২য় সংখ্যা ] “অঙ্গদক্ষিণভাগে তু শস্তং প্রক্ষুরধং ভবেৎ। অপ্রশস্তং যথা বামে পৃষ্ঠস্য হৃদয়স্য চ ॥” ইতি মৎস্যে । কিন্তু স্ত্রীলোকদিগের পক্ষে ইহার বিপরীত ফললাভ হয় । “বিপর্যায়েন বিহিতং সৰ্ব্বং স্ত্রীণাং বিপৰ্য্যয়ম।” শ্ৰী কালিদাস ভট্টাচাৰ্য্য ( ; 3) কপালকুণ্ডলীর মন্দির বৈশাখ মাসের “প্রবাসী"তে খ্ৰীযুক্ত বঙ্কিমচন্দ্র রায় "দরিয়াপুরের” বঙ্কিম-স্মৃতিফলকের সন্নিহিত কপালকুণ্ডলার ও দারয়াল্প কপালকুণ্ডলার কথা লিখিয়াছেন। উক্ত দরিয়াপুরে গিয়া অনুসন্ধানে জানিলাম যে ঐস্থানে কপালকুণ্ডলীর মন্দিরই নাই, বহুবৎসর পূৰ্ব্বে প্রতিষ্ঠিত জয়চওঁী দেবীর মন্দির রহিয়াছে। উহাকে “কাপালিকের চওঁী"ও বলে। বৰ্ত্তমান সময়ে কেবল মাত্র দীরূয়া গ্রামেই অল্পদিন-প্রতিষ্ঠিত কপালকুণ্ডলীর মন্দির দৃষ্ট হয় । দরিয়াপুরে “বঙ্কিঙ্ক-স্মৃতি-ফলকের” নিকট একটি মহাদেবের মন্দির অাছে । বঙ্কিম-বাবুব ভ্রম বশতঃই এইরূপ হইয়াছে বলিয়া বোধ হয় । শ্ৰী সুধাংশুশেখর ভট্টাচাৰ্য্য (>6) বঙ্গীয় শাকদ্বীপি ও সরযুপরি ব্রাহ্মণ বিষয়ক প্রশ্নোত্তর বেদ উপনিষদ পুরাণাদি ধৰ্ম্মশাস্ত্র আলোচনা কবিলে জনা যায় হষ্টির আদিতে স্থাবর-জঙ্গমস্থক সকল-ভুবন-বীজ জ্যোতিৰ্ম্ময় একমাত্র পরব্রহ্ম বিরাজিত ছিলেন । তিনি অদিতি বা পরাশক্তি নামেও অভিহিত হইতেন। তঁহা হইতে সাতটি খণ্ড বাহির হইয়া পৃথিবী ও চন্দ্রাদি ছয়টি গ্রহ নামে কথিত হয়। যাহ অবশিষ্ট থাকে তাহাই পরব্ৰহ্ম ভগবান আদিতা মার্কও সুর্য্যাদি নামে আপাত হইয়াছেন । ( আদিত্য লক্ষ ইতি শ্রুতি: ) । এই সুমাই গ্রহ-নক্ষত্রাদির কেগ্র-স্বরূপ এবং দিন-রীত্রি-বিধানকারী । অষ্টে পুত্রীসে আদিতে র্যে জাত স্তম্বপরি । দেব। উপপ্রৈৎ সপ্তভি: পরামীৰ্ত্তণ্ড মাস্যৎ ॥৮ সপ্তভিঃ পুত্রৈরদিতি রূপপ্রৈৎ পূৰ্ব্বং যুগং । প্রজায়ৈ মৃত্যবে ত্বত পুনৰ্ম্মার্ক্সওমাভরৎ ॥৯ ॥ નાનgઃ । - । ૧૨ I નાજ চনা ঋক্ষ গ্ৰহ: সৰ্ব্বে বিজ্ঞেয়াঃ সূৰ্য্যসম্ভবt: | মৎস্তপুরাণ, ১২৮ অধ্যায়। তস্য যে রশ্ময়ে লিপ্রীঃ সৰ্ব্বলোকপ্রদীপকা । তেষাং শ্রেষ্ঠ পুনঃ সপ্তরগুয়ো গ্রহযোনয়ঃ। কুৰ্ম্মপুরাণআমাদের এই পৃথিবীও একটি গ্রহ। বহুকাল পরে পৃথিবী ক্ৰমশঃ তেজোহীন হইয়৷ জলমগ্ন হয়। ( অগ্নেরূপঃ অদভ্য: পৃথিবী ইতি শ্ৰুতিঃ ) l তৎপরে ভগবান মারায়ণ স্বয়ং উৎপন্ন হইয়া স্মৃষ্টি করিবার জন্য জলমধ্যে বীজ নিক্ষেপ করেন । এই বীজ অণ্ডাকারে ( গোলাকারে ) সৰ্ব্বত্র ব্যাপ্ত হইয়া বিষ্ণুত্ব প্রাপ্ত হয়। এই অণ্ডের ( পৃথিবীর ) নাভি বা মেরু পৰ্ব্বতে ভগবান স্বৰ্য্য জন্মগ্রহণ করেন। ইনি সৰ্ব্বাগ্রে উৎপন্ন হইয়াছিলেন বলিয়| আদিতা ; ব্রহ্ম অর্থাৎ লেদ পাঠ করিতে করিতে জাত বলিয়৷ ব্ৰহ্ম নামে অভিহিত । সৰ্ব্বলোকপিতামহ এই চতুমুৰ্থ ব্ৰহ্ম হইতেই দেবলোক অস্করলোক ও মাধ্যলোক এই তিনলোক উৎপন্ন হইঘাছে । ( মৎস্যপুরাণ, ২ অধ্যয ) । বেতালের বৈঠক—মীমাংস ২৩৫ এই চতুমুৰ্থ ভগবান ব্ৰহ্মা তপস্যায় প্রবৃত্ত হইলে সাঙ্গবেদ, পুরাণাদি শাস্ত্র ও বেদপাঠনিযুক্ত দশটি মানসপুত্র উৎপন্ন হয় । মরীচি, অত্রি. অঙ্গির, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, প্রচেতাঃ, বশিষ্ঠ, ভৃগু ও নারদ—এই দশজন ঋষি ব্ৰহ্মার মানস পুর। মৎস্যপুরাণ, ৩ অধ্যায়। ব্ৰহ্মার অল্পমতি অনুসারে এই ঋষিগণ-দেব, পিতৃদেব, প্রজাপতি, অম্বর,মনুষ্য প্রভৃতি-বিবিধ প্রজার সৃষ্টি করেন । ভগবান স্বর্যাও নিজের দেহাৰ্দ্ধ হইতে উৎপন্ন শতরূপ শতেত্রিয়া ব্রহ্মবাদিনী গায়ত্রীদেবীর গর্ভে স্বায়স্কুল মনুকে উৎপাদন করেন । কালক্রমে স্বীরভূব মমুর পুত্র প্রিয়ত্ৰত নামক রাজা তাহার সাতটি পুত্রকে নিজ রাজ্য বিভাগ করিয়া দেন। এই সাতটি রাজ্যখও সাতটি দ্বীপ নামে অভিহিত হইতে থাকে । প্রিয়বত অগ্নীপ্রকে জম্বুদ্বীপে,মেধাতিথিকে প্লক্ষদ্বীপে, বহুকে শান্মলিদ্বীপে, জ্যোতিষ্মানকে কুশদ্বীপে, স্থাতিমানকে ক্ৰৌঞ্চদ্বীপে, হ্যকে শাকদ্বীপে এবং সবন নামক পুত্রকে পুষ্করত্বীপে রাজত্ব প্রদান করেন। (ব্রহ্মগুপুরাণ, ৩৩ অধ্যায় )। প্রসিদ্ধ পৰ্ব্বত বা প্রসিদ্ধ বৃক্ষের নামানুসারে এইসকল দ্বীপের নামকরণ হইয়াছিল । পুর্কে বলা হইয়াtছ মেরুপৰ্ব্বতে ( মধ্য-এসিয়াস্ত পৰ্ব্বত-বিশেষে ) ভগবান সুৰ্য্য প্রথম আবিভূর্ত হন। এই পৰ্ব্বতের দক্ষিণে নিষধ, উত্তরে নীল, পূর্বে মাল্যবান এবং পশ্চিমে গন্ধমাদন পৰ্ব্বত অবস্থিত। এই