পাতা:প্রবাসী (চতুস্ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৮০৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ബ সাম্প্রদায়িক সিদ্ধাস্ত অগ্রাহ করা উচিত ছিল । কারণ, ঐ সিদ্ধান্ত ভারতীয় মহাজাতির একতর পরিপন্থী, অগণতান্ত্রিক, সকল পৌর ও জনপদবর্গের দ্বারা (citizenদের দ্বারা ) সন্মিলিত ভাবে প্রতিনিধি নিৰ্ব্বাচনের বিরোধী, এবং কাঁহীরও প্রতি পক্ষপাতিত্ব কাহারও প্রতি বা অবিচার করিয়া সম্প্রদায়ে সম্প্রদায়ে শ্রেণীতে শ্রেণীতে ঈর্ষা স্বদ্ধ বাড়াইয়াছে ও চিরজাগন্ধক রাf বার ব্যবস্থা করিয়াছে। কংগ্রেস বর্দি এই প্রকারে ঠিক নিজের আদর্শ অনুসারে চলিতেন, তাহা হইলে প্রত্যেক সম্প্রদার ও শ্রেণীর অনেক লোকের সমর্থন পাইতেন। কোৰু সম্প্রদায় বা শ্রেণীর শতকরা কত জসের সমর্থন পাইতেন বলা সম্ভবপর নহে। কিন্তু ইহা নিশ্চিত, যে, মুসলমানদের মধ্যেও কংগ্রেসের এই প্রকার আদর্শানুগ আচরণের কিছু সমর্থক পাওয়া ঘাইত । ইহা কেবল অনুমান করির বলিতেছি না। লাহোরের ট্ৰিবিউন কাগজে অধ্যাপক * অবস্থল মজিদ এইরূপ অাদর্শের সমর্থন করিয়া চিঠি লিথিয়াছেন। কলিকাতার স্বাতভান্স’ কাগজেও বদ্ধমানের এক জন মুসলমান ভদ্রলোকেয় এইরূপ চিঠি পড়িয়াছি । আমাদের চোখে পড়ে নই, এইরূপ আরও চিঠি খবরের কাগজে বহুি হইয়া থাকিতে পায়। দলে কত লোক পাওয়া যাইবে তাঁহা না-ভাবিয়া স্বাহ সত্যুর ও স্তায়ের অনুযায়ী তাহার অনুসরণ করা কৰ্ত্তব্য। সত্য ও স্তীর যে-কোন মাম্বষ ও যে-কোন দলের চেয়ে বড়। প্রস্তাবিত স্বাজাতিক দল সাম্প্রদায়িক তাগবাটো আর সম্বন্ধে মতভেদ হওয়ার পণ্ডিত মদনমোহন মলিবীয়.কংগ্রেস পালেমেণ্টারী বোর্ডের এবং শ্ৰীযুক্ত মাধব শ্ৰীহরি অাণে কংগ্রেস পালেমেণ্টারী ঝের্ড ও কংগ্রেস ওয়ার্কিং কমিটির সদস্তত্ব পরিত্যাগ করিয়াছেন। ইহাতে তাহাদিগকে দেধি দেওয়া যায় না। কারণ ধিনি বে-সমিতির কোনও মুল মৃত ও কাৰ্য্যপ্রণালীতে বিশ্বাস করেন না, তাহার তাহতে থাকা উচিত নয়। উক্ত দুই নেতা বদি কেবল ইস্তফা দিয়াই ক্ষত্ত্বি থাকিতেন, তাহা হইলে বোধ হয় যাহার। সাম্প্রদায়িক &3frii:äiŷ» - - * V. ఎ98వ ভাগবাটোসারা সম্বন্ধে কমিটির লিঙ্কারণের সমর্থন করেন, তাহারাও তাহাদিগকে দোষ দিতেন না । কিন্তু র্তাহারা নূতন দল গড়িবার চেষ্টা করায় উক্ত সমর্থকেরা প্তাহীদের সমালেচনা করিতেছেন । মলিবীয় ও অাঁণে মহাশয়দিগের মতামতের সমালোচনা অবগুই হইতে পারে । নূতন দল গড় তাহদের উচিত লয়, এই মতও ব্যক্ত হইতে পারে । তাহারা যে নূতন দল গড়িতে যাইতেছেন, তাহার মত নিয়ম কাৰ্য্যপ্রণালী প্রভৃতি স্থির করিবার জন্তু আগামী ১লা ও ২রা ভাত্র কলিকাতায় কন্‌ফারেন্স হইবে। এই কনফারেন্সের কাজ শেষ না-হওয়া পর্যন্ত প্রস্তাবিত নূতন দলের আদর্শ ও কার্যপ্রণালী সম্বন্ধ বিস্তারিত কিছু বলা চলিব না। তাহার যে আভাস পাওয়া গিয়াছে, তাহা অবলম্বন করিয়া ইহা বলিতে পারি, যে, নূতন দলে জাতিবর্ণনির্বিশেথে উহায় সমর্থক সকল লোককে গওয়া হইবে, এরূপ নিয়ম খুবই বাঞ্ছনীয়। কারণ এরূপ খাটি স্বাঞ্জাতিক ( nationalist ) ও গণতান্ত্রিকমতাবলম্বী বাক্তি সকল সম্প্রদীর ও শ্রেণীর মধ্যে আছেন র্যাহারা সম্মিলিত নিৰ্ব্বাচন চান, মহাজাতিকে টুকরা টুকরণ করা এবং কাহারও প্রতি অনুগ্রহ ও কাহারও প্রতি উপেক্ষা চান না। নূতন দল যে শুধু হিন্দুর দল হইবে না, অ-হিন্দুরাও ইহায় মধ্যে স্থান যাইতে পাfরবেন, ইহা খুব তাল । কারণ মালদ্বীয় ও আণে মহাশয়েরা হিন্দু মহাসভার পক্ষ হইত নুতন দল গড়িতেছেন না, কংগ্রেসের চিরাগত আদর্শের মুলীকৃত নীতি অনুসারে গড়িতেছেন। কাগজে বাহির হইয়াছে, যে, নূতন দলের একটি মত এই হইবে, যে, ইহা গবন্মেণ্ট কর্তৃক বাবস্থাপক সভার সহযোগে ধৰ্ম্মসম্বন্ধীয় কোন বিষয়ে আইন করিতে পারিবেন ন। এরূপ ব্যাপক একটি মত দলের আদর্শের মধ্যে নিবিষ্ট হওয়ার আমরা যিরোধী। গোড়া মুসলমানদের সকলে ব। অনেকে এবং সনাতনী হিন্দুরা শবন্মেন্টের ক্ষমতা ও কর্তৃবা এই প্রকারে সীমাবদ্ধ করিতে চাহিতে পারেন, কিন্তু আমরা তহি চাই না : বোব হয় অল্প অনেক হিন্দুও তাহা চীন না । ইহার সালে এ নয় যে জমির চাই, ব্যবস্থাপক সভ)