পাতা:প্রবাসী (ত্রয়স্ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৬২৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

0ՆՆ আসিয়াছে, হিন্দুদের ঘরবাড়ি ধনসম্পত্তি লুট করিলে কোন শাস্তি হইবে না। ঢাকা ও তৎসন্নিহিত রোহিতপুর গ্রাম লুটের সময় এইরূপ গুজব রটাছিল। এই প্রকার কোন গুজব আলোচ্য ঘটনাটার পূর্বে রটিআছিল কি-না, জছলন্ধানকারীদিগকে তাহ নির্ধারণ করিতে অনুরোধ করিতেছি । এইরূপ গুজব রটান নূতন ব্যাপার নহে, ‘সাম্প্রদায়িক দাদা"ও বলে নূতন মহে, যদিও এক শতাৰী পূর্কে তাহ বিরল ছিল। আগে আগে দেখা গিয়াছে, “সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা”র তথাকথিত কারণগুলা প্রকৃত কারণ নয়, প্রকৃত কারণ অন্ত প্রকারের। তাহার ঐতিহাসিক দৃষ্টান্ত দিতেছি। ১৯৯৭ সালে স্থপ্রীম লেজিসলেটিভ কৌন্সিল নামে অভিহিত তাৎকালিক ভারতবর্ষীয় ব্যবস্থাপক সভায় সিতীশ্যস্ মীটংস (রাজদ্রোহোত্তেজক সভা) আইন নামক একটি আইন পাল হয়। উহা পাল হইবার আগে যে তর্কবিতর্ক হয়, তাহাতে অন্ততম সভ্য রাসবিহারী ঘোষ মহাশয়ও যোগ দিয়াছিলেন। র্তাহার বক্তৃতাবলীর সংগ্ৰহপুস্তকে সেদিনকার ব্যবস্থাপক সভার যে বক্তৃত মূত্রিত আছে, তাহা হইতে স্বৰ্গীয় মেজর বামনদাস বন্ধ তাহার “ইণ্ডিয়া আণ্ডার দি ব্রিটিশ ক্রাউন” গ্রন্থে কোন কোন অংশ উদ্ধৃত করিয়াছেন। মেজর বস্থর পুস্তকের ৪৪৬ পৃষ্ঠায় লিখিত হইয়াছে — · Dr. Ghose then referred to the charge “that the Mahomedans were ed to madness #? boycott movement of the Hindus ; and that this view was the real cause of the general lawlessness of the lower classes smong the omedans which burst into flame in East Bengal.” He quoted the evidence of several English magistrates to prove that the case was not so. He proceeded to say : At Jamalpur, where the disturbance ስ in the ក្លៀវ៉ា district,the first information 1 at the Police station contained no reference whatever to boycott - or picketting. Mr. Beatson Bell, the trying Magistrate at కొు found that the boycott was not the cause the disturbances. Another special Magistrate at Dewanganj, himself 龜 Öst gentleman of cultnre, remarked : “There was not the least provocation for rioting ; the common object of the rioters was evidently to molest the Hindus. In another case the same Magistrate observed : “The evidence adduced on the side of the prosecution shows that, on the date of the riot, the accused read over a notice to a crowd of Mussalmans and had told them that the Government and the Nawab Bahadur |the ခ္ယက္မ္ဟုဖ္ရင့္ႏိုင္ရန္ nobody " 鲨 器 器 స్కీ': -- so 00 ile g g 盟 image 器 సీ: by the Mussalmāna, the SOBO shops of the Hindu traders were sloo plundered. Again, Mr. Barne Ville, the Sub-Divisional Officer of Jamalpur, in his rt on the Melandahat riots said : "Some Mussaïmans proclaimed by beat, of drums that the Government mitted to loot the Hindus.” And in the iichar abduction case, the same Magistrate remar that the outrages were due to the announcement that the Government had permitted the Mahomedans to marry Hindu widows in nika form. - The true explanation of the savage out-break is, to be fonnd in the ‘red pamphlet' which was circulated so widely among the omedans in East Bengal. and in which there is not a word about boycott of Hindn Volunteers. "Ye Mussalmans,’ said the pamphlet, arise, awake, do not read, in the same schools with Hindus. Do not bny anything from , a, Hindu shop. Do not touch any article manufactured by Hindu hands. Do not give an employment to a Hindu. Do not accept any ို့ီ ing 醬 under a Hindu ; you are ignorant, but if 登 acquire knowledge, you can at once send all indus to Jehannam (hell). You form the majority of, the population of this province. Among, the cultivators also you form the majority. It is agriculture that is the source of wealth. The Hindu has no wealth of his own and has made himself rich only by despoiling yon of your . wealth... The man who preached this jihad was only bound down to keep the peace for one year ! You are probably surprised at such leniency. We in Bengal were not, or were only surprised to hear that the man been bound 醬 器 all.”—Speeches of Dr. Rash Behari Ghose, pp. 81-8ã. উপরে “ইণ্ডিয়া আণ্ডার দি ব্রিটিশ ক্রাউন” গ্রন্থ হইতে বাহা উদ্ধৃত হইয়াছে, তাহাতে স্তর রাসবিহারী ঘোষ মুসলমান ও ইংরেজ ম্যাজিষ্ট্রেটদিগের • কথা হইতে দেখাইয়াছেন, যে, ২৫ বৎসরেরও আগে মুসলমানের যে দল বাধির হিন্দুদিগের উপর অত্যাচার করিয়াছিল তাহার কারণ তাহাদিগকে “লাল পুস্তিকা" প্রচার দ্বারা উত্তেজিত করা, তাহাদিগকে বল, যে, গবষ্মেণ্ট এবং ঢাকার নবাব বাহাদুর বলিয়াছেন, ষে, হিন্দুদিগকে মারপিট করিলে ও তাহাজের সম্পত্তি লুণ্ঠন করিলে কোন শাস্তি হইবে না, ইত্যাদি। পচিশ বৎসরেরও অধিক কাল পূৰ্ব্বে বাহ ঘটয়াছিল, পরেও তাহা আবার ছটিয়াছে। অালোচ্য “সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা” যে-ষে কারণে ঘটিয়াছিল, এরূপ উত্তেজনা তাহার অন্ততম কারণ কি না, অনুসন্ধান করা আবশুক । কেহ উত্তেজিত করিয়া থাকিলে এবং প্ররোচনা দিয়া ধৰিলে, তাহাকে খুঁজিয়া বাহির করা পুলিলের পক্ষে লোজ কাজ, তাহার শাস্তি দেওয়াইতেও পুলিল ও শাসন-বিভাগ ইচ্ছা করিলেই পারে। . - -