- - - s - - - - - - - - --- - - - - - - - উদ্ভিদের দুই শ্রেণী, ওষধি আর বনস্পতি। ওষধি ক্ষণকালের BBB BBBB BBBB BB BBDD BB BB S BBBB আয়ু দীর্ঘ, তার দেহ বিচিত্র রূপে আকৃতিবান, শাখায়িত তার বিস্তার । ভাষার ক্ষেত্রেও প্রকাশ দুই শ্রেণীর । একটাতে প্রতিদিনের প্রয়োজন সিদ্ধ হ’তে হতে তা সুপ্ত হয়ে বায়, ক্ষণিক ব্যবহারের সংবাদ বহনে তার সমাপ্তি। আর একটাতে প্রকাশের পরিণ:ম তার লিঙ্গের মধ্যেই। সে দৈনিক আশু প্রয়োজনের ক্ষুদ্র সীমায় নিঃশেধিত হতে হ’তে মিলিয়ে যায় না । সে শীল তমালেরই মতে ; তার কাছ থেকে দত ফসল ফলিয়ে নিয়ে তাকে বরখাস্ত করা হয় না। অর্থাৎ বিচিত্র ফুলে ফলে পল্লবে শাখায় কাণ্ডে ভাবের এবং রূপের সমবায়ে সমগ্রতায় সে আপনার অস্তিত্বেরই চরম গৌরব ঘোযণা করতে থাকে স্থায়ী কালের বৃহৎ ক্ষেত্রেশ একেই আমরা বলে থাকি সাহিত্য। ভাষার বোগে অমিয়া পরস্পরকে তথাগত সংবাদ জানাচ্চি, তা ছাড়া জানাচ্চি ব্যক্তিগত মনোভাব । ডালে লাগচে মন লাগচে রাগ করটি ভালোবাসটি এটা কথাস্থানে ব্যক্ত না করে থাকতে পাৰ্বিনে । মুক পশুপঞ্জীরও আছে অপরিণত ভাং, তাতে কিছু আছে ধ্বনি কিছু অাছে ভঙ্গী—এই ভাষায় তার পরস্পরের কাছে কিছু খবরও জ্ঞানীর কিছু ভাবও জানায়। মানুধের ভাং। তার এই প্রয়োগসীমা অনেক দূরে ছড়িয়ে গেচে । সন্ধান ও যুক্তির জোরে তথ্যগত সংবাদ পরিণত হয়েচে বিজ্ঞানে হলমাত্র তার প্রাত্যহিক ব্যক্তিগত বন্ধন gT BBBS BB BBBS SBB BuS gBBB BBB আপনাকে স্থানান দিয়েচে মানুষ তাঁকে নিয়ে বিরাট জ্ঞানের জগৎ রচনা করলে । বিশ্বজগতে মানুষের যে রোগটা ছিল ইন্দ্ৰিয়বোধের দেখাশোনায়, সেইটেকে । জ্ঞানের যোগে বিশেষভাবে অধিকার করে নিলে সকল দেশের সকল কালের মানুষের বুদ্ধি । - - - - সাহিত্যের তাৎপৰ্য্য রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর -- -- - - - - | - - - - - ভাবপ্রকা পর দিকেও মানুষের সেই দশা ঘটল । তার খুসি, তার হুঃখ, তার রাগ, তাঁর ভালোবাসাকে । মানুষ কেবলমাত্র প্রকাশ করল তা নয়, তাকে প্রকাশের উৎকর্ষ দিতে লাগল, তাতে সে অশুি উত্বেগের প্রবর্তন । ছাড়িয়ে গেল, তাতে মানুষ লাগালে ছন্, লাগলে হয়, ব্যক্তিগত কেনাকে দিলে বিশ্বঙ্গীন রূপা জয় আপন ভালোমনা লাগার জগৎকে অস্তুরঙ্গ তাৰে সকল মাহুষের সাহিত্য-জগৎ করে নিলে। -- - সাহিত শার কোন ঋতুগত অৰ্থ বাখ বোলে । BBBBSBB BBB D DD DBB DSS D DDBB বখন প্রথম উস্তুবন হয়েছিল তখন ঠিক কী বুৰে হয়েছিল তা নিশ্চিত বলবার মতো বিদ্যা સામઃ ત્રિા * - কিন্তু আমি বাকে সাহিত্য বলে থাকি তার সঙ্গে ঐ শখটার । অর্থের মিল করে ঘদি দেখাই তবে তাতে ৰোধ করি দোষ - হবে না । --- - সাহিত্যের সহজ অৰ্থ বা বুঝি সে হচ্চে .নৈকট, অর্থাৎ সন্ধিলন। মানুষকে মিলতে হয় নানা প্রয়ােজনে, - - আধার মানুষকে মিলতে হয় কেবল মেলারই জন্তে, অর্থাৎ সাহিত্যেরই উদ্দেশে। শাকসবজির ক্ষেতের সঙ্গে মামুনের ষোগ ফসল ফলানোর বেগ। স্কুলের বাগানের সঙ্গে বোগ সম্পূর্ণ পৃথক জাতের। সবজিক্ষেতের শেষ উদ্দেশু ক্ষেতের বাইরে, সে হচ্চে ভোজ্য সংগ্রহ। ফুলের বাগানের ষে উদেহ তাকে এক হিসাবে সাহিত্য বলা যেতে পারে। অর্থাৎ মন তার সঙ্গে মিলতে চায়—সেখানে গিয়ে বসি, সেখানে বেড়াই, সেখানকার । সঙ্গে ধেীগে মন খুসি হয় । - এর থেকে বুঝতে পারি ভাষার ক্ষেত্রে-সাহিত্য শব্দের তাৎপর্যা কী। তার কাজ হচ্চে হৃদরের যোগ ঘটানে যেখানে ৰোগটাই শেষ লক্ষ। -- ব্যবসাদার গোলাপজলের কারখানা করে, শহরের । হাটে বিক্রি করতে পাঠায় ফুল। সেখানে স্কুলের ੀਂ। -
