আষাঢ় সিংহলের চিত্র WO82 ভিতর তেমন কর্শ্বোস্তম দেখা যায় না, একটু যেন আম্বেসী, নিতান্ত যতটুকু প্রয়োজন তার অতিরিক্ত চেষ্টা করা যেন হয়ে ওঠে না। সিংহল উর্বর, অল্প পরিশ্রমেই আহাৰ্য্য মেলে। যার সামান্য কিছু জমি আছে, নারিকেল বা রবারের ফসলে অতি সহজেই অর্থ উপার্জন হয়—অবশু বছর কয়েক হ’ল রবারের ব্যবসায়ে মন্দা পড়ে গেছে। গড়পড়তা লোকের অবস্থা ভারতবর্ষের লোক আপেক্ষ অনেক ভাল । যে-ভাবে দিন কেটে যাচ্ছে তাই ভাল, পরিবর্তনের হাঙ্গাম কেন ? এই চেষ্টার অভাব কেবল যে কৰ্ম্ম জগতে তা নয়, মানসিক ব্যাপারেও যেন তাদের একটা গতিহীনতা লক্ষ্য করা যায় ; “বেশ আছি” এই ভাব। এই যে একটা মানসিক সস্তুষ্টি, এর জন্য জ্ঞান, বিজ্ঞান, সাহিত্য, ব্যবসা པ་། དེ་ কাণ্ডি প্রদেশের মাথার টুপী বাণিজ্য, রাজনীতি প্রভৃতির ক্ষেত্রে উন্নতির জন্য তেমন একটা আন্দোলন দেখা যায় না। সকল বিদ্যালয়ে, দেশের শিক্ষার ভিতরে এমন একটা স্থিতিশীলতার ভাব আছে, যে, তার দেওয়াল ভেদ করে কোন নতুন চিন্তার ধারা প্রবেশ করতে পারে না। শিক্ষায়তনগুলি সব বিলাতের মডেলে তৈরি—দেশের সাহিত্য, ইতিহাস, সভ্যতা শিক্ষায় তেমন স্থান পায় না যেমন পায় ল্যাটিন গ্রামার এবং বিলাতের ইতিহাস। কলম্বে একটি বড় বন্দর বলে সদাসৰ্ব্বদাই নানা ইউরোপীয় জাতির আনাগোনা। যুবকদের মনের উপর তাদের প্রভাব কম নয় । ছাত্রদের ফ্যাশানের ঝোঁক বড় বেশী, সব বিষয়ে বিদেশীয়দের অনুকরণের চেষ্টা । দেশীয় সব-কিছু প্রতিষ্ঠান থেকে ইউরোপের সরু কিছু ভাল এরূপ একটি মনোভাব লক্ষ্য করা যায় । কোন একটা কিছু নতুন আন্দোলন দেশে এলে সভাসমিতিতে কিছু বক্তৃত, কিছু রেজোলুপ্তন, কাগজে কিছু লেখালেখি, কিছু বাদপ্রতিবাদ --বাস্, তারপরে সব ঠাণ্ড । শহরের দিকে সিংহলীদের নামকরণ ব্যক্তি-বিশেষের নাম থেকে তার দেশ বোঝা যায়। কিন্তু সিংহলীদের নাম থেকে দেশের পরিচয় হবে না, কারণ পর্তুগীজ ডচদের আমল থেকে বহুকাল যাবৎ খৃষ্টানদের অধীনে বাস করে নিজেদের নাম গোত্র বদলাতে হয়েছিল। খৃষ্টান শাসনকৰ্ত্ত সিংহলীদের জোর করে খৃষ্টান ধৰ্ম্মে দীক্ষিত করেছে এবং খৃষ্টানী নাম রাখতেও বাধ্য করেছে। যারা খৃষ্টধৰ্ম্ম গ্রহণ করেনি তাদের হাজার হাজার লোকের প্রাণদণ্ড হয়েছে। অবগু এসব ঘটেছে লোকা সিংহলীগ বা সমুদ্রতটবর্তী সিংহলীদের মধ্যে। আপকাস্ট, সিংহলীগ বা পাৰ্ব্বত্য অঞ্চলের সিংহলীদের এসব পরিবর্তন ঘটেনি, কারণ স্বরক্ষিত পাৰ্ব্বত্য প্রদেশে তাদের স্বাধীনতা অটুট ছিল।
