も \や - गश्रब्रब्र छेखब्रांशt* (वईभांन भञ्जूभमांब्रिग्न भ८वा ) श्रृंख्नछब्रांब्र भश्ञl বলিয় যে একটি স্থান আছে, তথায় এখনও অনেক ইষ্টক দৃষ্ট হয়, ঐ ইষ্টকরাশি রাজবাটিকার ভগ্নাবশেষের নিদর্শন । গড়দুয়ার মহল্লায় গৌড়গোবিন্দ রাজার গড় অর্থাৎ দুর্গ ছিল । সহরের উত্তরে -টিলাগড়ে জয়স্তিয়াবাসী অসভ্য জাতিদের আক্রমণ রোধার্থে আর-একটি গড় বা দুর্গ ছিল, তাছাও ভগ্নাবশেষে পরিণত হইয়াছে। বিস্তুত বিবরণ শ্ৰীযুক্ত অচ্যুতচরণ চৌধুরী কৃত শ্ৰীহট্টের ইতিবৃত্তে পাওয়া যাইবে। ॐ व्हौ ८फ़्रीौ (v ) অ্যালুমিনিয়মের বাসন মেরামত গঙ্ক বৈশাখ মাসের প্রবাসীর বেতালের বৈঠকে ঐ বলাইচরণ দে অtলুমিনিয়মের বাসন-মেরামত সম্বন্ধে যে ৮নং প্রশ্ন করিয়ছিলেন ও যাহার উত্তরে শ্ৰী ইলীরাণী গত অtলাঢ় মাসের প্রবাদীতে লিথিয়াছেন যে অ্যালুমিনিয়মের তৈজসাদি ফুট হইয় গেলে মেরামত করা যায় না, তাছা ঠিক নহে। সম্প্রতি বিলাত হইতে Alumend নামক BBS BBB BBB sBB BBBS BBB BBS DDS BB BBB অ্যালুমিনিয়মের জিনিস মেরামত করা যায় ; উচ্চ একটি শক্ত জিনিষ যাহা সীমান্ত অগ্নির তাপে গলিয়া যায় ও তৎপরে ফুট৷ স্থান তাহ। utal għal qțg i ststą Hwton Ffès-FțE S C. Bose & Sons, ৪r, Clive Street, ঠিকানার গেঁজি কবিলে জানিতে পরিবেন। শ্ৰী কালিদাস বায় চৌধুৰী ( २७ ) হিন্মুনারী ও স্বামীর নাম হিন্দুশাস্ত্রানুসারে স্ত্রী স্বামীর অন্ধঙ্গিনী—উভয়ে এক। মানুষ পরকেই নাম ধরিয়৷ ডাকে ; নিজেকে কেহ নাম ধরিয়া ডাকে না । স্বামী ও স্ত্রী এক বলিয়াই স্ত্রী স্বামীর নাম লয় না। কারণ নাম লইলে স্বামী স্ত্রী হইতে পৃথক হইয় যান। এই কারণেই বোধ হয়, হিন্দুনারীগণ স্বামীর নাম লন না । স্ত্রী রমেশচন্দ্র চক্ৰবৰ্ত্তী (೨b ) এক গড়ে ভিন্ন স্বাদের ফল জোড়কলমের অমেগাছেই সাধারণ: ঐক্লপ বিভিন্ন স্বাদের আম ফলে। জোড়-কলম বাধিতে হইলে যে একটি আঁটির চারীর প্রয়োজন হয় তাহ৷ সকলেই জানেন । খুব টক্ আমের আঁটির চারীয় কলম বধিলে, কলমের আম খুব মিষ্ট হয় । কলমের চার মাটিতে পুঠিল অনেক সময় আঁটির চার হইতে (অর্থাৎ যে টক্ অমগাছের চারীর সহিত জেtড় বাধ হইয়াছে তাহ হইতে ) দুই একটি শাখা বাহির হয় । এই শাপীগুলি শৈশবাবস্থায় সতর্কভাবে ( যাহতে গাছ খুব বেশী নাড়া ন পায় এইরূপভাবে ) কাটিয়া লইতে হয়। নচেৎ এই ডালে যে আম হয় তাহ টক্ এবং অদ্যটিতে মিষ্ট অীম ফলে । সময়; সময় এই দুই ডালের অমের আকৃতির পার্থক্য ঘটিতেও দেখা যায় । সুবেদার শী অসিতনাথ রায় চৌধুরী অমের বীজ রোপণ করিবার সময় একই গৰ্বে দুই প্রকার ( যেমন টক্ ও মিষ্ট) আমের দুইটি বীজ রোপণ করিতে হয়। কয়েক দিবস পরে যখন বীজ অঙ্কুরিত হইয়৷ দুই অথবা তিন ফুট লম্বা হয় সেই সময় গাছ দুইটির গোড়াদ্বয়কে একটি দড়ি দিয়| একত্র করিয়া বঁধিয়া দিতে হয়। ক্রমেই গাছ বঙ্কিত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে, গাছের . প্রবাসী-ভান্দ্র, ১৩৩e [ ২৩শ ভাগ, ১ম খণ্ড مرص গোড় দুইটি পরস্পর একত্র হইয়া মিশিয়া যায়। কয়েক বৎসর পরে গাছ দুইটিকে একটি গাছ বলির ধারণ হয়। এবং প্রকৃতপক্ষে একটি গাছই হয়। এইরূপ গাছেই দুই প্রকার স্বদের ফল হয় । भश् फूछात्र ब्रश् भान शै। বিক্রমপুরী (88 ) দেবীগণের প্রতিকৃতি পরবহ্মের এই প্রতীকোপাসনা বহুপুরাতন, ইহার সময় নির্দেশ হয় না । পুরাণাদি পাঠে অবগত হওয়া যায় যে পূর্বকালেও ইহার প্রচার ছিল । বাংল। দেশ তন্ত্রের দেশ । আগমবাগীশের সময় হইতেই এ-দেশে দেবদেবীগণেঃ প্রতিকৃতি-উপাসনা বহুলভাবে প্রচারিত হয়। बैं) भूभोकनाथ झाग्न (82 ) মৌমাছি-পালন মৌমাছি-পালন—ত্রীযুক্ত চরচন্দ্র দোষ প্রণীত । এfগ্ন কালচারেল রিসার্চ ইন্ষ্টিটিউট, পুষ, মূল্য চৌদ্দ আন । শী শরৎচন্দ্র ব্রহ্ম, প্রতিভা ও সুধাংশুcমাহন সেন ( 8૭ ) বিবাহিত কস্তার বাড়ী অল্পগ্রহণ পিত কস্তাদান করিয়াছেন এবং তৎসহ অীরও অদ্যান্ত দ্রব্য দিয়াছেন । কস্তার বাটতে অন্নগ্রহণ করিলে পাছে দত্তাপহারী হন এইজন্ত অল্পগ্রহণ ব্যবহার ত; নিষিদ্ধ । দীনের ফল অর্থাৎ দৌহিত্রাদি হইলে উক্ত ভয় থাকে ন । শ্ৰী মুগাঙ্কনাথ রয় , ও নিরুপম দত্ত আপস্তম্বের ধৰ্ম্মসূত্রমতে দেখ যায় বিবাহের পর স্ত্রী ও পুরুষ এক হইয়া যায় : “জয়াপত্যের্ণ বিভাগে বিদ্যতে ॥ পাণিগ্রহণদ্ধিসহত্বং কমর্থ। তথ্যপুণ্যফলেষু দ্রব্যপরিগ্রহেষু চ | যাহা দান করা হইয়াছে তাহ প্রতিগ্রহণ করিলে পতিত হইতে হয়। বিলাহে কন্যাকে জামাতাকে সম্প্রদান করা হয় এবং কন্য। এবং জামাতার অভিন্নতায় তাহদের কিছু গ্রহণ করা এইজস্তই নিষিদ্ধ। তঞ্জস্য বিবাহিত কন্যার গৃহে ভোজন নিষিদ্ধ। এই শাস্ত্রীয় ব্যাথ্যটুকু লোকচারের পশ্চাতে রহিয়াছে । মিতাক্ষরা-মতে দেখা যায় :– "য্য পিতামহোপাত্ত নিবন্ধে দ্রব্যম্ এব বা ॥ তত্র স্যাৎ সদৃশং স্বাম্যং পিতুঃ পুত্রস্য চোভয়েঃ ॥ মণিমুক্তপ্রবালানাং সৰ্ব্বস্যৈব পিত৷ প্ৰভুঃ। স্থাবরস্য সমস্তস্য ন পিতা ন পিতামহঃ ॥ স্থাবরং দ্বিপদঞ্চৈব যদ্যপি স্বয়ম্ অর্জিতম্। অসন্তুয় স্বতান সৰ্ব্বান ন দানং ন চ বিক্রয় ॥ যে জাত। যেহপ্যজাতাশ্চ যে চ গৰ্ত্তেব্যবস্থিতাঃ । বৃত্তিং তেহপাভিকাঙ্ক্ষস্তি বৃত্তিলোপে৷ বিগর্হিতঃ। স্বতরাং দেখা যায় দৌহিত্র জন্মগ্রহণ করাঁমাত্র সে তাহার পিতার ধনসম্পত্তির অংশের মালিক হয় । স্বতরাং সেই সময়ে জামাতার গুহে ভেঞ্জন করিলে তাহতে দান প্রতিগ্রহণ দোষ হইতে পারে না— কারণ সেই গৃহে তাহার পিতার স্তায় দৌহিত্রেরও সমান অধিকার রহিয়াছে। শ্ৰী শিশিরেন্দ্রকিশোর দত্ত রায়
