৪র্থ সংখ্যা ] MAAASAAAA AAASA SAAAAS AAAAA AAAA AAAAS AAAAAM MAMAMA AM MeS SeM M M MeM eM MM ee eM MM eM eM eM eS eMM AeS গো-পাৰ্ব্বণের মত। মুরগী, ছাগল, মহিষ প্রভৃতি গৃহপালিত পশু এর পূজা করে । অস্পৃশ্বতা এদের এক ভাত ছাড়া আর কিছুতে নেই। এরা মাথায় করে ইাড়িমৃদ্ধ ভাত যেখানে ইচ্ছা নিয়ে যায়, যেখানে ইচ্ছা রাখে, কিন্তু সঁtওতাল ছাড় অন্ত জাতে ছয়ে দিলেই সে ভাত তারা খায় না। তা হ’লেই তাদের জাতি যায়। অপর কোন জাতির ঘরে তারা ভাত খায় না, বা কারু এটো বাসন তার মাজে না । পুরুষরা যদিও বামুন-ঘরে ভাত খায়, কিন্তু মেয়ের কোথাও খায় না । সামাজিক রীতিনীতি সম্বন্ধে ভারতের প্রাচীন বিচারপদ্ধতি AM eM MM MM ASA AM AM AAAA AAAA AAAAM eM AMM MM AA AM MSSM MM MM SMSM SMSMS MM MMM MAAA AAAAS AAAAA AAAA AAAAS AAAAA আমার মনে হয় এরা হিন্দুদের কাছ থেকে অনেক ধার করেছে, কারণ উপরোক্ত অনেক ব্যাপারই আমাদের সঙ্গে মিলে যায় । এদের সরলতা, এদের ঔদার্য্য, এদের স্নেহপ্রবণ হৃদয়ের পরিচয় দেয়। যতদিন এদের অভাব-অভিযোগ কম থাকবে, ততদিন এরা এমনি সরল, এমনি মহৎ থাকবে। ক্রমশঃ সভ্যতার সংস্পর্শে যতই আসবে ততই এদের অভাব বাড়বে, আর ততই হয়ত চুরি, জোচ্চোরি, ধাঞ্জাবাজী এদের মধ্যে প্রবেশ করবে। শ্ৰী কালীপদ ঘোষ ভারতের প্রাচীন বিচারপদ্ধতি প্রাচীনকালে পৃথিবীর অনেক দেশেই অদ্ভুত উপায়ে অভিযুক্ত ব্যক্তির অপরাধ অথবা নিৰ্দ্দোষিত নিৰ্দ্ধারিত হইত। খৃষ্টের দ্বাদশ শতাব্দীতে ইংলণ্ডে জুরী-প্রথাপ্রবর্তনের প্রারম্ভকালে জুররগণকে অভিযুক্ত ব্যক্তির অপরাধ-প্রসঙ্গে বিচার করিতে হইত না । কোন ব্যক্তির বিরুদ্ধে অভিযোগ হইলে, তৎসম্বন্ধে বিচার হইবে কি না তাহার শুদ্ধ তাহাই অবধারণ করিতেন। র্তাহার বিচারের মত প্রকাশ করিলে, উত্তপ্ত জলপূর্ণ পাত্রে একখানি প্রস্তরখণ্ড রাখিয়া অভিযুক্ত ব্যক্তিকে উহ! হস্ত দ্বারা তুলিতে বলা হইত। তৎপরে সেই হস্তখানি সাত দিবস পর্য্যস্ত বঁrধিয়া রাখার পর যদি দেখা যাইত যে ক্ষতস্থান আরোগ্য হইয়াছে, তাহা হইলে সে ব্যক্তি নির্দোযী সাব্যস্ত হইয়| অব্যাহতি পাইত । * এইরূপ বিচারপ্রণালী ভারতেও অজ্ঞাত ছিল না। রামায়ণবর্ণিত সীতার অগ্নিপরীক্ষ। হিন্দুমাত্রেই অবগত আছেন। পরবর্তী কালেও আমরা যাজ্ঞবল্ক্য-প্রণীত মিতাক্ষরায় এইরূপ বিচারের ব্যবস্থা দেখিতে পাই । ইষ্ট, ইণ্ডিয়া কোম্পানীর শাসনের প্রারম্ভকালে মিতাক্ষরা-শাসিত প্রদেশসমূহে হিন্দুগণের মধ্যে নিম্নলিখিত নয়টির মধ্যে
- Vide The Groundwork of British History by
G. F. Warner. কোন একটি উপায় অবলম্বনে ফৌজদারি অভিযোগের বিচার হইত :– ( ১ ) তেল-পরীক্ষা , (২) অগ্নি-পরীক্ষা ; (৩) জল-পরীক্ষা ; (৪) বিষ-পরীক্ষা ; ( 4 ) কোষ-পরীক্ষা ; (৬) তণ্ডুল-পরীক্ষা ; (৭) উত্তপ্ততৈল-পরীক্ষণ ; (৮) উত্তপ্তলৌহ-পরীক্ষা ; (৯) মূৰ্ত্তি-পরীক্ষা + (১) তেল পরীক্ষা দ্বারা অভিযুক্ত ব্যক্তির বিচার করিতে হইলে, সে ব্যক্তিকে ও তাহার পুরোহিতকে এক দিবস উপবাসী থাকিতে হইত। পরদিবসে তাহাকে গঙ্গাজলে স্নান করাইয়া পুরোহিত হোমাদি যজ্ঞ ও দেবদেবীর পূজা করিতেন । এই সমস্ত ব্যাপারের পর তোলদগুকে সম্বোধনপূর্বক অভিযুক্ত ব্যক্তির বলিতে হইত :– “হে তৌলদগু, তুমি সত্যের আধার ; প্রাচীনকালে দেবতারা তোমাকে স্বষ্টি করিয়াছিলেন । অতএব হে সিদ্ধিদাতা, তুমি সত্য প্রকাশপূৰ্ব্বক আমাকে সকল সন্দেহ হইতে বিমুক্ত কর । তুমি মাতৃসম পূজনীয়, আমি অপরাধ করিয়৷ থাকিলে আমাকে নিয়ে লইয়া যাও ; যদি আমি নির্দোষী হই তাঙ্গ হইলে আমাকে উন্ধে উঠাইয় দেও।” f •vide Asiate Researches, vol. 1.
