৪র্থ সংখ্যা ] कौनरल८*ब्र अॉनि. ६ ईथळांब्रक कर्नूकिछनिब्रtन् ( Confucius) ॥ छषां★ cयोकषई थछांब्रिठ श्वांब्र भूर्वि ॐांशंब्रहे थईभउ आsणिङ हिण । “আমাদের দেশে যেমন মহৰ্বি মনুর মত প্রচলিত, চীনদেশে সেইরূপ কনফিউসিয়াসের (কনফুচি, কংফুচি প্রভৃতি নামেও পরিচিত ) মত भांछ इब्र । कन्किैनिब्रांप्नब्र अश्र नश्वरक अवश्च भठांखद्र यांtझ् अवः ॐ नttभ 4कांश्विक भशंशृङ्गtसब्र अरिडtद्ध र थभां* श्रृंt७ब्रl यांछ । शांश হউক, সাধারণতঃ পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ কন্ফিউসিয়াসের আবির্ভাব-কাল क्षुड़ेबtश्रब्र नॉरफ़ •ाँiफ़ द९न्ब्र शूर्षि निटर्मि* कब्रिव्र थाप्कन । लूवांरज ॐांशंद्र अश्रु एछ । ७क शूझ,नखांन छग्निसांब्र श्रृंब्रझे ठिनि मरमांब्रांअष পরিত্যাগ করেন। বরোবৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে তিনি চীনের সর্বময় কৰ্ব হইয়া পড়িয়াছিলেন। তাহার দার্শনিক মত অধুনা পৃথিবীর এক অত্যুৎকৃষ্ট সম্পৎ মধ্যে পরিগণিত। লেগ বলেন,—সেই প্রাচীন ধৰ্ম্মপ্রচারক স্পষ্ট করিয়াই ধৰ্ম্মপ্রচারের স্বরূপ বলিয়া গিয়াছেন—“আমি কোনও নূতন ধর্শ্ব-মতের স্বঃকৰ্ত্ত। নহি ; আমি কেবল প্রাচীন মত ব্যক্ত করিতেছি মাত্র । অামি কেৰল প্রদান করিতে আসিয়াছি। আমি হুষ্টি করিতে আসি নাই। কোনও নুতন স্থষ্টি করিবার ক্ষমতা আমার নাই। আমি প্রাচীন মতেই বিশ্বাসবা ; আমি সেই মতেরই অনুরাগী ' ( I only hand on ; I cannot create new things ; I believe in the ancients and, therefore, I love them.—Max Muller's Science of Religion). শ্ৰীশ্ৰজেন্দ্রকুমার সরকার ( २e ) জোরওয়tষ্টার "জোরওয়াটার কোন সময়ে কোন দেশে আবিভূর্ত হইয়াছিলেন, তদ্বিময়ে নানা মতভেদ দৃষ্ট হয় । জোরওয়াষ্টার নামে কত মহাপুরুষেরই পরিচয় পাওয়া যায়। কেহ কেহ বলেন —জোরওয়াটার একজন এবং BDB BBBBB S BB DBB BBB BBBBLLLL BDD DDD প্রসিদ্ধ দার্শনিক জন্মগ্রহণ করিয়ছিলেন। পাশ্চাত্য প্রত্নতত্ত্ববিদগণের মধ্যে কেহ কেহ বলেন নোয়ীর পুত্র হাম, মোজেস, ওসিরিস, মিথ রাস এবং অস্কাঙ্ক মনুষ্য ও দেবতাগণ কোরওয়াষ্টার নামে পরিচিত ছিলেন। "জোরওয়tষ্টারের আবির্ভাব-কাল-সম্বন্ধেও এইরূপ বহুমত প্রচলিত আছে । প্লিনি ও আৱিষ্টটল নির্দেশ করিয়াছেন—’প্লেটোর মৃত্যুর ছয় সহস্ৰ বৎসব পুৰ্ব্বে জোরওয়াষ্টারের অবিভাব হয় । গ্রন্থস্তিরে দেখিতে পাওয়া যায়,~~বাহীকদেশে মহর্ষি বেদব্যাসের সহিত ধৰ্ম্মসম্বন্ধে štstą jų 54f5# gệrtst: '–“Vyasa held a grand religious discussion with:Zoroaster at Balkh.”—Hindu Superiority. ডাইওনিসাস লোরাটাস বলেন, টয়যুদ্ধের ছয়শত বৎসর পুৰ্বে (স্বইধাসের মতে প চ শত বৎসর পূর্বে ) জোরওয়াষ্টার বিদ্যমান हिाजन (शृशिरौद्र इंडिशन दिउँौग्न छां★ां ) किरु चांवांद्र Dr. L. Schmitz fö Manual of Ancient Historyto othal soft's পাই যে টয় যুদ্ধের পাঁচ হাজার বৎসর পূৰ্ব্বে তিনি জন্ম গ্রহণ করিয়াfû-*Some Greek authors state that he (Zoroaster) flourished about five thousand years before the Trojan war, according to which he would be a purely mythical being. Firdusi relates that he lived in the reign of king Gushtab, who adopted his doctrines, ordered his subjects to establish