يق سياسية ভবিষ্যৎ শাসনবিধি অগ্রাহ ধাহারাই বলুন, উহা আইনে পরিণত হইবে, এবং কংগ্রেসওয়ালারাও ব্যবস্থাপক সভায় তদনুসারে ঢুকিবেন । সুতরাং উহার গঠনের দোষগুলা বুঝিয়া লওয়া আবগুক । কেহ কেহ যেমন বলেন, সাম্প্রদায়িক বাটোয়ারাটার প্রতিকূল সমালোচনায় সাম্প্রদায়িক রেষারেষি বাড়ান হয়, তেমনি কেহ কেহ মনে করিতে পারেন, আসনবণ্টনের দোষোদঘাটন করিলে প্রাদেশিক ঈর্ষাদ্বেষ বাড়িবে। কোন জায়গায় খুব মশা বাড়িলে যদি কেহ তাহার অনিষ্টকারিত দেখাইয়া দেয়, তাহা হইলে কেহ কি বলে, “ঐ লোকটা ম্যালেরিয়াবুদ্ধির জন্ত দায়ী ?” সাম্প্রদায়িক বাটোয়ারা যে বিদেশীরা করিয়াছে, তাহারা সাম্প্রদায়িক ঈর্ষাত্ত্বেষ উস্কাইবার জন্ত দায়ী নহে, দায়ী উহার প্রতিবাদকারীরা, ইছা যেমন চমৎকার যুক্তি, আসনবণ্টন যাহারা করিয়াছে তাহারা প্রাদেশিক ঈর্ষাদ্বেষ বৃদ্ধির জন্ত দায়ী নহে, দায়ী আসনবণ্টনের মৰ্ম্মোন্তেদকারী, ইহাও সেইরূপ চমৎকার যুক্তি। বস্তুতঃ, আমরা দেশে স্তায়সঙ্গত সাম্যের ভিত্তির উপর গণতান্ত্রিক স্বরাজ প্রতিষ্ঠিত করিতে পারি বা না-পারি, ভবিষ্যতে তাছার প্রতিষ্ঠার কত প্রকার বিঘ্ন স্থষ্টি করা হইতেছে, তাহ জানিয়া রাখা আবগুক । বিমবাধার সম্যক জ্ঞান না জন্মিলে তাহা দূর করিবার ইচ্ছা জন্মে না, এবং দূর করিবার উপায় উদ্ভাবিত ও অবলম্বিত হয় না । \ \ বাঙালীর প্রভাব হ্রাস आभा বাঙালীর সৰ্ব্বেসৰ্ব্ব হইয়া থাকিব, এরূপ কোন রিভিসন্ধি ও রাশা আমাদের নাই, কিন্তু স্বভাবতঃ মামাদের গুয। যতটুকু প্রভাব হইয়াছিল ও থাকিতে পারে, তাহার হ্রাঁসে আমাদের দ্যায়সঙ্গত জ্বসস্তোব হইতে পারে । , ৰঙ্গের অঙ্গক্ষে নিবারণ ব্যপদেশে যখন ভারতবর্ষের rাজধানী কলিকাতা হইতে দিল্লীতে স্থানান্তরিত হইল, তখন সেই পরিবর্তনে ुनौत्र প্রভাৰ কমিল। ভারতীয়, লাকৰতের যতটুকু এজভাৱত-গৰক্ষ্মেন্টের উপর ইত্ত্বে, e৫:প্রবাসী9e | পারে, বাঙালী কাগজপত্রের মত ও সেরূপ প্রভাব অনেকটা ভারত-গবন্মেন্টের উপর বিস্ত্রর করিত। ভারত গবন্মেণ্টকে সেই প্রভাব হইতে দূরে: যাওয়া হইল, অথচ দিল্লীতে এমন কোন জনমত না এবং এখনও নাই যাহা তাহার স্থলাভিষিক্ত হইয়ালি বা হইতে পারে। যাহারা বাঙালীর ঈর্ষ্যা করে, বাঙালীক দেখিতে পারে নী, তাহার এই পরিবর্তনে খুশী হইলেও প্রজাশক্তিবুদ্ধির অনুকূল হয় নাই। মনস্বী গোখলে যখন বলিয়াছিলেন, “আজ বাংলা যাহা ভাবে, কাল ভাঁতের অবশিষ্ট অংশ তাহা ভাবিবে,” তখন রাজধানী কলিকাতায় ছিল । এ প্রশ্ন হইতে পারে, স্থায়ী রাধানী হইবার কোন বিধিদত্ত অধিকার ত কলিকাতার ছিল না, সুতরাং রাজধানী অঙ্গক্র হওয়াতে যদি বাঙালী প্রভাব হ্রাস ও অন্ত অসুবিধা হইয়া থাকে, তাহ হীলও সে পরিবর্তনের প্রতিবাদ করিবার কি অধিকার আছে ? বাঙালী বলিয়া প্রতিবাদ করিবার, বঙ্গের প্রভাiহাস হেতু প্রতিবাদ করিবার অধিকার আমাদের না থাকতে পারে ; কিন্তু আমরাও ভারতীয় বলিয়া এবং রাজধানীlস্থানান্তরিত হওয়ায় গবন্মেণ্টের অপকর্ষ ঘটায় ( উৎকর্ষলাভের ব্যাঘাত হওয়ায় ), সে দিক দিয়া লোচনা করিবার অধিকার আমাদের আছে। রাজধানী স্থানাস্তরিত করিবার জ থাকিতে পারে, কিন্তু যে-সব জেলার বা কুমার অধিকাংশ লোক বাঙালী, বঙ্গসংলগ্ন সেই সব বাংলা হইতে বিচ্ছিন্ন করিয়া অন্তপ্রদেশভুক্ত করিয়া |াঙালীর সমষ্টিসমুদ্ভুত শক্তি ও প্রভাব কমাইবার স্তায্য ধিকার কাহারও ছিল না । বাঙালীর অম্বুধিত ঐ সব জেলা মহকুমা বঙ্গের সামিল থাকিলে ভারতবর্ষীয় বাষস্থাপক সঞ্জ আরও আসন পাইবার বাঙালীর স্তায্য অধিকার থাকিত ॥াংলা দেশটাকে ছোট করিয়া বাঙালীকে সেই আসনগুশি হইতে বঞ্চিত कुब्र' ंश्चttश् । আমরা অনেক বৎসর আগে গবন্মেণ্টের বাংলা দেশকে ভারতীয় ব্যবস্থাপক সভায় তাহার স্তায় প্রভাৰ হইতে তাছাকে বঞ্চিত
