৪র্থ সংখ্য। ] പ്പാ পরিণামে সত্যের জয় অবশ্যম্ভাবী। এক্ষেত্রে সেই সত্য এই, যে, হিন্দুমুসলমানের মিলন ব্যতীত স্বরাজ্যসিদ্ধির অন্য পথ নাই এবং communal representation অর্থাং ধৰ্ম্মসম্প্রদায় অতুসারে প্রতিনিধি নিৰ্ব্বাচনের নীতির বিস্তৃতি সেই মিলনের সেতু নহে, তাহার ঘোরতর অন্তরায় । ২১ পৌষ ১৩৩০। “মফস্বলবাসা” সরকারী চাকরীর ভাগ দেশে যাহারা সংখ্যায় বেশী, তাহারা নিজেদের সংখ্যার অনুপাতে সরকারী চাকরী পাইতে ইচ্ছা করিলে সে ইচ্ছাকে অস্বাভাবিক বলা যায় না ; তাহা খুবই স্বাভাবিক । সে-সম্বন্ধে কোন তর্কবিতর্কের প্রয়োজন নাই । কি উপায়ে তাহারা অধিকাংশ সরকারী চাকরী পাইতে পারে, কেবল তাহাই বিচাৰ্য্য । ইংরেজ গবর্ণমেণ্ট রাষ্ট্ৰীয় হিসাবে যাহাকে বাংলা দেশ বলেন, আসল বাংলা দেশ তাহ অপেক্ষ বড় । যে ভূখণ্ডে বাংলা ভাষাই অধিকাংশ লোকের মাতৃভাষা, আসল বাংলা আমরা তাহাকেই বলি । এই আসল বাংলার শতকরা কয়জন হিন্দু কয়জন মুসলমান, তাহার বিচার না করিয়া, আমরা ইরেজের রাষ্ট্রীয় বাংলা-দেশকেই বাংলা বলিয়া ধরিয়া লইয়া দেখিতেছি, এখানে শতকর। ৫৩:৫৫ জন অধিবাসী মুসলমান। স্বরাজ্য দলের পক্ষ হইতে কথা হইয়াছে, যে, মুসলমানদিগকে শতকরা ৫৫টি সরকারী চাকরী দিতে হইবে। এখন দেখা দরকার, ধে, শতকরা ৫৫টি সরকারী চাকরী পাইবার মত যোগ্যতা মুসলমান সম্প্রদায়ের আছে কি না । কিন্তু এরূপ কথা তুলিলেই মুসলমানদিগের পক্ষ হইতে তর্ক উঠিতে পারে, “যোগ্যতার কথা কেন তোল ? আমরা দলে পুরু ; অতএব আমাদের যোগ্যতা কম হইলেও বেশীর ভাগ চাকরী আমাদিগকে দেওয়া উচিত।” কোন ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ের হাতে কত টাকার কত চাকরী গেল, বা কাহার হাতে কত ক্ষমতা গেল, এরূপ ভাগাভাগি রেষারেষির ভাব হইতে আমরা এই বিষয়টির বিচার করিতে অনিচ্ছুক। আমরা দেখিতে চাই, কিরূপ বন্দো বিবিধ প্রসঙ্গ—সব কাজেই যোগ্যতা চাই ASAMMSAASAASAASAAMAMM AMSMSMS eMS MA SAeSASMAeSMSMAS M SM AMAAA AAAA AAAA AAAM MAAAS AAAA S SA SAS A SAS SSAS (t@ፃ বস্তে সমগ্ৰ দেশ স্বাস্থ্যে জ্ঞানে ধনে শক্তিতে উন্নত হয় । তাহার আলোচনা করিতে গেলে অতীত ইতিহাসেব প্রতি দৃষ্টি নিক্ষেপ করা দরকার। তাহার আগে একটা গোড়ার কথা বলি । AAAAAS AAAAS AAAAMM S A S A S A S AM AAAAS AAAAAS সব কাজেই যোগ্যতা চাই ছোট বা বড়, সামান্ত বা মহৎ, যে-কোন কাজই মাতুষ করিতে চাক, তাহাতে সেই কাজের উপযুক্ত জ্ঞান, দক্ষতা, ক্ষমতার প্রয়োজন । যিনি কেবল কামারের কাজ জানেন, তিনি কুমারের কাজ করিতে পারেন না ; যিনি কেবল লাঠি চালাইতে জানেন, তিনি গোলন্দাজের কাজ করিতে পfরেন না ; যিনি কেবল দিয়াশলাই ফেরী করিতে পাবেন, তিনি দিয়াশলাই প্রস্তুত করিতে পারেন না ; যিনি কেবল চীনের বাসনে জলখাবার পরিবেষণ করিতে পারেন, যিনি চীনের বাসন তৈরী করিতে পারেন না , তিনি কেবল শিক্ষকতা বা কেরানীগিরি করিতে পারেন, তিনি চিকিৎসা বা এঞ্জিনিয়ারিং করিতে পারেন না ; ধিনি কেবল গাড়েয়ানের কাজে দক্ষ, তিনি জাহাজের সেরাং বা মাল্লার কাজ করিতে পারেন না ; ধিনি কেবল চিকিৎসা জানেন, তিনি জজিয়তী করিতে পারেন না ; এঞ্জিনিয়ার বা রাসায়নিক ওকালতী করিতে কিম্ব। রাজমিস্ত্রী অধ্যাপকতা করিতে পারেন না ; ধিনি কেবল সঙ্গীতের ওস্তাদ, তিনি যোদ্ধা ও সেনাপতির কাজ করিতে পারেন না ; ইত্যাদি । লেখাপড়া-জানা-সাপেক্ষ যে-সব কাজ আছে, তাহার মধ্যে কেরানীগিরি এবং মাষ্টারীকেই সাধারণত: লোকে খুব সোজা কাজ মনে করে । কিন্তু কেরানীগিরির জন্যও যে-সব পবীক্ষা লওধা হইত বা হয়, তাহীতেও সাহাদের সাধারণ শিক্ষণ ও জ্ঞান এবং বিশেয বিশেষ রকম শিক্ষা ও জ্ঞান বেশী, তাহারাই প্রতিযোগিতায় কাজ পাইত বা পায় । ইহা ও জানা কথা, যে, কেরানীগিরিতেও ভাল কেরানী মন কেরানী আছে । স্বতরাং ইহা বুঝিতে বেশী কষ্ট হয় না, যে, ভাল-রকম কেরানীগিরি করাও যার তার সাধ্যায়ত্ত নহে। শিক্ষকতা সম্বন্ধে বক্তব্য এক্ট, যে, ইহাতে ত সাধারণ শিক্ষণ ও জ্ঞান চাইষ্ট, অধিকন্তু
