"ম সংখ্য ] , പ്ലപ്പൂപ്പൻക്താ এর বোধ হয় বরাবরই চাষ করত, তাই ধান সংক্রান্ত সব কথা এদের ভাষার মধ্যে পাওয়া যায়। शांम=छ्झ, *ीछ् क्लोन =७म् 發 জমি=বৈহাড়, ধান বাড়ী= কোতায় ধামের শিষ=হুড়গেলে, ধানের আগড়া=পেটেই । এদের মধ্যে আগে বোধহয় কোন যানের ব্যবস্থা ছিল ম, তাই কোন গাড়ীর কথা এদের ভাষায় পাওয়া যায় না। আরও বোধহয় এর পূৰ্ব্বে লাঙ্গল দিয়ে চাষ করতে জানত না, তাই লাঙ্গলের কোন সাঁওতালী কথা নাই। ঘরের মধ্যে এদের সব কুঁড়ে-ঘর । সুতরাং তারক্ট কথা এদের ভাষার মধ্যে পাওয়া যায় । কিন্তু পাক ঘরের বা ষ্টটের কথা এদের ভাষায় পাওয়া যায় না । ঘর = ওড়া प्रक्लि= शां८बन्न बी*=भांकों এদের শোবার জিনিষের মধ্যে শুধু এক থাটিয়া আর যদি থাকে ত কঁাথা । কিন্তু র্কাথা ও বোধহয় তাদের নিজস্ব নয় । কারণ সাওতালা খাস্ত কথাটা প্রায় কথারই কাছাকাছি । গাট = পারকোম্. 하 = | এর মেয়ে-পুরুষ সকলেই বড় সঙ্গীতপ্রিয় । যখন এদের মেয়ের সারাদিন পরিশ্রমের পর, স্তিমিত সন্ধ্যালোকে পরস্পরের হাত ধরাধরি করে” গান গাইতে গাইতে বাড়ী যায়, তখন এদের সেই শান্ত হাস্যময় মুখছবি দেখে মনে হয় এরাই বুঝি জগতে স্বর্থী। পুরুষের মুখে গান খুব কমই গায়, তারা শুধু বঁাশীতে আর একতারায় গiন করে । গান = সেরেই বtfশ - তিরিও । একতারা = বীণাম । বৰ্ত্তমানকালে এদের সব কথায় কাণ| যোগ হয়ে থাকে, যথা যাচ্ছে= চলাকাণ খাচ্ছে=জেমকাণ। নিচ্ছে==ইদিকাণ৷ ভবিষ্যৎ কালে ‘য়’ যোগ হয়ে থাকে, যথা— বাবে=চলার পাবে== জোমূয়৷ निtव-चङ्केनिग्नl সাঁওতালী ভাষা ミめ অতীত কালে অকৰ্ম্মক ও সকৰ্ম্মক ক্রিয়া অঙ্কুসারে "এনা’ ও ‘কেয়া" যোগ হ'য়ে থাকে যথা— গিয়েছিল=চলাওলেনা ( অকৰ্ম্ম ) খেয়েছিল= জোমকেয়া নিয়েছিল=ইদিকেয় । কাউকে কিছু করতে বলবার সময় ( অল্পজ্ঞায় ) 'মে' যোগ হয়ে থাকে, যথা— যl = চলামে খl = জোমূমে নে = ইদিনে প্রথম পুরুযের ভবিষ্কং কালে 'আই' যোগ হয়ে থাকে, ጙብዙ– • যাব =চল। র্যাই খাব = জোম আঁই cनांय “ इंग्नि पर्वीड़ें একবচনে ও বহুবচনে সব এক। কিন্তু কাউকে আজ্ঞ করবার সময় বর্তমানকালে দ্বিবচনে বিন ব্যবহৃত হয়, যথা— ঠেল - ঢাকায়বিন । বিশেষ্য ও ‘কাণা’ যোগে ক্রিয় হয়ে থাকে, যথা— তরকারি - উতু। তরকারি করছে- উভুকাণ। আমাদের যেমন থেকে’, ওদের তেমনি সেই স্থলে ‘খন ব্যবহৃত হয়। যথা— 歌 - পাহাড় থেকে আন্ছি বুড়খন আগুকাণ আমাদের ‘তা হ’লে’ অর্থে ওদের ‘খান’ ব্যবহৃত হয়, যথা— কাজ কর নৈলে অনুপস্থিত করব, কামিমে বাংথান নাগা মিয়াই। ধান শুকালে ভাত হবে, হড়, রোহরলেনধান স্বাক্ষ ছইউয়৷ এদের গানের চরণে মিল না থাকৃলেও একেবারে ভাবের অভাব থাকে না । হাসির গানও এদের মধ্যে যথেষ্ট আছে । সেদায় ইঙ্গায় তিfকন, সেদায় নাপুণ তিকিস্ তোরাতাবিদ তিকিং হারালিদিয়াক্ষিণ । ‘জার বছর আমার বাব ছিল, মা ছিল, দুধ চিড় ছিল । এ-বছর কে আমায় খেতে দিবে ?" হাসির গান— નૂદિત નિઃ વાઝા, શકું ન તા: কচারে লবেtয় গিয়ে ভেঞ্জtংগে বাং
