ઉંવાર ઉ P. A. Wadia «fils Introduction to the Avesta atww পুস্তকে পাওয়া যাইতে পারে। শ্ৰী তপোধীরকৃষ্ণ রায় দস্তিদার পারসী প্রচারক জোরওয়াষ্টাবের অধির্ভাবের সম্বন্ধে সকলে একমত নহেন। কেহ কেহ বলেন যে জোরওয়াটার নামে কোন ব্যক্তি আবিভূর্ত হন নাই। কেহ কেহ ঠাহীর আবির্ভাবের কাল খৃষ্টপূর্ব ১৮• • হইতে ২• • • বৎসরের মধ্যে বলিয়া নির্দেশ করেন । আর এক দলের মত যে জোরওয়াটার বাইবেল কোরানের এবরাহিমের সমকালীন ব্যক্তি । ८थांtफ्नद्र खान्मन दtजन cग cछांब्र७ब्रा8द्र श्रृंद्देशूलं नदभ भडांकौ ॥ লোক, খৃষ্টপূৰ্ব্ব ৫৮৩ অঙ্গে তিনি মৃত্যুমুখে পতিত হন। আৰবাসীর খলিফা আল মোভাকিল্পের (৮৪৭-৮৬১ ) রাজত্ব-কালে তাহার আদেশে সামারীর নিকটবৰ্ত্তী স্থানের একটি বৃক্ষ ছেদিত হয়। পারসীকের সে-সময় এই কার্য্যের বিরদ্ধে তীব্র প্রতিবাদ করেন ও বলেন যে এই বৃক্ষ জোরওয়'ষ্টারের সহিত উiহার প্রথম ও প্রধান শিষ্য রাজ গুস্টাম্পের সাক্ষাতের চিহ্নের নিদর্শনরূপে ১৪s • বৎসর বিদ্যমান আছে। ইহাতে মনে হয় জোৱওয়াটার খৃষ্টপূৰ্ব্ব সপ্তম শতাব্দীর ,লাক । Professor William Jackson's "Zoroaster the Prophet of Ancient Iran” & Browne's “Literary History of Persia". Vol, I do. Lt. Col. Sykes' “History of Persia”, Vol. 1, श्रृंit? छैiशंद्र छौवनौ श्रपशङ श्७* यां★ । সৈয়দ মহবুব আলী জোরোরাষ্টারের পুর নাম জারাথষ্ট্র বা জের্দাস্ত জোরোঃাষ্টার। ইহায় পারিবার্কি উপাধি পিষ্ঠীম (Spitama). ইনি পারসিকদিগের १%अंश्च वांtरुख"ब at१उl । ईशंद्र छत्रा मम मषरक शtथहे भठाउन থাকিলেও সৰ্ব্বৰণীসন্মতিক্রমে ইহাই স্থির হইয়াছে যে খৃষ্টপূৰ্ব্ব ৮• • অধো ব্যাক্ট য়ায় ( Bactria, আধুনিক বোথার Bokhara) ইহার জন্ম হয়। ইহার ধর্মগ্রন্থের সর্বশ্রেষ্ঠ দেবতা অহর মঙ্গদেও (Ashur Mazdeo) as čista *зу знists traži ( Angro Manus) i সচ্চিস্তু, সদালাপ এবং সদাচারই ই হার প্রণীত ধর্মগ্রন্থের প্রতিপাদ্য বিষয় । পবিত্র অগ্নির উপাসনাও পারসিক ধৰ্ম্মের একট প্রধান অঙ্গ । ধৰ্ম্মপ্ৰবৰ্ত্তক মশিই ( Mani ) নাকি সৰ্ব্বপ্রথম অগ্নি-উপাসনার প্রচল করিয়াছিলেন। aেtরোরাষ্টার নাকি ইহtয়ই প্রবর্ভূিত মতের সংস্কার