২য় সংখ্যা ] . . ' ' AMAMAMAMAMMMAMAMAMAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAAMMMAMAMAAA AAAAA جمعہ= थवद्र षांकिङ बl, इंडरब्रांप्नब्र थवtब्रहे खब्रl षांकिठ ; $-मकण भवब्र চিঠিতে জাহাজে জাসিত। সেকালের ইংরেজি কাগজের মধ্যে কলিকাতা.cनंरबरके क्ङितां★न ७ भव८ष tफेब्र कईकांग्रैौरघब्र निcब्रां★ श्रवमब्रांमि ७ विबार७द्र धवप्न थाकिठ । ऐ७िम्न-cण८छप्प्ले७ cगहेक्र° । छन बूण, cवत्रण হরকর, মিয়ার, ত্ত্বেও, অক, ইণ্ডিয়া সেকালের হালচাল লইয়। ছ'ৰথা ৰঙ্গিত। আদালতের খবর ও বাঙল সমাচার-চত্রিক। তিমির-নাশক क्वजूङ, ८कोबूतो यकृद्धिद्र वशगंग प्कन प्कन षषtजब कभख कब्रि७, তাছাতেই সেকালের অনেক কথা জানা যায়। সামুয়েল কোম্পানি নং cश्ब्रांब्र gी इहेष्ठ cषत्रण श्वृकब्रl s१>< धुंठेicच जांश्ब्रॉब्रौ मांन हड्रेष्ठ প্রতি মঙ্গলবারে বাহির করিত ও ২-এ এপ্রেল ১৮১৯ খৃষ্টাব্দে উহ। দৈলিঙ্ক হইয়াছিল। অtয় বাঙল সমাচার-চঞ্জিক ২৬ নং কলুটোল হইতে ভবানীচরণ বন্ধ্যোপাধ্যায় প্রতি সোমবার প্রাতে ও বৃহস্পতিবার সন্ধ্যায় বাহির করিতেন। ইহা ধৰ্ম্মসভার মুখপত্র ছিল । মাসিক চাদ এক টাকা ছিল, বিজ্ঞাপনের হার প্রতি লাইন চার আন । গ্রাহক কলিকাতার চারশত, মফঃস্বলে পঞ্চাশ জন মাত্র ছিল। জে প্রিচার্ড, সাহেব দৈনিক জন বুল, যাহা এখন ইংলিলম্যানে পরিণত হইয়াজে, ফ্যালি লেন ও কাউন্সিল হাউস ষ্ট্রীষ্ট হইতে বার্ষিক অগ্ৰিম আশী प्लेॉक ७ भांनिक अछ छैiकि छैtनांग्र वांश्ब्रि कब्रिङ । छांब्र ब्रविदांरब्र ওরিয়েণ্টল অবজার্ভার জন বুলের গ্রাহকগণের নিকট মাসিক এক Bांक ७ अश्रृंग्न नांथांब्रt१व्र निकछे छूझे फ्रांक छैiनांग्र वांश्ब्रि झझेउ । উহার বিজ্ঞাপনের হার প্রতি লাইন দুই আন ছিল। পাস্ত্রীদের মুখপত্র ইংরেজী ফ্রেও, অফ ইণ্ডিয়া ও বাঙ্গাল সমীচার-দৰ্পণ ছিল । ১৮৩• খৃষ্টাব্দে কলিকাতায় কোম্পানির কাগজ জাল হওয়ায় বড়ই ভগ্নানক গোলমাল হইয়াছিল । ইহাতে দেশের লোকের প্রায় এক কোটি টাকা গিয়াছিল। চুচুড়ার প্রাণকৃষ্ণ হালদার, রাজকিশোর দত্ত প্রভৃতির সাজা হইয়tfছল । রাজা বৈদ্যনাথ রায়েব যৎপরোনাস্তি বেইজ্জত ও অর্থ নষ্ট হইয়াছিল। কিছুদিন আগে ভূকৈলাসের বিখ্যাত জয়নারায়ণ ঘোষালও এক জাল মামলায় ঐক্লপ নাকাল হইয়াছিলেন। ঐ সময় কলিকাতার ব্যবসাদtশ্নদিগকে বাচাইবার জন্ত ইন্সলভেন্সি আইন জারি হইয়াছিল । ইন্সলভেন্সি আইন জারি হওয়ায় কলিকত। খোট্টার। এই কথা ৰলিত :-- “নীলিশ হয় তাগাদ ছুট৷ ঘর