৪র্থ সংখ্যা ] “भप्ल”-७ “थांa"-नचरक नाम थकांब्र छनब्रव ॥ ●धकुङ ओडिशनिक ऊख् कि ? प्टेमच्नम्न श्रृंtश्छtहोन { ৭১ ) ठांब्रशैन dèणिजांक. Wireless telegraphy ffrith Rowl sĦExt4 alts fy al ? शग्नि थेiरक उtश झईएल छेख विसtग्न मदिरअस श्रृंवत्र ८कtथांग्र श्रृंteस খাইৰে ? 疇 আনন্দগোপাল মজুমদার (१२ ) “পঞ্চসাগরে বারাহী দেবী” হিন্দু তীর্থক্ষেত্র ৫১ পীঠস্থানের বিবরণে দেখা যায় যে "পঞ্চসাগরে বারাহী দেবী" অধিষ্ঠিত। এই পঞ্চসাগর কোথায় ও বারাষ্ট্ৰী দেবীর ইতিবৃত্ত কিছু পাওয়া যায় কি ? সেই মুৰ্ত্তি ও তীর্থক্ষেত্রের উদ্ধার করা সম্ভবপর কি না ? ই মোহিনীমোহন চক্রবর্তী ( १७ } পাথরের বাসন পরিষ্কার সাদা পাথরের বাসন অনেক দিনের ব্যবহারে ময়ল হইলে কি উপায়ে ফস" করা যাইতে পারে ? ঐ ক্লক্সিণীরঞ্জন বন্দ্যোপাধ্যায় ( аз ) অtলু রক্ষা আলু সালফিউরিক এসিড দিয়া কেমন করিয়া প্রিজ16, বা অনেকদিনস্থায়ী করা যায় ? শ্ৰী সুধীন্দ্রনারায়ণ চৌধুরী (at ) অtধূমল-নিবায়ণের উপায় অtuসলার উপদ্রব কিসে কমে ? সুহাসিনী দী ( ૧૭ ) - কলের লাঙ্গলে কৃষিকাৰ্য্য ভারতবর্ষের বিশেষতঃ বাংলা দেশের কোন কোন স্থানে কলের লাঙ্গ-লর দ্বারা কৃষিকাৰ্য্য সম্পাদন হয় এবং সেখানে বাহিরের লোককে ঐ বিষয় সম্বন্ধে জানিবার স্থযোগ দেওয়া হয় কি না এবং উহার বিশদ . टिंकांनांछि कि ? - ( ฯจ ) নীল চাষ নীল-( indigo) চাষ আজকাল ভারতবর্ষের কোন কোন স্থানে झर्हेरङtछ १ नौ८लब्र बैौछ- ७ श्रावांन-मधकौब्र मठंक दियब्र* *iाइंयtब्र ঠিকানা কি ? শ্ৰী বরেন্দ্রকুমার ইতি শ্ৰী উপেন্দ্রকৃিশোর দাস (૧૪) দশচক্রে ভগবান ভূত “দশচক্রে ভগবান ভুত” এই ৰাক্যটি অনেক সময় আমরা বলিয়৷ ক ; ইহার অর্থ এবং তাৎপৰ্য্য কি ? - पंांकि ; ईझांब्र ীি স্বকুমার পৈত্ত ج: لا سسسسيهاواي . বেতালের বৈঠক—মীমাংসা AMA AMAMAMMSAASAASAASAASAASAASAASAASAASAA AAAA AAAA AAAAS AAASASASSMSSSMSSSMSSSMSSSMSSSMSSSMSSSMSSSMSeSMMSMSMMS MSMSAASAAAS Qミン ( ه۹ ) অর্থনীতি ন ধনবিজ্ঞান ‘অর্থ শব্দের দ্বারা আমরা যাছ' বুলি তাঁহাতে Economicsএর অনুবাদ “অর্থনীতি’ হয় কি ? আমার মতে