মেয়র দক্ষিণে নিবধ পৰ্ব্বতের উত্তরস্থ জম্বুবৃক্ষ-চিহ্নিত দেশ জম্বুদ্বীপ নামে অভিfত হইত। (ব্রহ্মাওপুরাণ, ৩৯ অধ্যায় )। এইরূপ মেরু-পৰ্ব্বত ও তাহার পশ্চিমে প্রবাহিত চক্ষুনীর তীরস্থ শাকবৃক্ষ-চিহ্নিত দেশ শাকদ্বীপ নামে প্রসিদ্ধ ছিল । চক্ষুনদী ভিন্ন ভিন্ন পুরাণে ইকুমতী, চকু, সূরয়ু, বঙ্গ নামেও বর্ণিত হইয়াছে । ইহার বর্তমান নাম অকসাস বা সরযুদরিয়া । এই নদী মেরুর পশ্চিমদিক্ হইতে উৎপন্ন ও ভিন্ন ভিন্ন শাখায় বিভক্ত হইয়া কাম্পিয়া সাগর ও আরবৃত্বদে মিশিয়াছে । শাকদ্বীপে ভগবান কর্ঘ্যের উপাসনা হইত। ইনি জ্যোতিৰ্ম্ময় পরব্রহ্ম ভগবান সুর্য্যদেবের অবতীর । প্রিয়ত্রত রাজার পুত্র শাকদ্বীপেশ্বর হবা, শাকদ্বীপে গুর্য্যমন্দির প্রতিষ্ঠিত করিয়াছিলেন । এই দ্বীপে ক্ষত্রিয়াদি তিন বর্ণই ছিল । ব্রাহ্মণ ছিল না । এজন্ত রাজা লক্ষণ পাইলার জন্য স্বৰ্য্যদেবের তপস্তায় প্রবৃত্ত হইলে সুর্য্যদেব নিজ শরীর হইতে "মগ” নামক ব্রাহ্মণ স্বষ্টি করিয়া তাঙ্গাদিগকে স্বৰ্য্যপূজায় নিযুক্ত করিবার উপদেশ দেন। বহু পুরাণ উপনিষদাদি হইতে জানা যায়, মেরু-পৰ্ব্বত ভগবান স্বর্য্যের রাজ্য ছিল । ইহা দিব, আদিতা, শুর্য্য নামেও অভিহিত হইত। cछोझांनिष्ठा उबठि ।। ८छोब्रांमि ९ शूनंतर्किडि: ईठामि । কৃষ্ণ যজুৰ্ব্বেদ, ৬২৩ । বোধ হয় মেরু-পৰ্ব্ব গু হইতে স্বলোপাসক ব্রাহ্মণগণের শাকদ্বীপে আগমনই রূপকচ্ছলে সুর্য্যদেহ হইতে নিঃস্থত বর্ণিত হইয়াছে । কোন কোন পুরাণ হইতে জানা যায় বিশ্বকৰ্ম্ম স্বৰ্য্যকে দর্শনযোগ্য করিবার জন্ত যন্ত্র দ্বার সুর্য্যকে কু দাইয় দেন। এই সময়ে সুৰ্য্য-দেহ হইতে শাকদ্বীপে ব্রাহ্মণ পতিত হয় । শাকদ্বীপেই যন্ত্র দ্বার গ্রহদর্শনের রীতি প্রথম আবিষ্কৃত হইয়াছিল ও বোধ হয় ইহাই কোন ঋলি রূপকচ্ছলে এরূপে বর্ণনা করিয়াছেন। বল্লালচরিতেও বর্ণিত হইয়াছে— “মগাস্থ ব্রাহ্মণঃ পূৰ্ব্বং নিঃসৃত স্বৰ্য্যমণ্ডলৎ । জলদর্ক প্রতীকশি: শাকদ্বীপমবঙ্গেরন। শাকদ্বীপের অন্তগত বাঙ্গলীক দেশে কর্দম নামক ঋষি বাস করিতেন DBS BB BBBS BBBS BBB BBB BBB BBS BB BBB BBB লিলাচিত হন । আরেয় ঋষিগণ গঙ্গগণনায় পট ছিলেন ।
