সুবৰ্ণ ঐজগদ্বন্ধু মুখোপাধ্যায় নিকৃষ্ট ধাতুকে বিভিন্ন প্রণালী দ্বারা মূল্যবান ধাতুতে, বিশেষজ্ঞ স্বপে, পরিবর্তিত করিবার উপায় প্রাচীন ভারতে ব্যাপক ভাবে অনুশীলিত হইয়াছিল—এই প্রবন্ধে সংক্ষেপে তাহার আলোচনা করিব। সংস্কৃত সাহিত্যে ত্ৰিবিধ কাঞ্চনের উল্লেখ আছে। “उरेजरूर ब्रगrवषञ्जर उनशब्र६ जाऊ चब्र६ फूभित्रम् किक्षांछदए লোহশঙ্কর ভবঞ্চেতি ত্রিা কাঞ্চনম্।” প্রথম রসবেধজ অর্থাৎ পারদযোগে কৃত্রিম উপায়ে প্রস্তুত ; দ্বিতীয়, স্বভাবজ– মৃত্তিকায় উৎপন্ন স্ববৰ্ণ ; এবং তৃতীয় লৌহাদি ধাতুর সহিত শঙ্কর বা মিশ্র অবস্থায় প্রাপ্ত স্ববর্ণ। এই তিন প্রকার ব্যতীত অঙ্গ এক প্রকার স্ববর্ণের উল্লেখ কন্দ্রজামল তন্ত্রে ধাতুক্ৰিয়ায় দৃষ্ট হয়, উহাকে হীন হেম বলে। স্ববর্ণ যে কৃত্রিম উপায়েও প্রস্তুত হইত তাহার উল্লেখ স্পষ্ট করিয়াই সংস্কৃত সাহিত্যে লিখিত আছে। কৃত্রিমঞ্চাপি ভবতি তন্ত্রসেন্দ্রস্ত বেধতঃ” অর্থাৎ পারদ দ্বারা বিন্ধ হইলে কৃত্রিম স্থবৰ্ণ প্রস্তুত হইতে পারে। কৃত্রিম উপায়ে স্ববর্ণ প্রস্তুত প্রণালী তন্ত্র ও পুরাণাদিতে দৃষ্ট হয়। গরুড় পুরাণে স্থবৰ্ণ-করণ সম্বন্ধে ১৮৮ অধ্যায়ে আছে,— अष इश्वर्ण कब्रनन् अक्षांबR ठक्लष्ठांबर्थ कब्रनांवॉक्रिकR ब्रन६ ।। ধমনার্চ ভৰেত্রৌপ্যং কুৰঙ্গ করণং বৃক্ষ । গীজ পুত্র পুপঞ্চসীসকঞ্চ পল মজ। পাঠালাঙ্গল শাখা চ মূলমাবর্তমান্তৰেং ৷ পীত বর্ণ ধুতর পুপ ও সীসক ধাতু ইহাদের প্রত্যেকটি এক পল অর্থাৎ আট তোলা লইয়া আকনাদির রস ও शांचजिद्रीब्र ब्रन बांब्रां धर्कन कब्रिञ्च पृथविशि अप्रिंटड गई করিলে স্ববর্ণ হুইয়া থাকে। অধিকাংশ তন্থে শঙ্কর বক্তা ও পাৰ্ব্বতী শ্রোতা সেই জন্ত তৃিক জে তন্ত্রে পঞ্চম পটলে এইরূপ লিখিত আছে— (ক) শঙ্কজোৰাচ— জানীয় পায়াং মেৰি স্থাপনেং প্রস্তস্থ্যেপন্ধি । खटश्वी नःिश्वेश्वरैगं एषा शचीश्वश्च् ॥ সাষ্ট সহস্রং দেবেশি প্রজপেৎ গাৰকাগ্ৰষ্ঠ । স্বরভূপুপ সংযুতে বস্ত্রে চারণ সমিতি ॥ गइोश्रा भाद्रक (कवि धू९णाष्त्व बूणरज किन । পুপযুক্তেন স্বজেন বীরাৎ ৰছ বস্তুতঃ ॥ धृखिकप्रां ब्ररछ रेनव क्षछिछ अंक्रयचब्रि । লেপয়েছে যত্নেম রৌদ্ৰে শুঙ্কানি কারয়েৎ ॥ পুনশ্চ লেপয়েন্ধমান জতে বহে ৰিণিক্ষিপেৎ । यहेबौ नदबैौ ब्रारब्लो किरणरेछद श्रब्रचद्री ॥ (*) खणॆव!। পরমেশার মৃৎপাত্রে স্থাপয়োস । বঙ্গীরসেন আৰ্য শোধৰেছ যত্নতঃ ॥ झूठनांग्रैौ ब्रान टेबष ठरेशरु tनीषनः छट्रब्र९ ।। ७षः कूप्ऊडू उठेकाः यकिनाश्मृक्लक्कन ॥ ধূন্তরঞ্চ সমানীর মধ্যে শূন্তক কায়েং। कूकथा छूजनैौ cयांप्न ७ष1 झूठकूबॉब्लिक ॥ এবং কুতে বহি যোগে তন্মস্যাৎ জায়তে কিল । তস্য যোগে গুৰেং স্বর্ণং ৰুমদার প্রসঙ্গিভঃ ॥ বিবর্ণং জায়তে দৰ্য্যং যদি পূজা ন চায়নাং । ঐশঙ্কর কহিলেন— হে দেবি ! পারদ আনয়ন করিয়া প্রস্তয়োপরি স্থাপন করিয়া সাধকাগ্রগণ্য উহার উপর অষ্ট গছৰ সৰ্ব্ববন্ধময়াঞ্চক মন্ত্র জপ করিবে। রক্ত বর্ণ স্বয়ন্থ পুষ্প সংযুক্ত বন্ধে পায়ন রাখিয়া দুইটি মৃৎপাত্রে পারদ স্থাপন করিবে অর্থাৎ দুইটি মুবার দ্বারা আবদ্ধ করিবে। ঐ স্বয়স্থ পুপযুক্ত স্বত্র দ্বারা वह बङ्ग कब्रिब वैषिरब ७वर थाछ ब्रय चर्थीं५ मूंफा वा फूल ও মৃত্তিকা দ্বারা বহু যত্নে প্রলেপ দিবে এবং পুনরায় ঐক্ষপ বুদ্ধিমান ( সাধক ) লেপিবে ( যেহেতু নষ্ট না হয় ) তারপর জরিতে নিক্ষেপ করিবে (পারা ভস্ম করিবার জন্য )। উপৱিলিখিত স্বাস্থ পুপ লইয়া আমাদের একটু খোল বাধিয়াছিল। স্বয়ষ্ণু শৰে ধদিও জন্মকে বুঝায় তথাপি অন্ত্রে শঙ্করের প্রাধান্ত দেওয়ায় মহাদেৰকে বুঝ মোটেই ৰিচিত্র নৰে। चब्रडू मान्न दक् िभशप्नबहे शब्रि व्रब ठांशब्र कूण चर्षी९ श्रृङ्ख्न कृणरे इशेक्—पिसिचवज्र वर्ष असफ धक्झ१ গ্রন্ধান্তরে ধুস্তর, পীতশূন্তর প্রভৃতির উল্লেখ আছে। বিশেষজ্ঞ नक्फ शूद्रान इव4-कब्रन अकबरन नैौड बूणcजब्र =*
