* श्रेष्ंक्षाल } SS S SSAAAAAAS AAAAA SAAAAA SAAA AAAA AAAA AAAA SAAAAA S AAAA S S S AAAAA MA AMAAA S S S S মোহাম্মদ বরাবর ব্যবসায়ে লিপ্ত থাকিলে ধীশুখৃষ্ট অপেক্ষা সম্ভবতঃ কিছু বেশী রোজগার করিতে পারিতেন। তাহা হইলেও তাহার আয় কলুটোলার ও মুর্গিহাটার জনেক দিল্লীওয়ালা মুসলমান সওদাগরের এবং বড়বাজারের অনেক মাড়োয়ারী ব্যবসাদারের শতাংশের এক অংশও হইত না । কিন্তু মোহাম্মদের আধ ত্মিক প্রভাবের সহিত ইহঁাদের কাহারও প্রভাবের তুলনা क्ष्झ कि ? মানক পৈত্রিক দোকান চালাইলে, কবীর একাগ্রতার সহিত কেবল র্তাত চালাইলে, আজকালকার একজন উচ্চশ্রেণীর কেরানীর সমান আয়ও করিতে পারিতেন না । সুতরাং তাহীদের আর্থিক ত্যাগের পরিমাণ র্তাহাদেব প্রভাবেব মাপকাঠি নহে । চৈতন্ত টোল করিলে ণ্ড সকলের চেয়ে বড় লিদাষ পাইলে ৪ আজকাল কার কোন কাম কলেজের পণ্ডিতমহাশয়দের চেয়ে বেশী ধনী হটতে পারিতেন না। অপিকাংশ দিন হয় ও উrঙ্গকে তিম্ভিড়াপত্রের ঝোল ও আতপতগুলের অন্নেষ্ঠ সন্তুষ্ট থাকিতে হইত। কুতরাং তিনি যে প্রেমের বন্ত বহাইয়াছিলেন, তাহ পার্থিব সম্পত্তি ত্যাগের স্বার। নহে, অপার্থিব ঐশ্বধ্য সংগ্রহের স্বারা । উৎকলের রাজা প্রতাপরুদ্র তাহার চরণে আত্মবিক্রয় করিয়াছিলেন ধে জন্য, তাহ তাহার কোন কান্সের ৰiস্তবিক বা সম্ভাবিত আয় নহে । যিনি যত বড় মানুষ হইয়াছেন, ব্ৰহ্মশক্তি ও ব্রহ্মপ্রতি যাহার মধ্যে যত বিকশিত ও পরিস্ফুট হইয়াছে, মাছুষের উপর তঁহার প্রভাব তত গভীর, স্থায়ী ও বিস্তৃত হইয়াছে, এবং উহার স্বারা মামুষের তত কল্যাণ হইয়াছে । বিরোধ ও শক্তি আজকাল শোনা যাইতেছে, যে, বিরোধ ন হইলে শক্তি জাগে না । কাগজে দেখিয়াছি, শ্ৰীযুক্ত চিত্তরঞ্জন দাশ এই কথা বলিয়াছেন । বিরোধ ঘটিলে বা ঘটাইলে এক রকম শক্তি জাগে, তাহাতে সন্দেহ নাই । কিন্তু তাহা অপেক্ষ বড় - কল্যাণকর শক্তি জাগে, প্লেমে ৮, ঐশী विविष यिभत्र-कनिकडौं विश्वविश्नलिएम्नम्न कथा AAAAA S AAAAS AAAAA AAAAS AAAAA AAAA MM MeS e eA MSM S MAMMAe eAAS AAAAA AAAA M ৪২১ S S S S S S S S S T S T S S S AAAA AAAA AAAA SAS SSAS SSAS SSAS শক্তি অবগু সকলের মূলে । আমরা এখানে মানবীয় শক্তির বিষয়ই আলোচনা করিতেছি । মাছুষদের মধ্যে ধৰ্ম্মপ্রবর্তকদিগের শক্তি যেরূপ প্রবল, স্থায়ী, গভীর ও ব্যাপক, আর কাহারও শক্তি সেরূপ নহে । এবং ধৰ্ম্মপ্রবর্তকদের মধ্যেও যাহার বিশেষরূপে মানবে ও অন্তৰ্জীবে প্রীতি প্রচার করিয়াছেন, তাহাদের প্রভাব অধিক । অতএব প্রকৃত শক্তি জাগ ইতে হইলে পতিতকে, হীনকে, অবনতকে, গরীব-দুঃখীকে ভালবাসিতে হইবে ; রাজনৈতিক ভোট্-ধর ফাদ নহে, প্রকৃত প্রেম চাই— যেমন বুদ্ধ খৃষ্ট চৈতন্য প্রভৃতির ছিল । অবশ্য যদি শক্তিজাগরণের অভিনয় ও বাহা আড়ম্বর আবশ্বক হয়, তাহা বিরোধ হইতে পাওয়া স্বাক্টতে পারে। ক্টহ। সত্য কথা, ফুস, আমাদের অধিকাংশ ( প্রায় সব ) রাজনৈতিক কৰ্ম্মী ইংরেজ গবৰ্ণমেণ্ট কে বা আমূলাতন্ত্রকে ধ৪ট বিরোধিতার চক্ষে দেখেন, দেশের লোককে ততট। ভালবাসেন না . ভালবাসিঙ্গে দেশের চেহারা বদলাইয় যাষ্টত ; এবং সৰ্ব্বাগ্রে সামাজিক অষ্ঠায় অবিচার উৎপীড়ন লাঞ্ছনা দূরীভূত হইত। যাহারা বৈষ্ণব বলিয়া নিজেদের পরিচয় দেন, তাহার বিরোধের ভক্ত কেন, স্যায়শাস্ত্রের ফাকি অনুসারে তাহার বিশদ ব্যাখ্যা হইতে পারে , কিন্তু তাহ শুনিতে আমরা ব্যগ্র নহি । কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ের কথা -g গত ২৪শে জ্যৈষ্ঠের “সঞ্জীবনী” “বিশ্ববিদ্যালয়-সঙ্কট” সম্বন্ধে যাহা লিখিয়াছেন, আমরা তাহ অfজ ২৬শে জ্যৈষ্ঠ প্রাতে নীচে উদ্ধৃত করিতেছি । বিশ্ববিদ্যালয়ের দুইটি প্রধান দোস । প্রথম দোষ ব্যক্তিবিশেষের একনায়কত্ব । দ্বিতীয় দোষ একনায়কত্বের ফলে অপবায় । একনায়কত্বের দোষ সূত্র করিতে হইলে সিলেট-গঠন-প্রণালীর জামুল পরিবর্তন করা প্রয়োজন ; এখন শতকৰা ৮০ জন সভ্য গবর্ণমেন্ট কর্তৃক নিযুক্ত হন। ভাইস চন্সেলার যাঙ্গাদিগকে পছন্দ করেন, কাৰ্য্যতঃ তাহরাই গবর্ণমেণ্ট কর্তৃক সিনেটের সভ্য নিযুক্ত হইয় থাকেন। ভাইস চেন্সেলার সচরাচর এমন লোককেই সম্ভ করিতে চেষ্টা করিয়া থাকেন DBBS BBB BBBB BBBB BBBB BBBB BBBS BDD DBBS BBBttBBBB BB BDD BB BBB BS BD u BBBS