সাধন করিয়াছিলেন মাত্র । প্রশ্ন কওঁ। নিম্নলিখিত বই তিনখানিতে জোরোরাষ্টারের সম্বন্ধে সমস্ত জানিতুে পরিবেন। (1) Darmestctor's cdiflon of the Zend-Avcsta (Sacred Book of the East Series). (2) Mill's Zend-Avesta (S. B. E. introduction only). (3) Encyclopacdia Piblica, vol. iv, cols. 5428 — 5 141. পুরাতন প্রবাসীরও কোন এক সংখ্যায় Zcnd-Avesta সম্বন্ধে খিস্তারিত আলোচনা বাহির হইয়াছিল । শ্ৰী বীরেশ্বর বাগছী পাণী-ধৰ্ম্ম-প্রবর্তক-জরথগ্র, জোরোয়াষ্টার, জার্টষ্ট ৰ জোরওয়াষ্টার —পশ্চিম দেশীয় পণ্ডিতের মতে, পৃ: পূ: ১৩শ শতাব্দীতে দরেজিনদীতীরবর্তী ব্লখ প্রদেশে জন্মগ্রহণ করেন। উtহার পিতার নাম “পুরুগম্প", মাতার নাম "তো” এবং স্ত্রীর নাম "হবভি”। জরথুস্ত্র তিন মেয়ে ও তিন ছেলের পিতা ছিলেন ; মেয়েদের নাম -ফেণি, aীতি, ও পুরুচিন্তি ; ছেলেদের নাম-ঈধংবাস্ত্র, উৰ্ব্বাৎনর ও স্বরোচিত্র। ৭৭ বৎসর বয়সে বাঙ্গীক নগরে বরাতুর নামক এক তুরাণী কর্তৃক জরথুষ নিহত হন। বাংলা সাময়িক পত্রে পাশাদের ধৰ্ম্ম, সমাজদি প্রবাসী –শ্রোবণ, ১৩৬৬ [ ২৩শ ভাগ, ১ম খণ্ড नांनांविष८ग्न डिव्र छिद्र मृप्राग्न स्रांtशां5न इॐब्रांtछ्-नैौ८5 कडरू क5रू আভাস দিলাম । (s) यसैोनो-०७०8–४ भूः (২) প্রবাসী-১৩২৮–৭৭১ ও ৭৮৬ পৃঃ (७) नiश्ठिा-s७* वर्ष--s००२, १४०-१** श्रृं: (৪) সাহিত্য—১৩১১–১২৯ পৃঃ (*) ७ॉब्रडी-०७०१, २s०-२७० शृः, ४०s श्रृं: (৬) আমার বোম্বাই-প্রবাস—সত্যেন্ত্রনাথ ঠাকুর । (৭) উত্তর বঙ্গ সাহিত্য সম্মিলন-মালদহ, কাৰ্য্যবিবরণ ৬• পৃ: (৮) গৃহস্থ—১৩২১, ৭e৭ পৃঃ (১১) স্বপ্রভাত—১৩১১, ৩৪৭ পূঃ (৯) শিক্ষা ও স্বাস্থা—১৩২০-৮২ পৃঃ শ্ৰী নগেন্দ্রচন্দ্র ভট্টশালী حبیبیسیحیحجیم. ( २१ ) বাঙ্গালীর দ্বাদশ ভৌমিকদিগের নাম ও উপাধি এবং উহাদের কৰ্ত্তব্য। श्रृंi?ांन-दःrणांढरा वसूनाइनिt१ब्र मधtब्रहे बांधन cडौमिक व बांद्र ভূইয়ার স্বাক্ট হইয়াছিল বলিয়। মনে হয়। এবং প্রথমে ভৌমিকের সংখ্যা षiश् िखम् श्रॆtल७ मणि मभ:ब्रझ् इतािं खन छ्ष्णि न! ।। ५ब९ म८िलझ्। হিন্দু ছিলেন না। ভৌমিকের সংখ্যা সময় সময় কমবেশী হইত। ७त्र भूमणभन७ ७३ (छोगिक अनौठूख इ३ाउन। मभन्न मभन्न ७क ভৌমিক প্রধান হইয়া