• •ه به حمایی احهای عصه سیبری حجتیه مهدیه تهیه শুরু-ধ্যানের আলম্বন চারি প্রকার, যথা –(ক) ক্ষম, (খ ) নিলে ভিতা, (গ) মাদ ব—কোমলতা, (ঘ) चांखद-गप्रणङ ।। ७३-म कज श्रांजश्न नशं८ग्न वांग्र উৎকৃষ্ট-ধ্যানরূপ গোঁধে আরোহণ করিতে সমর্থ হয় । শুক্ল-ধ্যানের অকুপ্রেক্ষণ চারি ভাগে বিভক্ত— (ক) অনন্ত বৰ্ত্তিতাস্থপ্রেক্ষণ বা অনন্ত-বৃত্তিতাকুপ্রেক্ষা । জীব অনাদি নরক তিৰ্য্যকৃ মনুষ্য দেবতাদি চারি গতিতে বহুবার ভ্রমণ করিতেছে ইত্যাদি বিবেচন। (খ ) বিপরিনামানুপ্রেক্ষা–দ্রব্যাদির বিবিধ প্রকার পরিণমনের বিবেচন। (গ) অশুভান্থপ্রেক্ষা–সংসারের অশুভত্ব অর্থাৎ জন্ম জরাদি ফুঃখময় সংসারের বিবেচন । ( ঘ ) অপায়াতুপ্রেক্ষা—ক্রোধ, মান মায়া, লোভাদি চারি কথায় দুঃখের মূলীভূত কারণ ইত্যাদি বিবেচন । ধ্যানের আরও অন্য প্রকার চারিটি বিভাগ জৈন-গ্রন্থে দেখিতে পাওয়া যায়, যথা –( ১ ) পদস্থ ( ২ ) পিণ্ডস্থ (৩) রূপস্থ ( $ ) রূপাতীত । ( ১ ) জিনদেব-তীর্থঙ্করাদি সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদিগের গুণ স্মরণপূর্বক পরমাত্মার চিত্তে ধ্যান করা পদস্থ-ধ্যান। هم معصوهیحیی خیمه خاصیت تبیی ^^^ প্রবাসী-শ্রাবণ, ১৩৩• [ ২৩শ ভাগ, ১ম খণ্ড २ । *ब्रौब्रहिङ निख जांज्रांश्च श्रृंब्रभांपद्मांङ्ग स*ांनि চিন্তা করাই পিণ্ডস্থ ধ্যান, প্রাশায়ামাদি যোগ-ক্রিয়াগুলি এই ধানের অন্তর্গত। - ৩। স্কুল-বস্তুতে স্থিত হইলেও আমার আত্মা রূপ-পূন্য অনন্ত-শক্তি-ময় ইত্যাদি চিন্তাই রূপস্থ-ধ্যান। ৪ । নিরঞ্জন, নিৰ্ম্মল, সঙ্কল্প-বিকল্প-গ্রহিত অভেদ - চিদানন্দ অনন্তগুণ পৰ্য্যায়শালী ইত্যাদি আত্মস্বরূপ চিন্তাই রূপাতীত ধ্যান। এই ধ্যানই ক্রমশঃ বন্ধিত হইয়া মোক্ষের কারণভূত হইয়া থাকে। এই প্রকারে জৈন দর্শনাগুসারে ধ্যানের নামমাত্র অর্থ ও বিভাগাদি বলা হইল। ধ্যান সম্বন্ধে বহুবিধ জৈন দার্শনিক গ্রন্থে বিস্তৃত বর্ণন দেখিতে পাওয়া যায় এবং আশা করি অমুসন্ধিৎস্থ পাঠকগণ এ সম্বন্ধে আলোচনা করিবার প্রয়াস করিলে অন্যান্য জৈন-দর্শনের তাত্বিক বিষয়ের বিচার করিবার বহু সাধন প্রাপ্ত হইবেন, ইহাই আমার দৃঢ় ধারণ * ঐ পূরণচাদ নাহার সচতুৰ্দশ বা সাহিত্য সম্মিলনে পটন্ত। প্রবাসীর আত্মকথ। ( পূৰ্ব্বানুবৃত্ত ) কতকগুল গৃহ আমাদের সম্মুপে পড়িল । গৃহের ভিতর কি হইতেছে দেখিবার জন্ত আমরা গৃহের মধ্যে