৫২২ যায়। এইরূপ হরি শ ভ্ৰ শৰ বৈদিক ও লৌকিক সংস্কৃতে আছে । এই সমস্ত পদই মূল vশ্চ ন হইতে উৎপন্ন। ইহারই শকার-লোপে পরে Mচ না হইয়াছে । কিন্তু বৈয়াকরণের হ রি চ স্ত্র হইতে হরি শ স্ত্র হইয়াছে বলিয়া উভয় শব্দের মধ্যে শকার-আগমের বিধান করিয়াছেন। ইহা করিবার আবশ্বকতা ছিল না। মূলত শ্চ স্ত্ৰ হইতেই আমাদের চ ক্ৰী হইয়াছে । প্রসঙ্গত একটা কথা এখানে আলোচন করা যাইতে পারে। চ দ মা : ( চ স্ত্র ম স ) ও চ স্ত্ৰ পৰ্য্যায় শব্দ বলিয়া প্রসিদ্ধ আছে। কিন্তু বস্তুত ইহাদের অর্থে কিছু ভেদ আছে । চ স্ত্র শব্দের যৌগিক বা আক্ষরিক অর্থ ‘উজ্জ্বল', 'দীপ্তিমান ; কারণ শ শ অথবা চ ন ধাতুর অর্থ দীপ্তি পাওয়া । উহার ‘আহলাদিত করা অর্থ গেীশ । মাঃ ( ম স ) শব্দের অর্থ 'চন্দ্র, চাদ'। পূৰ্ব্বে চন্দ্রের প্রত্যক্ষ উদয়াপ্ত দেখিয়া কাল মাপ হুইত বলিয়। উহার নাম হইয়াছিল মাঃ (ম স্, v ম স অথবা v মা ধাতু হইতে ), অতএব চ স্ত্র মা শব্দের পূর্বে মূল অর্থ ছিল উজ্জল চ স্ত্র’। পরে বিশেবণবাচক শব্দের অর্থটি লুপ্ত হওয়ায় কেবল চাদ মাত্র বুঝাইতে ঐ শব্দটির প্রয়োগ হইয়াছে । মাঃ অর্থাৎ চন্দ্রের সহিত সম্বন্ধ থাকায় চৈত্রদি মাসকে মাস বলা হয় । শাদিকের তদ্ধিত প্রত্যক্ষ-প্রকরণে বলিয়াছেন যে, ই ঠ প্রভৃতি প্রত্যয়ের যোগে প্র শ স স্থানে শ্র, বু দ্ব স্থানে জা, ঘু বন ও অ ল্প স্থানে কন, স্থল স্থানে স্থ ব, দু র স্থানে দ ব, ইত্যাদি আদেশ হইয় থাকে, এবং এইরূপে যথাক্রমে এই সমস্ত পদ হয় :শ্ৰে ষ্ট, জ্যে , ক নিষ্ঠ, স্থ বি , দ বি , ইত্যাদি । কিন্তু কিরূপে ইহা সম্ভব হয় ? কি প্রকারে প্র শস্য প্রভৃতির স্থানে শ্র-প্রভৃতি হইতে পারে ? বস্তুত ই ঠ প্রভৃতি তদ্ধিত প্রত্যয় নহে, কৃৎ প্রত্যয় ; আর শ্র-প্রভৃতিও প্র শ স্ত-প্রভৃতি হইতে নহে, v শ্রি-প্রভৃতি ধাতু হইতেই ঐ সমস্ত পদ হইয়াছে । Vশ্রি হইতে শ্রে ষ্ঠ, Vজ্য হইতে জ্যে , १/ क न् (याइ श्हेप्ड क छ) क् नि छै, V छू (बांश হইতে স্থল, স্থ বির) হইতে স্ব বি k, v ক্ষুধাতু ( যাহা श्टउ नू ब्र, मूड ) इहेरउ न दि 8 , हेऊानि । ধপ্রবাসনী%8 SSD8S উ চ্চ ও নীচ শব্দ স্বপ্রসিদ্ধ। ইহাদের ব্যুৎপত্তি লম্বন্ধে বলা হইয় থাকে "উচ্চমূ উচ্চিনোতে, ‘আনোভোই পীতি’ (পাণিনি, ৩, ২. ১০১) অ প্রত্যয়ঃ”, অর্থাৎ উ ৎ উপসর্গ পূর্বক V চি ধাতুর উত্তর আ প্রত্যয়ের যোগে উ চ্চ শব্দ হইয়াছে। আর নী চ শব্দের নিৰ্ব্বচন দেখান হইয়াছে— “নিরুষ্টা ঈং লক্ষ্মীং চিনোতি " অর্থাৎ যে নিকৃষ্ট লক্ষ্মীকে সঞ্চয় করে সে নীচ । ইহার ব্যুৎপত্তি নি ( = নিরুষ্ট ) + ঈ ( = লক্ষ্মী ) + চি +* অ। এই নির্বাচন অতিকষ্টকল্পিত। এইরূপ কত শত আছে বলিয়া শেষ করা যায়ু না। উণাদি প্রত্যয়ের মধ্যে প্রদর্শিত ব্যুৎপত্তিসমূহের অনেকগুলি এইরূপ অত্যন্ত কষ্টকল্পিত । পালিতেও এইরূপ নিৰ্ব্বচন অত্যস্ত বেশী। যাহাই হউক, আলোচ্য শব্দ দুইটি কিরূপে হইয়াছে আমরা আলোচনা করিয়া দেখি । সংস্কৃতে অ ব চ শব্দ আছে, যেমন উ চা ব চ শব্দের মধ্যে। অ ব চ ও নী চ অর্থত একই । অ ব অর্থাৎ অধোদিকে যাহা গমন করে ( v অ চ, অথবা v অ ৰ্থ ধাতু ), তাহ অব চ। অ চ, ধাতুর আকারের লোপ হওয়ায় ( কেন লোপ হইয়াছে পরে একটু বলিতে চেষ্টা করিব) ম বা চ ন হইয়া অ ব চ। দক্ষিণ দিক অর্থে অ বা চ, ও অ বা চী শব্দও আছে। যেমন অব উপসর্গ-পূর্বক অ চ ধাতু হইতে অ বচ, ঠিক তেমনি উ ৎ উপসর্গ-পূৰ্ব্বক v অ চ ধাতু প্রথমে উদ চ (স্বরণীয় উদ চ, উ দী চৗ উত্তর দিক্ ), তাহার পর অচ, ধাতুর আকারের লোপ হওয়াম উচ্চ। ইহার আক্ষরিক অর্থ “যাহা উপরের দিকে যায়। সংস্কৃত উচ্চা ব চ শব্দের আক্ষরিক অর্থ ‘উচ্চ-নীচ, গৌণভাবে ‘বিবিধ' অর্থে ইহার প্রয়োগ হইয় থাকে। যেমন অব-পূৰ্ব্বক V অ চ ধাতু হইতে অ বচ, সেইরূপ নি-পূর্বক V অ চ হইতে নীচ । স্মরণীয় না ক ! নি+অ চ, হইতে অকারের লোপে নি চ ইহাই হইবার কথা, মনে হইতে পারে, কিন্তু বস্তুত তাছা ন হুইয়া নী চ ইহাই হইবে। কারণ মূলত নিঅ চ এখানে তিনটি অক্ষর (syllable) থাকে, তিনটি অক্ষরে তিনটি মাত্রা। এখন অকারের লোপ হইলে ১। উচ্চৈশ্বমন্ত্যত্র বা 'জর্শশাদিত্যেহচ" (প • ২. ১২৭)। ইহাও চমৎকার! : ২ । অবাকৃ অধো বা অঞ্চতীতি জব চ মূ।
