পাতা:প্রবাসী (ত্রয়োবিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/১৭৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

S8 & SMAMMAMMAMAMMAMA AMMAMAMAMAMAMAAAA নথৈ কোন কোন স্থলে ’একদেবতাতেও পরমেশ্বরের গুণ পিত হইয়াছে। কোন কোন ঋষি কোন,মেন । দেবতার স্ৰইত্ব, পাতৃত্ব এবং বিধাতৃত্বে বিশ্বাস করিডেম। বহুদেববাদই সংহিতার বিশেষত্ব। কিন্তু কোন কোন ঋষি একদেববাদেও উপস্থিত হইয়াছিলেন । আবার ইহারাও যে সকলেই একদেববাদে সন্তুষ্ট ছিলেন তাহাও নহে । কেহ কেহ একদেববাদকে অতিক্রম করিবার জন্য নান। প্রকার চেষ্টা করিম ছিলেন । কোন ঋষি নুতন দেবতার কল্পনা করিয়া তাঙ্গাতে ঈশ্বরহ আরোপ করিয়াছিলেন, কেহ বা এক অধিদেবতার কল্পনা করিয়া সমুদায় দেবতাকে তাঙ্গার অদীন করিয়াছিলেন । নিম্নে ইহার কয়েকটি দুষ্টা স্ব দেওয যাইতেছে । ১ । হিরণ্যগষ্ট । বৈদিক দেবগণের মধ্যে হিরণ্যগর্ভের স্থান অতি উচ্চে ; ইনি একজন সাপবিণ দেবত লছেন । ইনি সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ , ইনি অধিদেবতা । ঋগ্বেদের দশম মণ্ডলে ১২১ স্বত্ত্বে ইহার বর্ণনা আছে । স্বত্ত্বটি এই :– - ১ । সৰ্ব্বাগ্রে হিরণ্যগৰ্ভ জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন । জন্মগ্রহণ করিয়াই তিনি ভূতসমূহের একমাত্র অধিপতি হষ্টলেন । ( সেই ) কোন দেবতাকে হবি দ্বারা পূজা করিব ? ১ । যিনি আত্মদা, ও বলদ, সমুদায় প্রাণী এবং দেবগণ র্যাহার আঞ্জ প্রতিপালন করে, অমুতত্ব র্যাহার ছায়া, মুতু্যও র্যাহাব ছাযা—সেই কোন দেবতাকে হবি দ্বারা পদ্ধ কৰিব ? ৩। গিনি নিজ মহিমা দ্বার প্রাণবিশিষ্ট, দর্শনশক্তিসম্পন্ন জঙ্গমদিগের একমাত্র রাজা হইয়াছেন, যিনি দ্বিপদ ৪ চত্বপূদদিগের ঈশ্বর, সেই কোন দেবতাকে হবি দ্বার পূজা করিব ? ৪ । র্যাঙ্গার মহিমা দ্বারা এই হিমাবৃত পৰ্ব্বত উৎপন্ন হষ্টয়াছে, রস নদী সই সমূদ্র সঙ্গর সৃষ্ট বলিয়া থ্যাত,দিক্‌সমূহ ঘঁistধ বাহু, সেই কোন দেবতাকে ছবি দ্বারা পূজা করিব ? ৫। যাহা দ্বারা দেী উগ্র হইয়াছে, এবং পৃথিবী দৃঢ় হইয়াছে, র্যাহা দ্বার স্বৰ্গলোক ও আকাশ স্থাপিত হইয়াছে, ধিনি অন্তরিক্ষে থাকিয়া দিকসমূহ পরিমাণ করিয়াছেন, সেই কোন দেবতাকে হবি দ্বারা পূজা করিব ? ৬। দ্যাবাপৃথিবী যাহার ক্ষমতাতে প্রতিষ্ঠিত, ইহার 2বাসী—জ্যৈষ্ঠ, రిరిe [ ২৩শ ভাগ, ১ম খণ্ড কম্পিত অম্বরে স্বীকার প্রতি দৃষ্টিপাত্ত্ব করে, যাহাৰে সুঙ্গজিৎ বুধিয়া স্বৰ্য উদিত ও প্রকাশিত হয়, সেই কোষ · দেবতাকে হবি দ্বারা পূজা করিব। ৪। গর্ভধারিণী ও অগ্নিজনয়িত্রী প্রভূতজল বিশ্বভুবন আচ্ছন্ন করিয়াছিল। " সেই জল হইতে (কিংবা সেই সময়ে ) দেবগণের প্রাণ স্বরূপ এক মাত্র ( প্রভূ ) উৎপন্ন হইয়াছিলেন। সেই কোম্ দেবতাকে হবি দ্বারা পূজা করিব ? ৮। বলধারিণী ও যজ্ঞজনয়িত্রী জলকে যিনি নিজ মন্তিম দ্বারা পর্যবেক্ষণ করিয়াছিলেন, ধিনি দেবগণের মধ্যে একমাত্র অধিদেব হইয়াছিলেন, সেই কোন দেবতাকে হবি দ্বারা পূজা করিব ? ৯ । তিনি মেন আমাদিগকে হিংসা না করেন—যিনি পৃথিবীর জনয়িত, ধিনি সত্যপূৰ্ম্মানুযায়ী আকাশকে ক্ৰষ্টি করিয়াছেন, মিনি আনন্দবদ্ধক জলসমূহকে প্রভূত পরিমাণে সৃষ্টি করিয়াছেন, সেই কোন দেবতাকে ছবি দ্বারা পূজা করিব ? সৰ্ব্বশেষ মন্ত্রে ইঙ্গর উত্তর ;– হে প্রজাপতি ! তোম৷ ভিন্ন কেহ এই-সমুদায় উৎপন্ন বস্তুকে ব্যাপ্ত বা আয়ত্ত করিতে পারে না। আমরা যে কামনাতে তোমার হোম করিতেছি আমাদের সেই কামন ( সিদ্ধ ) হউক । আমরা যেন ধনের অধিপতি হইতে পারি । হিরণ্যগৰ্ভকে সর্বশ্রেষ্ঠ করিবার জন্য বিশেষ চেষ্টা করা হুইয়াছে । বলা হইয়াছে ইনি স্থাবর-জঙ্গমদিগের রাজা, দেী ও পুথিবীর স্রষ্ট, দেবগণের প্রভূ এবং প্রাণ ; ইনি দেবাধিদেব এবং এক । তথাপি আমরা ইহাকে পরমেশ্বর রূপে গ্রহণ করিতে পারিতেছি না। কারণ হার জন্ম স্বীকার করা হইয়াছে। দুইটি স্থলে (১০।১২১১ এবং ৮) সমবৰ্ত্তত' এবং একস্থলে ( ১০।১২১১ ) ‘জাত’ শব্দ ব্যবহৃত হইযাছে। একটি স্থলে বল| ইফাছে ঈনি জল উৎপন্ন হইয়াছেন আর একটি মন্ত্রে বলা হইয়াছে ইনি অন্তরিক্ষে থাকিয়া দিকৃসকল পরিমাপ করেন (১০৷১২১৷৫)। লোকে যে অর্থে সৰ্ব্বব্যাপী শব্দ ব্যবহার করে সে অর্থেও হিরণ্যগৰ্ভকে সৰ্ব্বব্যাপী বলা হইল না । এই-সমুদায় কারণে হিরণ্যগৰ্ভকে পরমেশ্বর বা ব্ৰহ্মরূপে গ্রহণ করা যাইতে পারে না । শু ষ্টতে ( ১০৷১২১৷৭ ) ।