r পাণিনি-ব্যাকরণ ও সংস্কৃতে প্রাকৃতপ্রভাব ঐবিধুশেখর ভট্টাচাৰ্য্য বৈদিক ভাষাতেও ম্বে, প্রাকৃতের প্রভাব অনেক আছে, ভাষাতত্ববিদগণের নিকট ইহা স্বপ্রসিদ্ধ। লৌকিক সংস্কৃতে তে৷ ইহা খুবই দেখা যায়। পূৰ্ব্বে (প্র বা সী ও পালি প্রকাশে ) ইহা আলোচনা করিয়াছি। আজ পাণিনির ব্যাকরণ হইতে কয়েকটি উদাহরণ দিতেছি। ব্যঞ্জনবর্ণ পরে থাকিলে মকারের স্থানে অমুম্বার হয়, ইহা সাধারণ নিয়ম (৮৩২৬) ; যেমন, বন মূ হ’স তি, এখানে বন মূহুইবে বন । কিন্তু যদি হকারের পর মক্কার (স্ব=হ +ম) থাকে, তবে তাহার পূর্ববৰ্ত্ত মকার অস্থার হুইবে অথবা তাঁহা অবিকৃত থাকিবে—তাহার কোনো পরিবর্তন হইবে না, যেমন, কি মৃ স্ব লয় তি, এখানে কি মূ হুইবে কিং, অথবা কি ম্ ইহাই থাকিবে, কোনো পরিবর্তন श्हेद न। किस्त्र ८क्ष्म ? प्राविनिम्न फेखि इटैंrउ श्रृंहेद्दे বুঝা যায় যে, তাহার সময়ে দেশে অথবা কোনো প্রদেশে স্থ এই ধ্বনিটি যথাযথভাবে উচ্চারিত হইত না ; অর্থাৎ এই ধ্বনিতে প্রথমে হকার ও পরে মক্কার একই অক্ষরে (syllable ) উচ্চারণ করা উচিত, কিন্তু তাহা হইত না, বর্ণবিপৰ্য্যয় করিয়া প্রথমে মকার ও পরে হকার উচ্চারণ করা হইত, ঠিক যেমন প্রাকৃতে করা হইয়া থাকে ; যথা, সস্থত ব্রাহ্ম ৭, প্রাকৃত ব মূহ ৭, বিহারী বা মূহ ৭। এখন পাণিনির পূৰ্ব্বোক্ত মন্তব্যটির তাৎপর্ঘ্য সহজেই বুঝা যায় যে, যাহারা স্ব ধ্বনিকে যথাযথভাবে ( অর্থাৎ হকারের পর মকর রাথিয় ) উচ্চারণ করিতেন, উtহাদের নিকট পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী মকার স্বভাবতই অমুম্বার হইত ; আর র্যাহারা তাহাকে বিকৃতভাবে অর্থাৎ পূৰ্ব্বে মকার ও পরে হকার করিয়া উচ্চারণ করিতেন উহাদের নিকট, পরে মক্কার থাকায় পুৰ্ব্ববত্তী মকার স্বভাবতই ঐক্ষপ থাকিম যাইত । বাঙালী পাঠকেরা লক্ষ্য কৱিস্থা দেখিবেন, ব্রা স্ক ৭ এই *ধটিকে আমরা যথাযথভাবে ব্রাহ, ম ৭ এইরূপ উচ্চারণ না করিবা ব্রা মূহ শ এইরূপ উচ্চারণ করিয়া থাকি। সংস্কৃড়ে৪ त्रांभब्र देशद्र वनुष कद्रि ना । हेंश लका ना थांकांब বহু স্বলে সংস্কৃত নাটক বা দৃশ্বকাব্যসমূহের প্রাকৃত অংশে মূহি (সংস্কৃত শ্বি) প্রভৃতি না ছাপিয়া স্কি (= ছ.মি) প্রভৃতি ছাপান হয়। ইহা যেমন বাঙালী তেমন অবাঙালীদের করা সংস্করণে । পাণিনির পরবর্তী ( ৮.৩, ২৭ ) স্বত্রে ("লপরে নঃ” ) বলা হইয়াছে যে, হকারের পর যদি নষ্কার থাকে স্তৰে সেই হকারের পূর্ববর্তী মকারের স্থানে বিকল্পে নকার হয়, অর্থাৎ অমুম্বারও হইতে পারে, নকারও হইতে পারে ; বধ, কি মূ শু তে এখানে কি মৃ স্থানে কি ৎ অথবা ৰুি ৰু এই উভয়ই হইতে পারে। এখানে মকার স্থানে নকার হইবার ইহাই একমাত্র কারণ যে, পাণিনির পূৰ্ব্বে অথবা উহার নিজেরই সময়ে ८क्क्ष्-८क्श् क्ष् (=इ.+न) निप्क् क्षैक् अिहेऋण ऐझाञ१ না করিয়ান হ উচ্চারণ করিতেন, শপথ কথায় প্রথমে হুকাৱ ও পরে নকার উচ্চারণ না করিয়া বর্ণবিপৰ্যহেতু প্রথমে নকার ও পরে হকার উচ্চারণ করিতেন। তাই এইরূপ উচ্চারণকারীদের নিকট কি মূ লুতে বস্তুত উচ্চারিত হইত কি মূ ল হতে। অতএব মকারের পর নকার থাকায় भकाब्र-शन पछाक्उद्दे मकाव्र श्हे७ । ठूजनौश्-गा. िरू, প্রা. চি ৭-হ ( অপর রূপ চি ছ ) , ও বাঙ, চি ন হঃ সং. द ,ि था. रु १.श्।ि কাত্যাম্বন নিজের বা ৰ্ত্তি কে এই প্রসঙ্গে বলিয়াছেন ষে, খঙ্গি হকারের পর স্বকার, স্বকার, ধা আকার থাকে তবে সেই হকারের পূর্ববর্তী মকারের স্থানে যথাক্রমে বিকল্পে আকার, ৱকার, ও লকার হয় ("বলপরে যুবলী বা") । স্বকার, রকার ও লকার দুই প্রকার, বামুনাসিক ও নিরগুনাসিক । মক্কার সান্থনাসিক বলিয়া তাহার স্থানে যে যকারাঁদি হয় তাহা স্বভাবতই সামুনাসিক হইবে। তদন্থগারে কি মূ ধ: এইরূপ স্থলে মকারের স্থানে অমুম্বার ছাড়া র্য, ইহাও হইতে পারে। এই প্রকার হকারের পর বক্ষার বা লঙ্কার থাকিলে পূৰ্ব্ববর্তী স্বকারের