ঘর রূপেয়া বাটে, বরে ভাগসে ডিগ্ৰী হুয়া কাগজ লেকে চাটে ।” এই ইন্সলভেন্সি আইন জারী হওয়ায় কলিকাতায় মাড়য়ারী মহাজনের জামদানী হইয়াছিল ও দেশের মহাজনেরা তাঁহাতে কাজ शंक्लिब निष्ठ बांश इश्ब्रांश्लि । মহাত্মা ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের সাহায্যে ও উৎসাহে ওকালীপ্রসন্ন সিংহ হিন্দুসমাজে বিশেষতঃ ব্ৰাহ্মণ-পণ্ডিতগণের প্রতিবাদ সত্ত্বেও বহু অর্থব্যয় করিয়া মহাভারত অনুবাদ করিয়াছিলেন, তাছাতে উtহাকে সাধারণে তিনি ব্ৰাক্ষণ-পণ্ডিতের টিকি কাটিলেন বলিয়া উপহাস করিত ও তিনি অনরার ম্যাজিষ্ট্রেট ছিলেন বলিয়৷ এই বলিয়া ঠাট্টা করিত :“ম্যাজিষ্ট্রেট, হয়েছে কালী সিংহি সেতখানার ।" এইরূপে উত্যক্ত इहेब्रां छिनि श्रद्धांभ*ाँjiफ्रांब नञ्च ब्रांषिब्रl शिंद्रां८झ्न । ८मकांtणम्र वांत्रांली अनब्रtन्नैौ वTांबिरहेdफ़ेब्रl *ांदेषांना श्रृंद्रिकांब्र ७ ब्रांखां *ब्रिकांद्र यांशंप्ठ श्रीरक उांशंबई विछांद्र कब्रिएल, cनईछना निश् भहां★ब्रटक 4ङ्ग* क्झिर्ण रूद्रां ह३ब्रांहिल । { স্ববর্ণবণিকৃ সমাচার,চৈত্র ) রায় প্রমথনাথ মল্পিক বাহাদুর ૨ જે-8 S কন্ত্রিপাথর- রুদ্র AMAMMAMA AMAM AMAAA AAAA SAAA MAAA AAAASAAAS ২২৫ AAAAAA AAAA SAAAAA MAAA AAAA AAAA AMA MA AM MASMMSAAAA مم ---- ۔ مبے_-۔ রুদ নিরক্তবিৎ পণ্ডিতগণের মতে তিনটি দেৱতা । তাহার মধ্যে অগ্নিcनषङांत्व शांन शृशिदी, वायू व इंख-cमवलांब हान अखबैौक प्रयः সুর্য্য-দেবতার স্থান দু'লোক। এই তিন দেবতাই উহাদের মহৎ ঐশ্বয্য আছে বলিয়া বেদে নানা নামে অভিহিত ও স্বত হইয় থাকেন। বাঙ্গ ॐाशंब्र निझाङ sitर मेिकांछ कब्रिग्रl८छ्न cशृ ७३ डिन “cनवडांहे श्राबांब्र ७क cषवडांद्र अषइांन-re५ ७ डिग्न cप्रवडा-गकण १३ भशम् cणवठांब्र অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ স্বরূপ । মি: ৭৪.৮, ৯ । ঘট-শরাবাদির আকারগত ভেদ থাকিলেও যেরূপ মৃত্তিকা-রূপে তাহার অভিন্ন, অগ্নি বায়ু ও স্বৰ্য্য দেবত্রয়ের কাব্যাদিগত ভেদ থাকিলেও সেইরূপ র্তাহারা স্বরূপতঃ ( মহা আত্মরূপে ) অভিন্ন ( ছৰ্গাচাৰ্য্য: ) । निधनॅ०icथ् ब्रजप्मव मशमशन-cनषङांब अखर्थङ । बांबू र रेख মধ্যমস্থান-দেবতা, স্বতরাং রুদ্রদেব বায়ু বা ইঙ্গ-দেবতার অবাস্তর ভেদ । যাস্ক বলেন, অগ্নি, ইন্দ্র বা বাবু, ও স্বর্ঘ্য এই তিন দেবতা উহাদের মহৎ ঐশ্বৰ্য্য-হেতু বহুনামে অভিহিত হইয় থাকেন। নি ৭৫৩ ৷ ইক্স বা ৰায়ু দেবতার কৰ্ম্ম শিশির ও বৃষ্টির