*च সংখ্যা] যেমন আমরা বারাণসীর অধিবাসীগণের মধ্যে, তথা মূৰ্ত্তিশিল্পে, পরিচ্ছদ অপেক্ষ অলঙ্কারের আধিক্য দেখিতে পাই, সেইরূপ জপর পক্ষে গান্ধারে আলুলায়িত এবং কুঞ্চিত আড়ম্বরহীন পরিচ্ছদ, অলঙ্কারের স্থান গ্রহণ করিয়াছে দেখা যায়। সেইরূপ আবার মথুরা-অঞ্চলে পোষাক এবং অলঙ্কারের একটা সমন্বয় অধিবাসীদের মধ্যে এবং শিল্পে অভিব্যক্ত হইয়াছে । কাজে কাজেই আমরা নৃতত্ত্ববিদের অবস্থায় আসিয়া চিত্র-পরিচয় । S8? ^^^^^^^^ দাড়াইলাম । নৃতত্বের সাহায্য ব্যতিরেকে শিল্পের বিভিন্নপদ্ধতির সাধারণ তথ্য ও মূল স্থানীয় দৈহিক আকার-প্রকার হইতে পরীক্ষা করিতে পারা যাইবে না। এইভাবে আমাদের স্বল্প অনুসন্ধান দ্বারা লব্ধ সামান্য ফলগুলি যদি বারাণসী-স্থাপত্য-পদ্ধতির মূলতত্ত্ব ও ধৰ্ম্ম বুঝিতে কতকটা সাহায্য করে তাহ হইলে এই উদ্যোগ সার্থক হইবে । শ্ৰী বৃন্দাবনচন্দ্র ভট্টাচাৰ্য্য কবীরের খেদ প্রেমের রঙেতে মন না রঙীয়ে কাপড় রঙাল যোগী, يقه আহার বিহার সকলি তেয়াগি সাজিল সর্থের রোগী । জীবে না তুষিয়া শিবে না ভজিয়া পাথর পূজিল গৃহী, ভক্তি না দিয়া দিল ধূপ দীপ ফল জল মূল ব্রীহি । প্রেম না বাড়াধে সাধু সন্ন্যাসী বাড়াল জটা ও দাড়া, হন্দিয়কুলে পুড়ায়ে মারিল দমন করিতে নারি । ন। মুড়ায়ে ফেলে লালসা, বিরাগী শুধু মুড়াইল মাথা । দরদ না দিয়৷ দীনেরে, শুধুই সিধা, ড়ের দিল দাত । কবীর কহেন প্রভূরে কেউ ত করিল ন| প্রেমদান । ভঙ্গিল না কেউ, করিল গুঞ্জল পূজনের শুধু ভlম । বেতাল ভট্ট চিত্র-পরিচয় প্রচ্ছদপটে বুদ্ধদেবের ছবিটি অজণ্টা গুহা-চিত্রের একটি ছবির আদশে অঙ্কিত । বিল্বমঙ্গল ছবিতে শ্ৰীকৃষ্ণ অন্ধ বিল্বমঙ্গলের সঙ্গে লুকাচুরি খেলা করিতেছেন। কবি-জুবিলি নামক লেখার মধ্যে কবীন্দ্র রবীন্দ্রনাথের ছবি তিনখানি আধুনিক—করাচীতে সম্বৰ্দ্ধনার সময় তোলা। শ্ৰীযুক্ত আতু এই ছবিগুলি তুলিয় করাচী হইতে আমাদিগকে পাঠাইয়াছেন । লেখাটি কিন্তু স্বগীয় কবি সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত মহাশয়ের পুরাতন রচনা, এতদিন অপ্রকাশিত ছিল ; কবিগুরুর বয়স পঞ্চাশপূৰ্ত্তি উপলক্ষ্যে লেখা । চারু বন্দ্যোপাধ্যায়
