*...' DDDSDSDSDSD DDD DDD D DDDD श्राव मारे | ভাষ্কার পর পরশুরাম অবতার। জঙ্গজেবের বর্ণনা— .' चबिक्रक्रियत्व अध्यक्णमछोनन्। প্রপাসি পশি শতিক্ষৰতাপন। ८कनव वृष्ठ कृंख*लिझान अद्र अनौ* शत्र । नब्रछब्राय श्रवठाग्न इहेब कि कब्रिवृंहिंटणन ? किङ्गरण জ্বটের শাসন সাধুর পরিত্রাণ এবং ধর্শ্ব সংস্থাপন করিয়াছিলেন ? স্বাঙ্গ কাউৰীষ্টাজুর্ম পরশুরামের পিতা জমদগ্নিকে বধ করেন। এই এক ক্ষত্রিশ্নের অপরাধে পরশুরাম বার-বার খালীৰে নিয়ত্ৰিয় করেন। যথার্থই যে পৃথিবী একেবারে चजिन्नन्छ रहेबहिण उश नार, cरूम-न, उश इंहेन ब्रांब बन्नब्रष, जनक बां जनब्र ८कन कबिब ब्रक नॉइंटऊन नां । बिंक्णिाटष्ठ दिवांश् कब्रिब्र ब्रांमध्व ८ष-जयत्र निडी नलग्नटथब्र গতি বােধা ফিরিজেছন সেই সময় পরশুরামের সহিত পখে দেখা হয়। পরশুরামের আকৃতি সৌম্য শাস্ত ঋষিমূৰ্ত্তি नम्र, जैक्नकल काणाििश्व झनइन्। कएक कूठांब्र, झरख বিয়ংপুঞ্জলমগ্রভ ধন্থ ও একটি ভীষণ শর। জামায়া রাম দাশরথি রামকে বলিলেন, তোমার বীর্ষোর ও হরধমুর্তদের विषग्न गयखहें जॉभि छनिब्राहि । छूषि uहे शष्ट्रक uहे शब्र गएषांनं कब्रिक्व चैौ दण अनर्नन रुग्न । छूषि uहें भइ बांकर्षण করিতে পারিলে আমি তোমার সহিত ৰন্ধযুদ্ধ করিব। ইতে নিবৃত্ত হইবার নিমিত্ত জল্পনা করিলেন কিন্তু পরশুরাম চাহাঁর কথায় কর্ণপাত করিলেন না, রামকে সম্বোধন করিয়া জাজ্জয়াৰ করিতে লাগিলেন। বলিলেন, আমি পিতৃবধ यण शाब्र केज निश्ड क्क्न । चावि णिाम ८ष चानि चकब मधूझ्ड श्रब्रचब्र विकू । पनि ब्रांबाव विकूब्र चबङांब्र ठांश श्रण नब्रछब्राम कांशः অবতার ঘোর প্রতিহিংসা সাধন ব্যতীত পরশুরাম জার किडूहे क्रब्रन नाहे । नब्रजद्रांम जैौषन गश्शब्रवृ,ि कबिछत्रिश्न शउँौज्र छित्रि छोरङङ्ग cकनक्लन् मक्ण माक्ष्म क्रग्नन नाहे । नब्रलब्राध चवडीब्र श्रण अर्कौन थे। dयर নাদীর শাহকে অবতার বলিলে দোষ কি ? বিশেষ এক অবতার বৰ্ত্তমান থাকিতে আর এক অবতারের আবির্ভাব হুইবার कष शैडोब फेख इश नाहे। कूण कूण चज्ज यूठिंब्र गछद श्रु, गैडांइ हेशहे कषिङ इहेबांटछ । मृगं*९ छ्हे অবতারের উল্লেখ নাই। এরূপ হইবার কোন প্রয়োজনও নাই। রামায়ণে লিখিত আছে রাম বিষ্ণুর অর্থাংশ, সৰ্ব্বলোকনমাতং বিফোরংি। ভরত বিষ্ণুর চারি অংশের একাংশ কিন্তু তাহাকে কেই অবতার বলে না। আদি কবি বাল্মীকির মহাকাব্যে রামের অলৌকিক চরিত্র আদ্যোপাত্ত বর্ণিত হইয়াছে। উত্তর-ভারতে প্রতি বৎসর রামলীলা অভিনীত হয়। রামনাম উচ্চারণ করিয়া লোকে রসন পবিত্র করে, মুমূৰুর কর্ণেরাম নাম শোনায়। রামাবতারের পর কৃষ্ণাবতার। দশাবতারের মধ্যে ঐকৃষ্ণের নাম নাই। জয়দেবের স্তোত্রে সকলেই কেশব অর্থাৎ বিষ্ণুমূর্তি। বলরাম অবতার কথিত হইয়াছেন। णि बंषि नििश् ष्लमं वज्रणम् । इणशछिडीज निजिठ पडूनांछन्। ८े शुण्ठ एलावाकाशं यतः क्रौं श्नः ॥ दणब्रांय चवष्ठांदब्रब्र ८कांनञ्चनं क्टिनवर थकान करब्रन नाहे। छैशग्न जाळलौकिक चखिन्द्र अक्षांज ●भ१ डिनि श्गङ्ग भ्रूं स्यूनां चारुं विचलिन । नौ ॰कान्, মায্যের কৌশলে সমূদ্রও নূতন খঙ্গে প্রবাহিত হয়। লেসেন্স इरहब ७ गानांव नहब निर्वीं* कद्विबाहिरणन । ॐशहरू कि जबठांब्र यनिष्ठ दèब ? * - . दूषक्कक चवठांद्र चैौकांब कद्विश जार्कवांछि डेशबज्रब्र नब्रिाय शिश्न। दूक बनाछन पकिरौ ब्रूलियांफ कeৱিনি করিডেম আগের প্রখরভ স্বীকাৰ কৰিভেন ,