Money=অর্থ ; এবং Economics=ধনবিজ্ঞান লিখিলেই সুবিধা হয় । এই বিষয়ে বিশেষজ্ঞগণের মীমাংস কি ? ॐी नरब्रटशबtथ ब्रtग्न ( ه مb) छश्रृंगांन्क भांड्रमरषांधन হিন্দুধৰ্ম্ম ভিন্ন অন্য কোন ধৰ্ম্মে ৮ভগবানকে মাতৃসম্বোধন করে কি না । শ্ৰী তামসরঞ্জন রায় ( v> ) "গৌরাঙ্গঃ ভগবস্তুত্তঃ ন চ পুর্ণ, নচাংশকঃ " উল্লিখিত লক্যটির প্রকুত অর্থ কি ? ইহ | ক{হার উক্তি । ঐ দেবেন্ত্রনাথ চক্রবর্তী মীমাংস। মীমাংস ( বর্তমান বৎসরের ) ( > ) অনেকে অনুমান করেন, অন্ততঃ খৃঃ পূঃ ৪ • • • হাজার বৎসর পূৰ্ব্বে আর্য্যগণ পাঞ্জাবে আগমন করেন (১) । কাহারও মতে ভারতসীমাস্তেই আর্যাদের উদ্ভব হইয়tছিল । পরে আর্যদের সঙ্গে দ্রাবিড়, সিদিয়ান, ও মোঙ্গলীয়দের সংঘর্ষ এবং সঙ্গে সঙ্গে সংমিশ্রণও ঘটে । ফলে, বৰ্ত্তমানে খাটি আর্য, গ্রাবিড়, সিদিয়ান, বা মোঙ্গালীয় কেহই নাই । o ভারতের আদিম-অধিবাসীদের মধ্যে বিদ্যাবুদ্ধি এবং যুদ্ধকৌশলে দ্রাবিড় জাতিই শ্রেষ্ঠ ছিল। অনেকে মনে করেন, তৎকালে যে-সমস্ত অসভ্য জাতি আৰ্য্যদের নিকট পরাভব স্বীকার করিয়াছিল—তাহারাই বৰ্ত্তমানে অস্ত্যজ বা শূদ্র নামে পরিচিত (২) । বৈদিকযুগে ছুই জাতি ছিল—আর্য্য ও অনাৰ্য্য। অনাৰ্য্যদিগকে আর্য্যগণ রাক্ষস' ও 'দস্য' নামে অভিহিত করিতেন। ঋকৃবেদের ১০ম মণ্ডলে একস্থলে "ব্ৰহ্মাণ;" শব্দ অাছে। সায়ণাচাৰ্য্য উহার অর্থ ব্রাহ্মণ করিয়াছেন ; কিন্তু পণ্ডিত রমনাথ সরস্বতী ও ইউরোপীয় পণ্ডিতেরা উহার অর্থ ব্রহ্মণ বলিয়৷ স্বীকার করেন নাই। গুণকৰ্ম্মানুসারে চারি বর্ণ-বিভাগ যে আদিম-ভারতবাসীদের সঙ্গে অtধ্যদের সংমিশ্রণের পরে হইয়াছিল, ইহাতে সঙ্গেহ করিবার উপযুক্ত কারণ দেখি না । সকল আৰ্য্যই যে ব্রাহ্মণ একথা কেহ প্রমাণ করিয়াছেন বলিয়। আমার জানা নাই । প্রাচীন মতাবলম্বীগণ বলেন-ভগবান, স্বষ্টির সঙ্গে-সঙ্গেই ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈষ্ঠ এবং শূদ্ৰ, এই চারি জাতির হষ্টি করিয়া ছিলেন। চারি জাভির উৎপত্তি সম্বন্ধে ঋগ্বেদে আছে— ব্রাহ্মণোহস্ত মুখমাসীং বহু রাজস্থঃ কৃতঃ । উর তদস্ত যদু বৈষ্ঠ: পপ্তাং শূদ্র অজায়ত । ● 象 ( ঋগ্বেদ, ১•॥৯ •৷১২ )
