প্রবাসী—আশ্বিন, ১৩৩৪ { २०° छांज, »भ थसे S AAAAAS SSAAAASSSS S S অজস্তার ১ নং গুহার ছাদতল ও স্তম্ভ র্ষে তিনটি অথবা চারিটি গৃহে চিত্র নাই সেগুলি বোধ হয় সভাসমিতির জন্য ব্যবহৃত হইত। একটি গৃহ দেখিয়া মনে হয় যে ইহা হয়ত চিত্রিত হইয়াছিল কিন্তু কোন দৈবছুৰ্ব্বিপাকে অগ্নিতে পুড়িয়া এখন ধূম্ৰবৰ্ণ হইয়াছে। দুই তিনটি স্থানে যেন দেওয়াল ও উপরের ছাদ কেবল প্রস্তুত করা হইয়াছে, কিন্তু চিত্রের কাজ অধিক দূর অগ্রসর হইতে পারে নাই। কেন এমন হইল—প্রাকৃতিক বিপৰ্য্যয়ে অথবা কোন ভয়ে কি এই শিল্পেীপাসকেরা এমন স্বটি অসম্পূর্ণ করিয়া গিয়াছেন ? কারণ যাহাই হউক না কেন, এই অসম্পূর্ণ গুহাগুলি দেখিয়া আমরা প্রাচীন কালের শিল্পের রীতিনীতি জানিতে পারি এবং এই . গিল্পীদের অসীম ধৈর্ঘ্যের প্রমাণ পাই । যে-সকল গৃহে সন্ন্যাসীরা বা বৌদ্ধ ভিক্ষুরা বাস করিতেন সেগুলি আকারে ক্ষুদ্র । মেঝের এবং দেওয়ালের ছিদ্র দেখিয়া মনে হয় ঐ-সব স্থানে কাঠের দরজা ছিল । অন্য ছিদ্রগুলির আকার দেখিয়া মনে হয় সেগুলি কাপড়-চোপড় ঝুলাইবার জন্য ব্যবহৃত হইত। এই সকল চিত্রশিল্প অনুনি ৯০০ অথবা ১০০০ বৎসর সময়ের শিল্পধারার নমুনা সংগ্ৰহৰ সৰ্ব্বাপেক্ষ প্রাচীনটি বোধ হয় খৃঃ পূঃ দ্বিতীয় শতাব্দীতে চিত্রিত হইয়াছিল । নিৰ্ম্মাণ-সময়ের পৌৰ্ব্বাপর্ষ্য অনুসারে প্রকোষ্ঠগুলি ধারাবাহিক রূপে সজ্জিত হয় নাই। মধ্যস্থিতটি ঘোড়ার খুরের মত আকারের এক পাহাড়ে অবস্থিত ; ইহা অতি প্রাচীন কালের । আবার সর্বশেষ প্রকোষ্ঠটি কিন্তু নিতান্ত আধুনিক । নিঃসন্দেহে বলা যাইতে পারে, যে, এই শিল্প-রচনার প্রণালী নিশ্চয়ই উত্তর দেশ হইতে প্রাপ্ত এবং গৌতম বুদ্ধের ধৰ্ম্মমত ও এই শিল্পরীতি একই সময়ে প্রাধান্ত লাভ
