○○● পাশ্বিক অবস্থা সদয় (অর্থাং সেই প্রকার পারিপাশ্বিক অবস্থায় অন্যের তুলনায় যে সহজে জীবন ধারণ করতে পাবে) তাকে যেন প্রকৃতি ভবিষ্যৎ জাতির পিতামাতারূপে নিৰ্ব্বাচন করছেন, কেননা যার প্রতি পারিপাশ্বিক অবস্থ{ সদয় নয়, তার পক্ষে জীবনধারণ শক্ত এবং জীবন ধারণই যদি কেউ না করে, তা হ’লে তাকে দিয়ে বংশরক্ষণ হওয়া আরো শক্ত । এ-মে ক্রমে তার জাতি লোপ পেয়ে যাবে। পারিপাশ্বিক অবস্থ। বলতে জল বাতাস খাদ্য শত্রু ইত্যাদি সবই বোঝায়। ধরা ধাকৃ, কোনো অবস্থায় যদি খাদ্য গাছের ডগায় থাকে এবং সব জস্তুরাই যদি গাছে উঠতে অক্ষম হয় তা হ’লে ধে জাতীয় জন্তুর গলা লম্বা তার পক্ষে বঁচি সে অবস্থায়, অন্যের তুলনায়, সহজ হবে । তাড়া করে যদি খাদ্য সংগ্রহ করতে হয় ব। পালিয়ে যদি অনবরত প্রাণ বাচাতে হয় তা হলে বেগবান জন্তুই সহজে বাচ বে। বেগবানকে প্রকৃতি নিৰ্ব্বাচন করলেন বলতে হবে । পারিপাশ্বিক অবস্থায় বেঁচে থাকৃতে অক্ষম যে, সে ক্রমে ক্রমে লোপ পেয়ে যাবে এবং অপেক্ষাকৃত সক্ষমই বংশবিস্তার কবে’ বে.চ থাকবে । এই যে বেঁচে থাকার জন্য সংগ্রাম বা জীবনসংগ্রাম, এ শুধু গরুতির সঙ্গে না, পরস্পরের সঙ্গে ও । অপেক্ষাকৃত বলবান বলহীনকে পৃথিবীর কোল থেকে দূর করে দেবার চেষ্টা সুতত করছে এবং সেই আদিম কাল থেকেই পৃথিবী বলহীনেন লভ্য নয়। জীবনসংগ্রামে সেই রক্ষা পায় বা জয়ী হয়, যে পারিপাশ্বিক অবস্থ৷ ও শক্রকে জয় করতে পাৰে । এখন দেখতে হবে সে বলবনের জয় হ'লে ভবিষ্যৎ জাতি বিগত জাতির চেয়ে বলবান হবে এর উত্তরে বিজ্ঞান বলে, যে সন্তান তার 승 কেন ? দৈহিক ও মানসিক গুণাবলীতে তার পূর্বপুরুষদের অনুগমন করে। একে বলে বংশানুক্রমিত । বংশাহু ক্রমিতার গুণে, যদি অপেক্ষারত বলবান বা গুণবানই শুধু বংশবৃদ্ধি করতে পায় তা হ’লে ভবিষ্যৎ জাতির মধ্যে অধিক-সংখ্যক লোক বলবান ও গুণবান হয় :
- জীব-জগতে থেকে থেকে কোনে অজান কাবণে নুতনগুণসম্পন্ন জীব জন্মগ্রহণ করে । নুতন গুণ তাকে বলা যায়, শুধু বংশানুক্রমিত৷
প্রবাসী—পৌষ, ১৩৩৪ { ২৩শ ভাগ, ২য় খণ্ড トヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ কাজেই আমরা দেখছি, যে, প্ৰাণী-জগতে ক্রমবিকাশ ঐ তিন শক্তির জোরেই হচ্ছে । ঐ শক্তিগুলিই আছে কেন, এ প্রশ্ন করলে তার উত্তর দেওয়া শক্ত, তবে বিজ্ঞান 'কেন'র উত্তর দেয় না, সে উত্তর দেয় দর্শন। বিজ্ঞান শুধু “কি করে হয়, তাই খুজতে ব্যস্ত । মানব-সমাজে প্রাকৃতিক নির্বাচন নিৰ্ব্বিবাদে হ’তে পারে না । তার কারণ জীবনসংগ্রামে মানুষ ঠিক জানোয়ারের মত আচরণ করে না,* পরস্পরকে সাহা । করেই সাধারণতঃ সকলে বেঁচে থাকৃতে চেষ্টা করে। #xico oilsfostol ( division of labour) #C3' মাতুয় এমনভাবে জীবন কাটায়, যে, প্রায় কেউই অপরের সাহায্য ছাড়া বঁচি তে পারে না। কাজেই সৰ্ব্বক্ষেত্রে অধিক-গুণসম্পন্নই যে শুধু বংশ বিস্তার করে, তা নয় । এমন কি সমাজের নিকষ্ট অংশের লোকেরাই বংশবিস্তারে সবচেয়ে অগ্রগণ্য হয় । কাজেই কৃত্রিম অবস্থায় পড়ার ফলে মানব-জাতির ক্রমোন্নতিও অনেকট। মানব-জাতিরই হাতে পড়েছে।
ঘর কোনো কারণ দেখতে পারে না। প্রকৃতি শুধু গুণবানকে নির্বাচন করে, জীবন-সংগ্রামও তাই কবে । স্বেীপার্জিত গুণ ( acquired character } বংশানুক্রমিকভাবে সন্তানকে দেওয়া যায় না, বিজ্ঞান বলছে । অধ্যাপক জে এ টম্সনের মতে কোন কোন ক্ষেত্রে এক পূবম অবধি স্বে পার্জিত সৎ বা অসৎ গুণ সন্তানকে দেওয়া যায় কিন্তু দ্বিতীয় পুরুষে আবার ত{ সস্তান থেকে লোপ পেয়ে যtয় ( Prof ]. A. Thompson, Heredity) । শুধু বংশগত গুণই সেভাবে দেওয়া যায। তবে તારું নুতন নুতন গুণ অাসে কোথা থেকে ? কে জানে ? এই নব গুণবিশিষ্ট প্রাণীর (mutations) কোনো কোনো স্থলে এইসব গুণ বংশগ্ন ফ্রম ভাবে সস্তানকে দিতে পারে। ক্রমবিকাশে নবগুণবিশিষ্টতাও তার কাজ কবে। এবং তার প্রয়োজনীয়তা খুবই বেণী । ,
- “In place of ruthless self-assertion, social proself-restraint ; in place of thrusting
gress demands aside or treading down all competitors, it requires that the individual shall not merely respect, but shall help, his fellows, its interest is directed not so much to the Survival of the Fittest as to the fitting of as many as possible to survive. It repudiates the gladiatorial thcory of existence." T. II. Huxley. অর্থাৎ মানব-জাতির আদর্শ শুধু সৰ্ব্বাপেক্ষা বলবানের জীবনধারণ ও দুৰ্ব্বলের বিনাশ নয়। বরং মানবের আদর্শ দুৰ্ব্বলকেও জীবনধারণে সক্ষম করিয়া তোলা। শুধু উপযুক্ততমের রক্ষণ ততটা প্রয়োজনীয় নয় ; যতটা প্রয়োজনীয় অধিকতম ব্যক্তিকে উপযুক্ত করিয়া তোলা । -