প্রবেশ করিলাম। অধিবাসীর ৰাছিরে গিয়াছে ; খুব সম্ভব বাজারে । কতকগুল বুড়া ও কতকগুলি শিশু ছাড়া বড় একটা কাহাকে দেখিতে পাইলাম না । উছাঙ্গের পিছন দিক্টা সমস্ত খোলা রাখিয়া উহার লুকাইয় ছিল ; কেৰল কতকগুলা শীর্ণকায় কুকুর জামাদের গা শুকিয় তাহার পর লেজ নীচু করিয়া ভয়ে চীৎকার করিতে লাগিল । এই দৈস্তদশাগ্ৰণ্ড গৃহগুল—সবই প্রায় এক রকমের । ইহাঙ্গের শুধু তিনটা পাশ আছে। লোকের একেবারে প্রান্তভাগে, এক প্রকার মঞ্চের উপর শয়ন করে ; মাচাল্গুলী নল-খাগড়ার পর্ণ দিয়া আড়াল কর । সকলের মধ্যস্থলে, সন্মানের স্থানে, একটা বিশেষ পর্দার পিছনে পারিবারিক বুদ্ধগণ একটা কুলঙ্গির ভিতর, গৃহের সমস্ত বহুমূল্য সামগ্রীর দ্বার পরিবৃত হইয়া সমাসীন ; এই-সব সমগ্রীর DYBB SBBD DS BBBB BBBS BBBS BBY B DDD C ছোট ছোট হাত-ঘণ্টী । লাবিকের সব দেখিতে দেখিতে, জামোদ করিতে করিতে, কোথায় কলাদি পাওয়া যায়, কোথায় কি আছে-এই-সব সন্ধান করিতে করিতে अकषांब्र बांग्लभ, अकबीब्र आहेएनं राजभलिएङ छणिब्रांcझ् । छैहांङ्गां इ*ां९ মুগ্ধ হইয়া কি একটা দেখিবার জগু আমাকে ডাকিল । উহার একজন ধনীর গৃহ আবিষ্কার করিয়াছে ; উহার বলিল, গৃহটি অতি সুন্দর। এই ধনী-গৃহের ভিতরটা অন্ধকারাচ্ছন্ন ; ছলভ কাঠের ভারী ভারী থাম ছাদের কাঠমিটাকে ধারণ করিয়া ব্লছিয়াছে। খামগুলা অতি সুন্ন খোদাই কাজে আচ্ছন্ন। খুব ভিতর দিকে দেখিতে পাওয়া যায়, বড় ফুকরওয়ালা কতকগুলা কাৰ্ণিশ ; চন্দন-কাঠের, জাবলম্ব-কণ্ঠের, মেগনি-কাঠের জালি-কাজ-সোনা দিয়া বিভূষিত ; তাহার পর লাক্ষার বড় বড় কাঠের কপাটের গিস্টি করা কতকগুলা উৎকীর্ণলিপি। ছাদের জড়ানো পাকানো কড়ি-কাঠে কতকগুল ভাল ভাল সামগ্ৰী ঝোলান রহিয়াছে, যথা–ধুম-বাসিত শূকরের শুষ্ক মাংস, পিটাইয়া-চ্যাপট-করা কুকুর, পেটানো পাতিহাস, শুটুকী মাছ , তাহার পর কতকগুল অশ্বাভাবিক সকল পশু,-গাছের ডালপালা দিয়া উহাদের বাবা গঠিত হইয়াছে, গাছের শিকড় দিয়া উহাদের চোথ निकिंठ श्ईब्रांप्इ ॥ ७ईक्र” पनांग्लाद्र शृंप्रु बूकव्र श्रांबांगइम जबछ नूंब एठांज इेषांङ्गं बह१। नविच्छिन्नां १• विनिेब्र बंश्ांश् Gप्षप्*ङ्ग সমস্ত প্রথার সহিতও হুগরিটিত হইয়াছে , উহার ঐ-সৰ বুদ্ধমূর্তি cनशिंदांब्र छछ, ७८करांtब्र निषां त्रिञ्च बांकथांदमब्र श्रृं#ा?ों ॐॉईज। মূৰ্ত্তিগুলা পর্দার পিছনে অবস্থিত ।
