ভাত্র বিবিধ প্রসঙ্গ—মোদক জঙ্গতির সেন্সস নাই ՊՆՑ শ্ৰীমুক্ত শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় এধন কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাই চ্যান্সেলার। তিনি পিতার অনেক গুণ পাইয়াছেন। সাহস ও দৃঢ়তা পান নাই বলিয়৷ শুনি নাই। উহার পিতার সাহস ও দৃঢ়তার খ্যাতি গুর বামফীল্ড ফুলারের পদত্যাগের কারণীভূত হইয়াছিল। বঙ্গ-বিভাগের পর একটি সরকারী হুকুম জারি হয়, যে, ছাত্রেরা বয়কটু প্রচেষ্টায় যোগ দিতে পরিবে না, এবং কোন ইস্কুল এই নিষেধ অমান্ত করিলে ঐ ইস্কুলকে বিশ্ববিদ্যালয়ের সম্পর্কচ্যুত করিতে কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়কে বলা হইবে। ১৯০৬ সালের ফেব্রুয়ারী মাসে পূৰ্ব্ববঙ্গ গবন্মেণ্ট ঐ-নিষেধ-অমান্তকারী দুটি ইস্কুলকে ঐ প্রকারে দণ্ডিত করিতে বিশ্ববিদ্যালয়কে অম্বরোধ করেন । এই অবস্থার ভারত-গবন্মেণ্ট কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়কে অনুরোধ রক্ষা করিতে জেদের সহিত কিছু না-বলিতে পূৰ্ব্ববঙ্গ গবন্মেণ্টকে লেখেন । মিঃ বাকান (Mr. Buchan) লিখিত “লৰ্ড মিন্টে” নামক গ্রন্থের ২৩৮ পৃষ্ঠায় আছে – “Now, at that moment such action would have been dangorous, for Lord Curzon's University Act was not yot in full working order, Calcutta University was iu process of reorganization, Vod if tho disallilintiou ; had boon pressed forthwith, it ruight havo boon refused, with the most awkward consequences, Accordingly, tlo Homo Dopartimgmt of ilio Gøvorntoent. of India suggested semi-officially to the LieutenantGovornor the advisability of withdrawing the request on-the-ground that ‘the political objections to pressing the application to the Syndicate outweigh the educational advantages which might be supposed to attach to a withdrawal of recognition from the schools." ইহার মুনশিয়ানটুকু রক্ষা করিয়া বাংলা অনুবাদ কয় সহজ মঙ্গে বলিয়া সে চেষ্টা করিলাম না। কিন্তু ইস্কুল ছুটিকে ডিগ্রাফিলিয়েট করিতেই হইবে, পূর্ববঙ্গ গবন্মেণ্ট এরূপ জেদ করিলে সে অনুরোধ কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় রক্ষা না-করিতেও পারে, ভাবত-গবন্মেটি কেন এমন মনে করিলেন, পাঠকের তাহ অনুমান করুন। সব কথা ইতিহাসে খুশিয়া বুে থাকে না। এরূপ মনে কবির কারণ, ভারত-গবন্মেটি গুর আশুতোযকে চিনিতেন । এই বুত্তান্ত মেজর বি ডি বা প্রণীত ‘ইণ্ডিয়া আণ্ডার দি ব্রিটিশ ক্রাউন’ গ্রন্থের ৪২২-৪২৩ পৃষ্ঠ হইতে সঙ্কলিত। আমরা খামাপ্রসাদ বাবুকে এমন কিছু করার কথা মোটেই বলিতেছি না, বাহতে আসামের মন্ত্রী বা গবর্ণর ইস্তফা দেন ! দেশকালপাত্র এখন ঠিক তাহার মত নয়। আমরা কেবল বেচার ছাত্রগুলির প্রতি হবিচার চাহিতেছি । শ্ৰীমতী কমলা নেহরুর কঠিন পীড়া প্রীমতী কমলা নেহন্ধর কঠিন পীড়া জনসাধারণের উল্লেগের কারণ হইয়াছে। তাহীয় জন্ত উদ্বেগ, - তিনি পণ্ডিত জওআহরলাল নেহরুর পত্নী, কেবল এইজন্ত লহে ; পরস্তু এইজন্তও বটে, যে, তিনি তাহার স্বামীর সহধৰ্ম্মিণীরূপে র্তাহার জীবনের ব্রতকে নিজের জীবনেরও ব্রত রূপে গ্ৰহণ করিয়া অদম্য উৎসাহে শুক্লাস্তভাবে তদনুযায়ী কাছ সাহসের সহিত করিয়া আসিতেছেন । অথচ তিনি অনেক বৎসর হইতে অসুস্থ । ১৯২৬ সালের সেপ্টেম্বর মাসে যখন আমি লীগ অব নেশুন্সের নিমন্ত্রণে জেনিভায় ছিলাম, তখন পণ্ডিত জওআহরলাল প্তাহীর পত্নীর চিকিৎসার্থ সেখানে ছিলেন। র্তাহার একটি ফুটে ছিলেন, সঙ্গে ভগিনী কৃষ্ণা ও কল্প ইন্দিরা ছিলেন । যে-দিন নিমন্ত্রিত হইয় তাহদের বাসায় বাই, সে-দিন শ্ৰীমতী কমলাকে ভাল দেখিয়ছিলাম, কিন্তু যে-দিন আমি হোটেলে তাহাদিগকে জলযোগের নিমন্ত্রণ করিলাম, সেদিন কেবল পণ্ডিতজী ও প্তাহীর ভগিনী শ্ৰীমতী কৃষ্ণ আসিলেন, শ্ৰীমতী কমলা অসুস্থ ছিলেন । এই রূপ অনেক বৎসর ধরিয়া তিনি কখনও কিছু ভাল, কখনও বা বিশেষ অনুস্থ আছেন। তিনি , শীঘ্র নিরাময় হইলে এবং পণ্ডিত জওআহরলালকে গবক্ষেটি বিনা সত্ত্বে মুক্তি দিলে সন্তোষের বিষয় হইবে। এখন কেবল প্রমতী কমলার পীড়ার জন্ত কয়েক দিনের নিমিত্ত পত্তিতন্ত্রীকে ছুটি দেওয়া হইয়াছে। - - -سن---------------------- -o নল মোদক জাতির সেঙ্গস নাই; ... or of বঙ্গীয় মোদক জান্তির লোকসংখ্যা ১৯২১ সালে ১,২১,৫৩৪ ছিল । ১৯৩১ সালের সেন্সসে তাঁহীদের সংখ্যা দেওয়া হয় নাই, যেমন সুবর্ণবণিকদেরও দেওয়া হয় নাই। বলা হইয়াছে যে, যেসব জাতের লোকসংখ্যা ১৯২১ সালে • বধের ঘোট অধিবাসীসংখ্যার অনুন হাজারকরা ৪ ছিল, তাহাদেরই সংখ্যা রিপোটের জন্ত গণিত ও মুদ্রিত হইয়াছে, কিন্তু রাজপুত ও মালি এবং “অবনত”- শ্রেণীর লোকদের বেলায় ইহার ব্যতিক্রম করা হইয়াছে। কেন ? বঙ্গের অবনত শ্রেণী-সকলের লোকসংখ্যা হইতে বাঁহীতে এক জনও বাদ না পড়ে তাহা করিয়া ব্যবস্থাপক সভার আসনসমূহে অনবনত জাতদের দাবি যথাসম্ভব কম দেখাইবার জন্ত ? মোদক জাতির “অগ্রদূত” নামক একটি ছোট কাগজ হাতে পড়ার এই-সব কথা মনে পড়িল । তাহারা নিজের জী'তো চেষ্টা করিতেছেন, ইহা ভাল। কিন্তু সমুদয় বাঙালীসমষ্টি ও ভারতীয়সমষ্টির হিতকর প্রচেষ্টাসমূহেও প্তাহীদের যোগ থাকা বাঞ্ছনীয় এবং সম্ভবতঃ অাছেও ।
- * - గా
