আশ্বিন ব্যক্তি অবোধের ন্তায় প্রতীয়মান হইতে পারে, অন্ত কেজের কৰ্ম্ম সম্বন্ধে নহে। ইহা হইতে বুঝা যায় যে প্রথম শ্রেণীর অবোধগণের প্রায় সকল কেঙ্গেরই ক্রিণ জীব মন্দ হুইয়াছে । কিন্তু তাহা হইলেও কৰ্ম্মেঞ্জিয় সবল থাকিতে পারে, যদিও জ্ঞানেক্রিয় জড়বৎ হইয়া যায় । মস্তিষ্কের প্রত্যেক কেন্দ্রের সহিত তদুপযোগী স্বায়ুতন্তুর যোগে কতিপয় কৰ্ম্মেন্দ্রিয়ের পেশমগুল সংযুক্ত থাকে এবং তfহাতেই স্নায়ুর ক্রিয়ানুসারে পেশী ক্রিয়াবান হয়। এই হেতু পঞ্চ কৰ্ম্মেন্দ্রিয় স্ব-স্ব উপযুক্ত স্নায়ু-তত্ত্বর অধীন। সুতরাং স্নায়ু-তত্ত্বর জড়ত্বহেতু পঞ্চ কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়ই জড়ত্ব প্রাপ্ত হয় । প্রেথম শ্রেণীর অবোধগণের এই ভাব। দ্বিতীয় শ্রেণীর অবোধগণের মস্তিষ্ক-কেন্দ্ৰসকল এত দূর নিক্রিয় মহে । তাহাদিগের মস্তিষ্ক-কেন্দ্রস্থ কতিপয় স্নায়ু কৰ্ম্মঠ । তৃতীয় শ্রেণীর অবৈধ অমরা প্রায় সকলেই । আমাদিগের সকল মস্তিষ্ক-কেন্দ্রই কৰ্ম্মঠ । কিন্তু বার-তের বৎসর বয়সের মধ্যেই উহাদিগের প্রতিক্রিয় জ্ঞান সম্বন্ধে প্রায় শেষ হইয় আসে ; যদিও কৰ্ম্মকুশলতা সম্বন্ধে তাহাদিগের ক্রিয়া গড় পঞ্চাশ-পঞ্চায় বৎসর পর্যন্ত সবল থাকে। তৎপর অনেক ক্ষেত্রেই দুৰ্ব্বলতা আসিয়া পড়ে । দ্বিতীয় শ্রেণীর জবোধগণের মধ্যে এরূপ দৃষ্টান্ত দেখা গিয়াছে যে লিখিতে বা পড়িতে শিথিবীর যোগ্যতা নাই ; কিন্তু গত এক শত বৎসরের মধ্যে কোন মাসের কোন তারিখে কি বার ছিল তাহ মুখে মুখে শুদ্ধরূপে বলিয়া দিতে পারে। কেহ-ব। সহস্র বা অযুত সংখ্যক রাশিকে এরূপ রাশি দিয়া গুণন করিলে গুণফল কি হইবে তাহ অতি অল্প সময়মধ্যে মুখে মুখে বলিয়া দিতে পারে ; অষ্ঠে কাগজ-কলম লইয়াও তত অল্প সময়ে বলিতে পারে না ।* প্রথম শ্রেণীর অবোধকে আমরা মানুষের মধ্যে গণ্য করিতে পারি না । দ্বিতীয় শ্রেণীর অবোধকে আমরা অত্যন্ত বেকুখ বলি। তৃতীয় শ্রেণীর অবোধদিগকে Pl, আৰোধ
- Thus an imbecilo who had not learned to read or write was able to give accurately the day of the week for any date in the past century. Another was #ble to multiply mantally four or six p. huri bers in less time. ಟಿ. most normal persons could do with pencil and paper. Ency. Brit 14th Edition, Wol. 21,