the worship of fire and diffused the Zend Avesta throughout his domi বেতালের বৈঠক—মীমাংসা ৫২৩ حبیبی حمایتهای حیر خمییخ Some critics, identifying this Gushtab with Darius, the son of Hystaspes, believe that Zoroaster must have lived in the sixth century before the Christian Era. But there appears to be no good reason for regarding the Gushtab of Firdusi, and Darius, son of Hystaspes as the same person ; and moreover if such a man had lived at that time the Greeks could hardly have lest him unnoticed. The probability is, that Zoroaster flourished somewhere about the year tooo B.C. * * * The Zend-Avesta docs not describe Zoroaster as the original author of Fire worship, but only as a prophet who developed and completed the whole system. Hence he cannot be regarded either as a purely mythical personage nor be assigned to so late a date as of Darius" Vide *Manual of Ancient History' pp. 56 and 57 lyy Dr. I.. Schmitz. “যাহা হউক পারস্তের প্রাচীন ইতিহাস আলোচনায় আমরা দেখিতে *ांझे, लब्रिग्रन श्हेिiन्नtनग्न मभमभtग्र शांब्रtछ.७कछन cछांब्र७ब्र:डेरब्रग्न আবির্ভাব হুইয়াছিল এবং উহার বহু পুৰ্ব্ববৰ্ত্তী কালে জার-একজন জোঃওয়ttার ব্যবিলোনিয়ার জন্মগ্রহণ করিয়৷ তদেশবাসীকে জ্যোতিৰ্ব্বিগু শিক্ষা দিয়াছিলেন । গ্ৰীসদেশেরও আর দেশের প্রত্নতত্ত্ববিদ্বগণ পারস্তের জেtয়ওরাষ্টারের অস্তিত্ব মাত্র স্বীকার করিয়া থাকেন। কিন্তু জন্তাস্ত প্রাচীন ঐতিহাসিকগণ পারস্তের জোরওয়াষ্টারের পূর্ববর্তী কালেও অপর জোরওয়tষ্টার বিদ্যমান ছিলেন বলিয়। প্রতিপক্স করিবার প্রয়াস পান । তাহারা বলেন—সেই প্রাচীনতম জোরওয়াষ্টর হইতে কালতীয় দেশের জ্যোতিৰ্ব্বিদ্যার উৎপত্তি হইয়াছে। সেই জোরওয়taায় ছিষ্টস্পসের বহুপূৰ্ব্ববর্তী কালে বিদ্যমান ছিলেন।" এইরূপে প্রতিপন্ন হয়, এইসকল আলোচনায় বুঝিতে পায় যায়, কালুট্টীয় দেশেও জোরওয়াষ্টার নামে একমহাপুরুষের আবির্ভাব হইয়াছিল এবং পারস্তের জোরওয়াটার ও তিনি স্বতন্ত্র ব.ক্তি ।” (পৃথিবীর ইতিহাস, দ্বিতীয় ভাগ ) ঐ ব্রজেন্দ্রকুমার সরকার পায়ণী প্রচারক জোবোওয়াষ্টার ঠিক্ কোন সময়ে আবিৰ্ভত হইয়াছিলেন এ সম্বন্ধে ঐতিহাসিকগণ একমত হইতে পারেন নাই। এ সম্বন্ধে কয়েকটি ভিন্ন ভিন্ন মত নীচে দেওয়া গেল— “Zanthus of Lydia ( B. C. 470 ), the earliest Greck writer, who mentions Zoroaster, says that he lived about six hundred years before the Trojan war (which took place about 1800 B.C.). Aristotle and Eudoxus place his era as much as six thousand years nions. before Plato, others five thousand years before the Trojan war (see Pliny : Historia Naturalis, XXX, 1-3 ). Bcrosus, the Babylonian historian, makes him a king of the Fabylonians and the founder of a dynasty which reigned over Babylon between B. C. 2200 and B. C. 2000" —Vide l Hindu Superio rity, pp. i3o-3i. – By llar Bilas Sarda, F. R. s. L. Zoroaster Hwuo oria foot Dastur Dr. H. N. Dhalia efs zoroastrian Civilization also sow ist
