সময় ধৰ্ম্ম" প্রতোক আর্টিষ্টর মাঝে একটি স্বতঃসিদ্ধ মুক্ত মাঙ্ক আছে যা সৰ কিছুরই উদ্বে","তাই সে হাতের একই তুলি দিয়ে রাজপ্রাসা ও कूtछूधब्ब अारक, tछनृत्झरभांब ७ ३aाँtशादक ब्रक्रनी कtब्र' श्छगर्षि ! উত্তরে দিলীপকুমার বলেন, জীবনের মত আর্টেও চুটকি ও গভীর, ककुक्लएक ७ श्मब्र, cशक् ि७ नक्रि, यूक्लि ७ मिशब्रिव्र 4क शइ झउरें भारत म !-~~6है ७ वक्लब शरीबद्रमा अठिदछि पूजाबूंश नग्न " चैननिमौकांछ छ« बtब्लन, ‘छेtछी ८टौ'-छहे-३ जष्ठ । ‘८ष न* निद्र कानिनान छैग्न भशप्रवाक औरकइन, cनश् नभूत मिश्रे औरकtश्म भशष्मएबन्न इदरिक । छू-जनाग्न भर्दाय भक मङ्ग, कि हिमात्व झुहेि भन्नोनमा कि ? बैअशित्रइ म:छ,“थ्मिि DDD DD DD DDBDS LDDS BBBDYSBG DDE0SS i
