শীতকালে ব্যবহৃত বড় নৌকা যে সকল ক্ষেত্রে জরিমানা হয়, সেখানেও এককালীন টাক দিতে হইবে এমন কোনও কথা নাই । অনেক ক্ষেত্রে কিস্তিবন্দীতে টাকা দিবার বধ্বস্থা হইয়া থাকে । এই সকল সুবিধ থাকার জন্য পুরীর নুলিয়া-বস্তিতে প্রতি বৎসর চার-পাচটি করিয়৷ বিবাহবিচ্ছেদ দেখিতে পাওয়া যায় | তাঙ্গার ফলে তাসাদের বিবাহিত জীবন যে অসুখী তাহ বলা যায় না। বরং তাহার মোটের উপর বর্ণহিন্দুদের চেয়ে মুখে সংসার করে বলিয়া আমাদের বিশ্বাস । নুলিয়াদের মধ্যে বিধবা-বিবাহও প্রচলিত আছে । বিধব স্বাধীনভাবে বিবাহ করিতে পারে, কিন্তু সে ক্ষেত্রে স্বামীর পুত্রকন্যা ছাড়িয় তাহাকে চলিয়। যাইতে হয় এবং যাইবার সময়ে সে পিতৃগৃহ হইতে যে গহনা আনিয়াছিল, শুধু তাহাই লইয়। যাইতে পায় । পুত্র স্বামীর, স্ত্রীর নহে । এই জন্য স্বামী বর্তমানে যদি কোনও স্ত্রীলোক বিবাহবিচ্ছেদ ঘটায় তাহা হইলে তাহাকেও পুত্রকন্য ছাড়িয়া চলিয়। যাইতে হয় । তবে শিশু থাকিলে সে তাহাকে সঙ্গে লইয়া যায়, এবং যতদিন ন শিশু বড় হয়, ততদিন নিজের কাছে রাখিতে পারে। বড় হইলে তাহাকে পূৰ্ব্বস্বামীর গৃহে পঠাইয়া দিতে হয় এবং তখন সে পুত্রের পিতার নিকট এতদিনের ভরণ-পোষণের স্তায্য মুল্য গ্রহণ করিয়া থাকে। ぶ বিবাহবিচ্ছেদ হইলে বা বিধৰ অন্তত্র , বিবাহ স্বামীর সম্পত্তির উপর সকল অধিকার চলিয়া যায় । বিধবা কিন্তু ইচ্ছা করিলে দেবরেব সহিত স্ত্রীরূপে বাস করিতে পারে । এরূপ বিবাহু সমাজে সিদ্ধ হইলেও তাহার যে খুব প্রচলন আছে তাহ মন হয়ে না । দেবরের বিধবা ভ্রাতৃবধুর উপর কোনও দাবি মই । অপরে তাহাকে বিবাহ করিতে চাহিলে দেবর যে কিছু খেসারৎ পাইবে তেমন কোনও নিয়ম নাই । যাই। হউক, এরূপ বিবাহ যে কুলিয়াসমাজে প্রচলিত আছে, টহ দেখানই আমাদের উদ্দেশ্য । বিধবাবিবাহের মত বহুবিবাহের নিয়মও হলিয়াসমাজে বর্তমান আছে । প্রথম" স্ত্রীর সন্তান না হইলে আইনতঃ কুলিয়ার দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণ করিতে পারে বটে, কিন্তু তৃতীয় স্ত্রী গ্রহণ করিতে পারে না । তখন একজনের সঙ্গে বিবাহবিচ্ছেদ ঘটাইয়। তবে সে অপর স্ত্রী গ্রহণ করিতে পারে। এক সঙ্গে দুই জনের বেশী স্ত্রী থাকিতে পারে না, কিন্তু তাহাও ঘটনাক্ষেত্রে খুব বিরল বলা যাইতে পারে । কেবল একটি ক্ষেত্রে পুরীতে এইরূপ বিবাহ হইয়াছিল, তাহারই কথা বলিতেছি । তাহ হইতে নুলিয়াসমাজের আভ্যন্তরীণ অবস্থার অনেকটা পরিচয় পাওয়া যাইবে । - ঘটনাটি বেশী দিনের নয় এবং তাহার নায়কের সকলেই আমার সুপরিচিত । সেইজন্ত প্রকৃত নাম গোপন রাখিয়া ঘটনাটি বিবৃত করিতেছি। লাক্ষী কোনওঁ করিলে তাহার
