বৈশাখ বিভক্ত। পদের ছন্দ সাধারণতঃ দীর্ঘ হয়—চারি ছত্রের বড় बछ श्किौ इमरे शांeग्न झाञ्च ; जावाब्र क्रांब्रि इरज विख्ख গষ্ঠ রচনাও খুষ মিলে । ধ্ৰুপদ গানের জগুই বিশেষ ভাবে এই সকল পদ বা গান বাধ হয়, ইহা তানসেনের কাব্য-সরস্বতীর স্বচ্ছন্দ ফুৰ্বির পক্ষে যেন এক বিষম অন্তরায়। একদিকে বা রূপটা যেমন ধরা-বাধ, অন্ত দিকে বিষয়-বস্তও তেমনি স্বনির্দিষ্ট । ধ্ৰু পদ-গানের বাণীর বিষয় এই কয়ট মাত্র হইতে পারে-পরব্রহ্ম, অথবা পরব্রহ্মের ধ্যান-গ্ৰাহ স্বরূপ শিব উমা বিষ্ণু স্বর্ঘ্য গণেশ প্রকৃষ্ণ প্রভৃতি হিন্দুধর্শ্বের দেবতার মহিম কীৰ্ত্তন, দেষতাদের রূপ ও লীলা বর্ণন ; প্রকৃতি বর্ণনা,বিশেষতঃ ঋতুবর্ণনা ; সঙ্গীতের মহিমা-কীৰ্ত্তন ; রাধাকৃষ্ণ অথবা সাধারণ নায়ক-নায়িকার প্রেম বর্ণন ; বিরহ ; 4द९ ब्राज-ब्राखम्नारमब्र ८णोब्रष-दर्पना । भूमणयांन य८उब्र ধ্ৰুপদে আল্লার মহিমাকীৰ্ত্তন, নবী মোহম্মদের ও মুসলমান * সাধকদের গুণ-বর্ণন,—এই সব পাওয়া যায়। ধ্রুপদ গানে ব্যবহৃত শব্দ প্রায় সবগুলিই প্রাচীন হিন্দীর এবং সংস্কৃতের হইয়া থাকে—তানসেনের সময়ে ফারসীআরবী-শব-বহুল উদূর স্বষ্টি হয় নাই ; কিন্তু মুসলমান ধৰ্ম্মমতের অমুকুল পদে আরবী-ফারসী নাম এবং শ ७शन कि दोका श्रृंरीस्र७ ीिएल । মোটের উপর, ধ্রুপদ রীতির পদে কবির কাব্যশক্তির ফুৰ্ত্তির কতকগুলি বিশেষ অন্তরায় ছিল। তথাপি তানসেন যে একজন প্রথম শ্রেণীর প্রতিভাবান কবি ছিলেন, তাহা এই বন্ধনের মধ্যেও তাহার পদের বাণীতে বিশেষভাবে প্রকট। ধ্রুপদের পদে একটা ধীরোদাত্ত, ७ककैi त्रिभ-शंखेौब्र छांद चाcझ-दिब्राहे दाखभिप्प्रब्र অম্বরূপ ইহার পরস্পর-সম্বন্ধ গঠন-প্রণালী ; ইহার দ্বারাই র্তাহার রচনাতে একটী মহিমা, একটী উচ্চ-ভাব আসিয়া যায়, যাহা আবার তাহার রচনা-শৈলীর উদারভা ও আভিজাত্য দ্বারা, তাহার শব্দ-চয়নের ক্ষমতার দ্বারা আরও পুষ্ট হয়, আরও সমৃদ্ধ ও উদ্ভাসিত হয়। দেবতাদের মহিমা কীৰ্ত্তনের সময় তাহার পদে যে সকল বিশেষণ বা সংজ্ঞা তিনি প্রয়োগ করিয়াছেন, সেগুলির মধ্যে যেন একটা আদিম বা মৌলিক মহৰ ও বিশালত্ব জাছে। কবি ভালসেল ጫ¢ দৃষ্টান্ত-স্বরূপ পরৱন্ধ বা শিব বা বিষ্ণু বিষয়ক কতকগুলি পদের উল্লেখ করা যাইতে পারে। পাখীর গান ও দক্ষিণ পবনের সঙ্গে বসন্ত ঋতুর আনন্দময় রূপ ; পূরবী বাতাস, মেঘের ঘট, বিছাতের চমক ও মেঘগর্জন এবং বৃষ্টিপাতের মনোমুগ্ধকর স্নিগ্ধ ধ্বনির সহিত বর্ষা ঋতু। রাধু ও কৃষ্ণের অনৈসর্গিক প্রেমলীলা –ভারতীয় কাব্য-সাহিত্যে भश्यिमब ७ भांधूर्वायब बांश किडू चाप्छ्, cग गयcखब दांब्रा তানসেনের পদ যেন ভরপুর, প্রাচীন ও মধ্য-যুগের হিন্দু কাব্য ও ভক্তিবাদ মথিয় নবনীতটুকু যেন তানসেনের পদে ধরিয়া দেওয়া হইয়াছে ॥ ধ্রুপদের বাণী, এবং অঙ্ক কবিদের রাগরাগিণী বর্ণনার পদ—এইসব পদে যেন প্রাচীন রাজপুত ও মোগল চিত্রের কবিতাময় ব্যাখ্য' বা বর্ণনা পাওয়া যায়—এই দুইটী বস্তু ভারতের কাব্যোদানে ছুইটী অনিন্দ্যমুন্দর সৌরভময় পুপ। ঋগ্বেদের ঋষিদের সময় হইতে আরম্ভ করিয়া ভারতের প্রাচীন ও মধ্য-যুগের কবি-পরম্পরার মধ্যে তানসেনের আসন অতি গৌরবময় । ভানসেন রাজসভার কবি, জগতের ইতিহাসে শ্রেষ্ঠ রাজাদের মধ্যে যিনি অন্যতম, সেই আকবরেরই উপযুক্ত সভাসদ ও গায়ক তিনি। কিন্তু তাহার কাব্য-বস্তু দেশের জন-সাধারণের অনুভূতির বাহিরে নহে—রাজসভায় বসিয়া তিনি যাহা রচনা করিয়াছেন, তাহার সহিত পণ্ডিত ও অভিজাতজন, এবং বণিক ও ষোদ্ধা, এবং ইহাঙ্গের মতই দীন পল্লীবাসী কৃষকসকলেরই নাড়ীর টান আছে —‘জাবির অকৃত প্রিয়াণি”—যে সব জিনিস আমাদের প্রিয়, যাহা আমরা ভালবাসি, সেই সব জিনিস তিনি সৰ্ব্বজন-সমক্ষে cवन नूडन कब्रिग्रा च्षादिकांब्र कब्रिध्ना निम्नाप्इन, ॐाशब्र কাব্যের ও সঙ্গীত-বিদ্যার আলোক-পাত দ্বারা প্রকাশিত করিয়া দিয়াছেন। তানসেনের কবিতা ভারতের জাতীয় চিত্ত হইতেই রস পাইয়া রূপ গ্রহণ করিয়াছে । তানসেনের নামে যে-সব পদ বা কবিতা পাওয়া যায়, সেগুলি খণ্ডাকারে বিক্ষিপ্ত ভাবে মিলিতেছে, পারস্পর্ঘ্য বা ক্রম-বিকাশ ধরিয়া সেগুলিকে সাজানো এখন প্রায় चणखय बाiणांब्र । ब्रांभणांज ६धब भशालञ्च नकलिङ देडिপূর্বে উল্লিখিত 'ধ্রুপদ ভজনাবলী' পুস্তিকার ভূমিকায় বল৷ হইয়াছে যে তানসেনের কবি-জীবন তিন পৰ্য্যায়ে পড়ে —
