দশভুজ স্ত্রীরমাপ্রসাদ চন্দ মহিষাস্থর নাশে নিরতা দশভূজা নারীপ্রতিমা চারুশিল্পের নিদর্শন ( work of art ) রূপে গঠিত করা অসাধ্য সাধন বলিয়া বিবেচিত হইতে পারে। বাঙ্গালা দেশে যাহারা দশভূজার উপাসক তাহারা মহিষমর্দনকে আগমনীর অঙ্গে, অর্থাৎ দশভূজার পুত্রকষ্ঠাসহ পিতার আলয়ে আগমনের ভঙ্গীতে পরিণত করিয়া, মহিষমৰ্দ্দিনী গঠন শিল্পীর সাধ্যাতীত করিয়া তুলিয়াছে। পাশ্চাত্য শিল্পভাওরে মহিষাস্বরের স্কায় আৰ্দ্ধ নয় অৰ্দ্ধ পণ্ড আকারের टेनडा-मांनट्वब्र चखांद ना थांकिएजe मलङ्कछ नाद्रौ भूर्डि পাশ্চাত্য কল্পনার বহির্ভূত। স্বতরাং পাশ্চাত্য দর্শকগণ যখন ভারতবর্ষে আসিয়া প্রাচীন মহিষমদিনী মূৰ্ত্তি দেখিতে পাইয়াছেন তখন এইরূপ মূৰ্ত্তিকে চারুশিল্পের নিদর্শন রূপে স্বীকার করিতে পারেন নাই। পূর্ণমাত্রায় স্বভাবসঙ্গত নয় বলিয়া এদেশের প্রাচীন নর-নারী মূৰ্ত্তিতেও তাহারা অনেক দিন কোন সৌন্দৰ্য্য দেখিতে পায়েন নাই । এইরূপ ঘটনার কারণ, উনবিংশ শতাক্সের শেষ পৰ্য্যস্ত ইউরোপের কলা-রসিকগণ চারুশিল্পের বা আর্টের লক্ষণ সম্বন্ধে যে সংস্কার পোষণ করিতেন তদনুসারে चरलङः चचांछाविक विडूछ dद९ •प्रडायदश्छूिडि छछूङ्कज बफ़्ड्रण भडेडूथ वा मनङ्कछ नब्र-नाशै भूéि निग्न निनर्जन ( work of art) बणिब्रा चौकांब्र कब्र नछव क्षिण ना । धूझेब चडेनिन लडांचौब्र थांब्रख श्हेrउहे हेफे८ब्रांप्लब দার্শনিকগণ আর্টের লক্ষণ আলোচনা করিতে আরম্ভ করিয়াश्टिणन । चहेोनल अवर छैनविर* uहे छूहें *ष्ठांकौ बाॉकी আলোচনার ফলে সিদ্ধান্ত হইয়াছিল, আর্টের উদ্বেশু cनौबशशट। किरू ८नौकर्दी कि छाश जश्बा भडरख्न ছিল। কাহারও মতে সৌন্দর্ধ্য সত্য এবং শিব হইতে जछिद्र चऽयंकांनं दत्ड ॥ चांबांब्र कांहांब्रe ष८ड कांहीं चांनम ●९णांइन कट्टब्र डांश इनब्र । swaw जां८ण «यंकांविख् ‘চাকশিল্প কি? ? (What is Art ) নামক পুস্তকে প্রসিদ্ধ क्रदौञ्च खेशृनJानेिक छैआहेम्न পূৰ্ব্ব মত-সকল খণ্ডন করিয়া জাটের এই নূতন লক্ষণ স্থাপন করিয়াছিলেন— Art is a human activity consisting in this, that one man consciously by means of certain external signs, hands on to others feelings he has lived through and that others are infected by these feelings and also experience them. भीषप्वद्र बरेंव्रणं कर्षक जांॉ# बtज-१कञ्जन ¢लांक ब्रांशcषषांषि cष-नकल ब्रन चब्रह अनूश्छव कब्रिग्रांप्इ ठांश् छांनट: २ांश সঙ্কেতের স্বারা অঙ্ক লোকের মধ্যে সঞ্চারিত করে, এবং (ফলে ) चछ cजाप्कब्र थे ब्रन जडिडूठ श्द्र अवर ठांश चश्छब कछ । স্বপ্রসিদ্ধ নাট্যকার জর্জ বাণার্ড শ টলষ্টক্সের এই গ্রন্থের সমালোচনায় লিখিয়াছিলেন-- Tolstoy's main point, however, is the establishment of his definition of art. It is, he says, “an activity by means of which one man, having experienced a feeling, intentionally transmits it to others.” This is the simple truth; the moment it is uttered, whoever is conversant with art recognizes in it the voice of the master. Nonethe less is Tolstoy perfectly aware that this is not the usual definition of art, which amateurs delight to hear described as that which produces beauty.'s bलड़ेtब्रव्र थशांन छएकश्च श्रेष्ठtझ जांtर्छब्र लक्र१ निब्रvi१ कब्रां ॥ ठिनि वालन, “७कछन बाकूष cकांन७ ब्रन थग्नर अश्डव कब्रिब्रl cष कांप्छब्र चाब्र' हेछह शूर्तिक ठांश1 अप्नाप्ठ अक्षांब्रिड कtब्र cगई कांछ जाएँ।” अरे कषी नश्य मठा। cष यूइré अरे कषी कशिङ इछ, বাহার আর্টের সহিত যথার্থ পরিচয় আছে সে তৎক্ষণাৎ উহাতে अबाउ दो*ी खनिष्ठ गान्न । उषाणि केलहेब :धूद उजव्रtन आप्नन cरु ऐश जांtछैद्र याजिऊ शक्नं नtइ । cव-शचन सनिtण cगोषाप्नब्री जांनमिठ इब्र cमरे शक्र१ हरेप्टटक्क, “बांश cनोन्मई ॐ९णांमन काङ्ग डॉइ1 जाü ।” चांझेंडर बिछांद्रब्र छैनडेzब्रब uहे चठिभङ ाक यूशाउब्र উপস্থিত করিয়াছে তাহা প্রসিদ্ধ আর্ট সমালোচক রোজার ফ্রাই-এর ভাষায় বিবৃত্ত করিৰ— जीवात्र प्रोक्नकोप्न झगडर (aesthetio) रिकाक गवण बाराद्र •BernardSavEFFFಥ್