--- : »ro - ------- : - - * * * si : 3 : و هم : : : : : : ية : مم প্রথমে চেনা যায় না ; কারণ তাহারা দশ জনের মতই। কিছু দিন দেখিবার পর তাহাদিগকে বোকা বলিয়া চেলী স্বায়। তিন শ্রেণীর জবোধই প্রধানতঃ বংশানুক্রমের ফল । এ-কথা পূর্কেও বলিয়াছি। যদি বর এবং কল্প কিংবা বর এবং কস্তার বংশ অধোগ্য অথবা অতি-অযোগ্য হয় তবে তাহাদিগের অপত্য কম-বেশী অবোধ হওয়ার সম্ভাবনা অধিক । যে-বংশে কৃতী ব্যক্তি জন্মেই নাই, ম্বে-বংশের ব্যক্তিক্ষে স্বগ্রামের লোকেরাও ষোগ্য বলিয়া মনে করে ন}, যে-বংশের লোক পুথিগত শিক্ষণ অথবা কোন প্রকার কৰ্ম্মশিক্ষায় কিংবা কৰ্ম্মকুশলতার স্বগ্রামেও কখনও প্রশংসা লাভ করে নাই তেমন বংশের বর অথবা কম্ভ হইতে পর বংশ গঠিত করিতে গেলে সেই পর বংশে কেহ নুনাধিক অবোধ হইবেই। অতিযোগ্য ও কৃতী বংশের সহিত উপরে লিখিত অযোগ্য বংশের উদ্বাহিক সংমিশ্রণে অপত্য জত হইলেও এ-ফল ফলিতে প্রায় সৰ্ব্বদাই দেখা যায়। আর যদি দুই বংশই উপরের লিথিত অর্থে অযোগ্য হয়, তবে ঐ দুই বংশজাত ব্যক্তির যৌন-সংমিশ্রণে প্রথম শ্রেণীর অবোধ জন্মিবার সম্ভাবনা অত্যন্ত অধিক । আমি ইহার কতিপয় দৃষ্টাঙ্ক দেখিয়াছি। কিন্তু নাম উল্লেখ করা সঙ্গত হুইবে না। আমি একটি ক্ষেত্রে ইহার সম্পূর্ণ বিপরীত দৃষ্টান্তও দেখিয়াছি । পিতা অত্যন্ত বুদ্ধিমান ও ৰূর্তী, মাতাও বুদ্ধিমতী, কিন্তু ভয়ানক নিষ্ঠুৱা । ইহাদিগের অপত্য সকলেই অত্যন্ত বুদ্ধিমান ও কুর্তী ; কিন্তু একটি পুত্র দ্বিতীয় শ্রেণীর অবোধ অর্থাৎ অত্যন্ত বেকুব হইয়াছিল । যাহা হউক, ব্যক্তির উন্নতি কল্লিতে গেলে, সুতরাং সমাজকে উন্নত করিতে হইলে যোগ্য বংশ হইত্তেই বরকস্থল বাছিয়া লইয়া বিবাহ দিতে হয় । নচেৎ জম্ভ পস্থা সাইt আমাদিগের স্তায় যে-সমাজে বিবাহক্ষেত্র জন্যস্ত গঙ্কীর্ণ হইয়া গিরীছে, সুতরাং ষোগ্য বংশের বন্ধকন্তু বাছিয়া লইবার অবসর ও সুবিধা নাই, সে-সমাজকে উন্নত করিবারও পন্থী নই। যত শীঘ্ৰ বিৰাছক্ষেত্রকে প্রশস্ত করা যায় ততই আমাদিগের মঙ্গল ।*
- এই প্রবন্ধে গণ্ডৱস ാങ്ങ. sortion) মাত্রাজেনকে তাৰে ৰঞ্জিয় বুদ্ধির হাসপাখি ৰঙ্গে তাছার উল্লেখ করিলাম না । श्रृंस्की गजाच्द्र अश्त्व कालान्नमा कबिनित्र !
