७७९ >ово DDD DBB DB BBB SDDD BBS BB BBBB BBBB BBBB BB BBBB BBBDD DDBBB না। তখন আমাদের বেশ একটু সন্দেহ হইল। এইরূপে প্রায় স্বীর্ঘ দশ বৎসর কাটিয়া গেল, পরে একটি নিয় শ্রেণীর তান্ত্রিক আভিচারিকের নিকট প্রথম শুনিলাম স্বয়ন্থ পুপ মানে ফুলই নয়—উহা নারীরত্তবিশেষ । অথব| পরমেশ্বরী মৃৎপাত্রে পারদ স্থাপন করিয়া বল্পী রসের দ্বারা বহু যত্ন করিয়া উহা শোধন করিবে। য়ুতনারী রস দ্বারাও ঐ রূপে শোধন করিবে । এইরূপ করিলে যদি শক্ত গুটিকা হয় ( বোধ হয় পারদ জমিয়া) ধুতুরা (ফল ) আনয়ন করিয়া উহার মধ্যে শূন্ত করিবে ( বীজগুলি ফেলিয়া )। স্বতকুমারী ও কৃষ্ণতুলসীর দ্বারা (বোধ হয় শূন্ত স্থানে পারদ রাখিয়া মুখ বন্ধ করিবে)। এই (খ) চিহ্নিত উদ্ধৃত অংশের ভিতর ষে বল্পীরস ও য়ুতনারী রসের উল্লেখ আছে তাহা কোন কোন উদ্ভিদকে বুঝাইতেছে তাহা বুঝা কঠিন। বল্লী শব্দে লতা বুঝায় এবং কৈবৰ্ত্তিকাও (দেশজ কৈমুড়া) বুঝায়। নাগবল্লী শব্দে পান (তাম্বুল) বুঝায়। স্কৃতনারী শব অভিধানে নাই, কিন্তু ঘৃতকুমারী শব্দ আছে। স্কৃতনারী ও বল্পীর দ্বারা পান ও পারদ শোষক স্বনামখ্যাত গুল্ম ঘৃতকুমারীকে বুঝায় কি-না সে-সম্বন্ধে বিশেষ সন্দেহ আছে। কারণ আমরা বহু চেষ্টা করিয়াও পানের রস ও ঘৃতকুমারী রসের দ্বারা মৃৎপাত্রে পারদ রাখিয়া শোধন করিয়া কোন দিনই দৃঢ়বন্ধন গুটিক প্রস্তুত করিতে পারি নাই। কোন দিনই বলিবার উদ্দেশু মূল শোকে আছে “যদিস্যাৎ গুটিকাং দৃঢ়বন্ধন” দৃঢ়বন্ধন গুটিক যে প্রত্যেক বারই হইবে এ কথা স্বয়ং মহাদেবও স্বীকার করেন নাই। যদি স্বীকার করিতেন তবে “যদিস্যাখ” শকা প্রয়োগ করিতেন না। তবে আমাদের এই পরীক্ষায় একটি ক্রটি আছে। পারদের অষ্টদোষ আছে। ঐ দোষ যুক্ত কি দোষ মুক্ত পারদ লইয়া পরীক্ষা করিতে হইবে তাহ সহজ জ্ঞানেই বুঝা যায়। আমরা পারকে প্রথমতঃ রসোন রস ও পানের রসের দ্বারা শোধন করি, এই প্রকারে সংক্ষেপে শোধিত পারদ দেশীয় কবিরাজগণ বিশুদ্ধ বলিয়া ঔষধে প্রয়োগ করিয়া থাকেন। তবে কেহ কেহ ছিলোৰ পায়াই বেশী বিশুদ্ধ বলির মনে করেন। কবিরাজী জন্য সংক্ষেপে পান ওরসোন রসের দ্বারা পারদকে বিশুদ্ধকরিয়া লইয়া থাকেন। পারদের অষ্ট দোষ কি কি ? "नांत्र कtत्रा भरण कश्दि $tशजाद बिषम् निंब्रि অসারমর্থ জোৰা নিসর্গা পারলে স্থিতাঃ। zijn weffie erg (lead) zwarw, won ( impurities in general), of: (latent heat) stown (instability), frn (acute poison), fift (impurities from rocks) woffo (easily evaporated by fire), এই আটটি দোষ ঔষধে প্রযোজ্য পারদে রহিত করিয়া তবে ব্যবহার করিতে হয়। অষ্টদোষবর্জিতপারদ (যদি প্রণালীমত দোষগুলি বজ্জিত হয়—শ্রমলাঘব জন্য যদি সংক্ষেপে শোধন না করা যায় তবে ) মূৰ্ছিত অর্থাৎ গুড়া হয়। মূচ্ছিত শব্দের অর্থ কি? মূচ্ছিত মানে মূৰ্ত্তিমান। পারদকে কি করিয়া তবে মূৰ্ত্তিমান করা যায় ? পারদ স্বাভাবিক অবস্থায় অস্থির। এই অস্থির অবস্থা হইতে স্থির অবস্থায় না লইয়৷ যাইতে পারিলে ঔষধার্থে ত নয়ই, সব সময় রসায়ন কাৰ্য্যেও ব্যবহারযোগ্য নয়। কবিরাজী পুস্তকে পারদের মূৰ্ছন বিধি পৃথক করিয়া করিবার উপদেশ রস-সম্বন্ধীয় সাধারণ সংগ্রহ পুস্তকগুলি মাত্রেই দৃষ্ট হয়। তাহার কারণ বোধ হয় অষ্ট দোষ, পদ্ধতি অনুসারে দূর করিতে অন্ততঃ ছাপ্পায় দিনের প্রয়োজন। রৌদ্রের অভাব, মেঘ বৃষ্টি প্রভৃতি অনিবাৰ্য্য কারণ থাকিলে আরও বেশী দিনের দরকার হয়। এই দীর্ঘ দুই মাস সময় আগু প্রয়োজনের পক্ষে কম প্রতিবন্ধক নয়। এই জন্তই হয়ত রস-সম্বন্ধীয় সাধারণ পুস্তকে গন্ধকযোগে পারদের মূছনবিধি আছে। এইরূপে গন্ধকযোগে মুৰ্ছিত পারদকে কবিরাজী ভাষায় কর্জলী বলে। ইহাতে পারদ বিশুদ্ধ অবস্থায় না থাকিয়া গন্ধকের সহিত মিশ্রিত হইয়া একটি মিশ্র পদার্থে পরিণত হয়। পারদভন্মের অশেষ গুণের কথা তন্থে বিশেষ করিয়াই উল্লিখিত আছে। প্রাচীন ভারতে পারদ লইয়া ষে কি ভীষণ প্রতিযোগিতা চলিয়াছিল তাহ বিভিন্ন তান্ত্রিক সম্প্রদায়ের পুস্তকগুলিতে বিভিন্ন প্রণালী দেখিলেই বেশ বুঝা যায়। সংস্কৃত সাহিত্যে চারি প্রকার পারদের উল্লেখ দৃষ্ট সংগ্ৰন্থ পুস্তক রূলেজগায়সংগ্রহে পান ও রসোন. রলের দ্বারা হয়—