প্রবর্তন, বৃত্রবধ ( মেঘ হননগুৰ্ব্বক বৃষ্টির নিরোধ দূৰীকরণ) ও অন্ত সৰ্ব্বপ্রকার বলপ্রকাশক কার্য। নি ৭১২ । রুদ্র যখন ইন্দ্র বা বায়ু দেবতার রূপভেদ, তখন র্তাহার কার্ধ্যও ইস্ত্ৰ ৰ৷ বায়ু-দেবতার তুল্য বুঝিতে হইবে। রুদ্র-শল্পের অর্থ বাস্ক ও দুর্গাচার্ঘ্যের বৃত্তি অনুসারে এইরূপ—শব্দ করেন বলির অর্থাৎ মেঘশজ উৎপাদন করেন বলিয়া তিনি রুদ্র, অথবা মেঘমধ্যস্থ হইয়া বারংবার শব্দ করিয়া গমন করেন বলিয়া তিনি রদ্র, অথবা শত্রুগণকে রোদন করা বা ছুঃখ প্রদান করেন বলিয়া তিনি রুদ্র। কাঠক ব্রাহ্মণে ও হাজিৰ ব্ৰাহ্মণে উক্ত হইয়াছে যে রোদন করিয়াছিলেন বলিয়া তিনি রুদ্র । ধাৰাৱা বেদবর্ণিত ইতিহাস অবলম্বন করিয়া বেদের ব্যাখ্যা করিয়া থাকেন, তাহার বলেন যে তিনি পিতা প্রজাপতিকে বাণ দ্বারা বিদ্ধ করিয়া অনুতপ্ত হইয়। রোদন করিয়াছিলেন বলিয়। রুদ্রনামে অভিহিত হইয়। থাকেন। সারণাচাৰ্য্য বলেন যে, বেদে বর্ণিত আছে যে কোন সময়ে দেবাম্বর সংগ্রামে অগ্নিস্বরূপ রুদ্র (অগ্ন্যাক্সকে রুদ্রঃ) দেৰগণ কর্তৃক নিক্ষিপ্ত ধন অপহরণ করিয়া প্রস্থান করেন ( নিম্নগাং) । অল্পরগণকে জয় করির দেবগণ ইহাকে অন্বেষণ করিয়া দেখিতে পান ও র্তাহার নিকট হইতে ধন গ্রহণ করেন। তখন রোন করিয়াছিলেন বলিয়া তিনি রুদ্র । ভৈত্তিরীয়কে এইরূপ আছে। রদ্রের পত্নী বোম্বলী, বৃদ্রের পুত্র মক্কদগণ। নিরক্তের টীকাকার দুর্গাচাৰ্য্য বলেন–রুদ্রের পত্নী অর্থে রুজের বিভূতি (ঐশ্বৰ্য্য বা শক্তি ) বুঝিতে হইবে । যস্কি বলেন, বেদে অগ্নিও ক্লদশব্দে কথিত হইয় থাকেন ( অগ্নিয়পি রুদ্র উচ্যতে ) ৷ নিরক্তের টীকাকাব দুর্গাচাৰ্য্য এইস্থানে অধৰ্ব্ব বেদ হইতে একটি ঋক উদ্ধৃত করিয়া যান্থের मृभर्थन कब्रिब्रां८छ्न ! जबिं८क क्लअ " বলিবার কারণ এই যে অগ্নি পৃথিবী, অন্তরীক্ষ ও স্থালো,এই তিন লোকেই ভিন্ন ভিন্ন রূপে অবস্থিত, এইরূপভাবে বেদে ৰ পৃথিবীলোকে পর্থিব্যগ্নরূপে, অস্তরীক্ষলোকে বিদ্ধ্যদগ্নিক্ষপে ও ছালোকে আদিত্যরূপে তিনি বিরাজিত রছিয়াছেন। পূৰ্ব্বকালে কোন সময়ে ইক্স অম্বরগণকে পরাজিত করিয়াছিলেন ; ७iहां८ठ वश्ब्रभांठी विङि झ:थिठ श्ग्र। इंटारक वष कब्रिाउ गभर्ष এইরূপ পুত্ৰ কামনা করিয়া তপস্ত। দ্বার স্বীয় ভর্ষ কতপকে পরিতুষ্ট कब्रिब्रl ॐाशब निकः श्रङ अर्डलांछ कcब्रन ।। ७हे वृखांख जवगठ इश्छा श्टा वल्लश्रख एमाक्रप्श शिछिद्र छैनtब अरवन कब्रिब्रां ॐांशंद्र श्र6 সপ্তভাগে বিদারিত করেন। পরে সেই সপ্তম্ভাগের এক এক ভাগকে
