৪র্থ সংখ্যা ] কষ্টিপাথর—ময়মনসিংহের মেয়েলী সঙ্গীত 8bペ) শুভানুষ্ঠানেই মেয়েলী সঙ্গীত গীত হইয়া থাকে। কতকগুলি গীত বিধুক্তি মস্ত্রের স্তায় হইয়। গিয়াছে। সেগুলি ন গাইলে নয় ; নচেৎ ९ङढ्iं] व्यक्तांशैन ३िद्र! शृोंश्च । যদিচ মেয়েলী সঙ্গীতের অনেক স্থলে বর্ণ-মিত্রতার অভাব কিম্বt রচনা সৌন্দৰ্য্যশূন্ত, তথাচ স্ত্রীকণ্ঠে গীত হইয়। রাগিণীর মধুরতায় গীতগুলি মধুর হইতেও স্বমধুর হইয় উঠে, ভক্ত ভাবুকের নয়নশ্রু আকর্ষণে সমর্থ হয়, হৃদরের পরতে পরতে এক অভূতপূৰ্ব্ব ভাববৈচিত্র্যের প্লাবন খুলিয় দেয়, মানুষকে টানিয়া আর-এক রাজ্যে লইয়া যায় । মেয়েলী সঙ্গীতের ভাষা ও রচনা বৰ্ত্তমান শিক্ষিত সমাজের ভtধtরচনার মত উজ্জল ন হইলেও স্বাভাবিক কবিত্বের স্ফারণ-শূন্ত নহে। প্রাচীন পল্লীভাষায় রচিত মেয়েলী সঙ্গীতসমূহ ভাষা-দোষ-দুষ্ট ন হইয়৷ বরঞ্চ সৌন্দৰ্য্যমাধুর্য্যে সমধিক উজ্জ্বল হইয়া রহিয়াছে । বাংলাসাহিত্যের একটি অঙ্গ বলিয়৷ এই গীত-রত্বগুলি বাণী ভাণ্ডারে স্থান পাইবার যোগ্য । বিবাহের গীতের মধ্যে গালি দেওয়ার একরকম গীত আছে । সেই গালির গীতে এবং বিবাহের কোন কোন গীতে অল্পধিক পরিমাণে অশ্লীলতার ভাজ আছে। বিবাহ-বাড়ীতে পাত্র-পাত্রী উভয় পক্ষীয় আত্মীয়-স্বজনের উপরেই অল্পধিক পরিমাণে গীলি বর্ষিত হইয়া থাকে। আগস্তুক নাপিত ধোপা, এমন কি, পুরোহিত ঠাকুরকে পর্য্যন্ত ভাগ লইতে হয়। নাপিত, বব কিম্বা বধূকে কামাইতে বসিল, মেয়ের গান ধরিলেন,— “আমার সোণীর চাদকে কামাইতে নবদ্বীপের নাপিত আইসাছে । হাত ভাল কামাও নাপিত, হাতের দশ নৌথ বে। পাও ভাল কামাও নাপিত, পায়ের দশ নৌথ রে । মুখ ভাল কামাও নাপিত, পূর্ণমালীর চন্দি বে। মাথা ভাল কামীও নাপিত, ডাব নীরিকল রে । ভাল কইরা কামাইলে, পাইবে জমী বাড়ী বে। ভাল ন হইলে নাপিত, খাইবে জুতার বাড়ি রে।” পুরোহিত নন্দী-মুখ বা বৃদ্ধিশ্রাদ্ধ কবইতে যেই বসিলেন,-আমনি মেয়েরা গীত ধরিলেন,— "বাছাই নান্দীমুখ করে,—শুভ কাৰ্য্য কবে।” ইত্যাদি । এই গীতটি গাইয়াই ধরিলেন বামুনকে,— “উনার বানা রা বামুন রে, কত কলা লাগে রে, যত কলা লাগে রে, দিব জামাইর মায়েরে।" ইত্যাদি। পূজার মালদী গীত হইবার সময় আজকাল মধ্যে মধ্যে আমবা অন্দরমহল হইতে কবিওয়ালীদের ডাকহর এবং স্বৰ্গীয় সাধক কবি রামপ্রসাদের গলা শুনিতে পাই।-- "কালিকে, ওমা ভব-পালিকে, বাঙ্গালীকে নিও না অtসাম । তুমি আদ্যশক্তি, ভগবতী, সন্তানের প্রতি হইও না বাম ॥” ইত্যাদি । “ম, মা, বলে’ আর ডাক্ব না। ছিলাম গৃহবাসী, বানাইলে সন্ন্যাসী, অীয় কি ক্ষমতা রাখ অtউলtকেশী,স্বারে দ্বারে যাব, ভিক্ষ মেগে খাব, ম। মৈলে কি তার ছেলে বীচে ন ॥” ইত্যাদি । জল-ভরার গীতে বৈষ্ণব কবিদের প্রাচীন রূপানুরাগের পদই অধিক । আধুনিক পল্লীকবিদেরও রসাল অনেক পদ ভূল-ভরায় স্থান *ांश्ब्रांtझ । सृशंi, “গোররূপ লাগিল নয়নে । অtfম কুক্ষণে চাহিয়াছিলাম গে,— গৌরচাদের পানে । কলসীতে নাই বে পানী, আমি গিয়াছিলাম সুরধনী, গেীব কেবা ন শুনি শ্রবণে । একদিন জলেব ঘটে দেখে তীরে মরেছি পরাণে ॥ গেীব থাকে রাজপথে,— তোমরা কেও যাইও না জল আনিতে গে}, দেখলে তারে মরিবে পবাণে, শেযে আমার মত ঠেক্বে গেব, গোপালচালে ভণে ॥” ইত্যাদি । এগুলি খুঁটি মেয়েলী সঙ্গীত নহে। খাটি মেয়েলী সঙ্গীতসকল বহুকাল পুর্ব হইতে পূজার ব্রতে সহেল{য় ও বিবাহাদিতে মন্ত্রবৎ ব্যবহৃত হইয়া আসিতেছে । তাহার কোন পরিবর্তন পরিবর্দ্ধন নাই, একমুরে একটানে চলিয়ছে। কাৰ্বিক পূজার গীতের বয়স নির্ণয় করা অসাধ্য। অতি প্রাচীন কল হইতে যে সুরে যে ভাষায় চলিয়া আদিতেছে, এখনও সেইরূপই আছে । যখt.-- “বুলে আবে কীৰ্ত্তিক যাইবাইন, অভিলাসে এরো, কে কে যাইব । সঙ্গে লেt ঠমকী রাধা, কে কে যাইব । ঘব থক্য রামের পিসী বুলে – আমি এরে আমি যাইবম সঙ্গে লো, ঠমকি রাধ, আমি যাইবাম ॥” ইত্যাদি । সন্ধ্যার সময় হইতে অীরস্থ হইয়া পরদিন প্রী তঃকাল পর্য্যস্ত সীরা রাত্রি ভরিয়া নানারকমের শীত কীৰ্ত্তিকপূজার গীত হয় । নমুনা-স্বরূপ একট। বাঘের গীত লিখিয়া দিতেছি— “বাঘা কানো বে, বসুনীর লাগিয়া, বাঘা কালে রে । বাঘা বুলে বসুনী এই ন পথে যাইও । নবীনের গর দেখা ছেলীম জনাইও ॥ " এইরূপ হীরার গরু দেথাt, রামনাথের গরু দেখা ছেলাম জানাইও ।” অর্থাৎ ত্ৰতে যতজন মেয়েলেক থাকেন, उँींश्ttंद्र প্রত্যেকের বাটীস্থ একজনেব নামোল্লেখ করিতে হইবে । নতুবা বাঘ রাগ করিয়া গরু মবিয়া ফেলিবে । এই সকল প্রাচীন মেয়েলী সঙ্গীতের ভিতর ঐতিহাসিক তত্ত্বের অস্পষ্ট রেখাপাত আচে । প্রাচীন কালে ময়মনসিংহ যে জঙ্গলময় ছিল, ব্যাস্ত্ৰাদি হিংস্র জন্তুব উৎপতিও যে বেশী ছিল, প্রগুক্ত বাঘের গীতে তাহার সাক্ষ্য দান করিতেছে । এখনও রাখলের বাড়ী বাড়ী মাগিয় “বাঘের ব্রত" ক.ে । বিবাহের একটি গীতে কন্যা পণ-প্রথীর প্রমাণ দিতেছে । “তোর বাপে লে কস্ত বড় দুঃখু থৈছে, বড় দুঃখুথৈছে ;-তেীরে জুকা লে কস্ক। টাক বাট লৈছে । তোর টক রে কুমার, তোর সঙ্গে আইছে : তেীর সঙ্গে আইছে । আমার বীপে রে কুমার, দেশের বেবার লইছে । তেবে বীপে লে কস্তা, বড় দুঃপু থৈছে, বড় দুঃখু থৈছে । cછttત્ર કુહા (નાં છાં નષ્ટ-નાડ઼ો નફા ! C5|奪 إفلاسبوعtia( مa ةss ta r = ع سس صامتداد مییم سد مه قد