অপর ভৌমিকের রাজ্য যুদ্ধে জয় করিয়া লইতেন এবং ভৌমিক ব্যতীত অপর কেহ প্রবল হইয় অপরের জমিদারী দখল করিয়াও ভৌমিক শ্রেণীভুক্ত হইতেন। একারণেই সময় সময় ভৌমিকের সংখ্যার হ্রাসবৃদ্ধি হইত। বাঙ্গালীর শাসনকৰ্ত্তী সমূদऍनि य१न झिल्लौब यांन्ञांरश्ब्र अशीनड भांश हिन्न कब्रिग्र “cशोद्भবাদশাহ” উপাধি গ্রহণ করেন, তখন দ্বাদশ জন ভৌমিকের ৪ জন হিন্দু, অবশিষ্ট ৮ জন ভৌমিক মুসলমান ছিলেন । তাহার লোকাস্তুরের পর তাছার পুত্ৰ ময়েজউদিনের সময়ে ৯ জন হিন্দু ২ জন মুসলমান এই ১১ জন মাত্র ভৌমিক ছিলেন । গৌড়ৰাদৃশাহ সৈয়দ হোসেনের সময় ভৌমিকের সংখ্য ১৪ জনের ৭ জন হিন্দু, ৭জন মুসলমান ছিলেন। মোগল-বংশোদ্ভব দিল্লীশ্বর আকৃবর সাহ বাঙ্গালী দেশ জয় করিলে রাজা তোডরমল্ল বাঙ্গালার দেওয়ানী পদে নিযুক্ত হইয়। বাঙ্গালী দেশ জরিপ জমীবন্দী করিবার সময় বাঙ্গালাদেশে যে দ্বাদশ জন হিন্দু ভৌমিক ছিলেন উtছাদের এগারে জনের নাম ও উপাধি এবং কর্তব্য লিখিত হুইল । - ১ । ভাদুড়ী রাজ্য—ইহাকে ভাল্গুড়িয়া (ভাতুড়িয়াও } ৰলিত। इंशंद्र थथम ब्रांझl शबूकि थै । इँशश्नां >< Eांक ५iज नयाँ (बछब्र) দিতেন বলিয়া ইহাদিগকে “একটাকিয়ী রাজা” বলিত। এই ভাদুড়ী ब्रांप्छाञ्च ब्रांछ। अ१९नांब्रांप्र१ शै। श्रांम* c७ोभि८कब्र १रुझन । ईशब्र বাঙ্গালাদেশের ঢাকা জেলার অধীন বলিয়াটীঃ ভাদুড়ী বংশোদ্ভব। স্বপ্রসিদ্ধ পণ্ডিত উদয়নাচাৰ্য্য ভাদুড়ী তীৰ্থপৰ্য্যটন-সময়ে বৌদ্ধধৰ্ম্মের নির্বাসক স্বপ্রসিদ্ধ শঙ্করাচাৰ্য্যকে তর্কযুদ্ধে পরাজয় করাতে “শঙ্করঃ শঙ্করস্যাংশঃ” শঙ্কর শঙ্করের অংশমাত্র “উদয়নে নারায়ণঃ স্বয়মূ” উদয়নাচাৰ্য্য স্বয়ং নারায়ণ বলিয়। পরিখ্যাত হইয়াছিলেন । ইহার ७शब३ सt*१द्र । ८कोशिक ऐंथ्रांषि “छांद्रशै", वांक्शांश्थमख छे”ांषि “g" 한 “” ২ । সাতের বা সালনগড় পরে সাতৈয় নামে খ্যাত হয়। ইহার আদি পুরুষ শিখাই ( শিখিবাহন ) সম্ভাগ গোঁড়বাদশাহ হইতে জায়গীর এবং ধ। উপাধি প্রাপ্ত হইলেও ইনি তাহ ব্যবহার করেন নাই। ইহার জ্যেষ্ঠ-পুত্র সাতৈরের রাজী হইয়। "রাল।" উপাধি ব্যবহার করিতেন । এবং কৌলিক সাঙ্গাল উপাধিও প্রচলিত ছিল। “খ” উপাধি ব্যবহার করেন নাই। এই বংশের রাজ গদাধর সাগুলি ৰাদণ ভৌমিকের
